菩提樹的根

本師釋迦牟尼佛當(dāng)年在菩提樹下覺悟，菩提樹因此成為覺悟的代名詞。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。
菩提樹的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人本師釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。
菩提樹是一種在干燥季節(jié)落葉的半常青熱帶大型喬木，樹高可達(dá)30米，樹干直徑可達(dá)3米。樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形。具有懸垂氣根，在傷口處會(huì)分泌出乳汁。葉子為濃綠色，網(wǎng)狀葉脈，表面平滑有光澤 ，心形，有一個(gè)明顯延伸的頂端尾尖，是熱帶植物排水的特征，葉長(zhǎng)10-17厘米，葉寬8-12厘米，尾尖長(zhǎng)2-5厘米；葉柄纖細(xì)，長(zhǎng)6-10厘米。托葉掉落后會(huì)在枝條上留下環(huán)狀的托葉環(huán)。夏季時(shí)樹干上成對(duì)出現(xiàn)無(wú)梗的扁球形隱花果。隱頭花序，雄花、雌花和不育花（癭花）均生長(zhǎng)在同一榕果的內(nèi)壁。果實(shí)為直徑1-1.5厘米的小無(wú)花果，成熟時(shí)顏色由綠色變?yōu)樽仙?。野生菩提樹在幼時(shí)多為附生生長(zhǎng)，但一般不會(huì)發(fā)生絞殺現(xiàn)象。
佛祖釋迦牟尼當(dāng)年修道成佛，即在菩提樹下。故此，菩提子亦成了佛緣之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子制成。菩提，是梵語(yǔ)bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識(shí)、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無(wú)量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。

就是說(shuō)比喻人人的心中有煩惱啊，雜念是之類舉舉的！所以就說(shuō)無(wú)根，它說(shuō)的也不是以形態(tài)存在的物質(zhì)，而是無(wú)形的一種思維方式！所以才說(shuō)“碰答顫菩提本無(wú)根”，就跟“笑敗空即是色，色即是空”的意思是差不多的！

出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。后有人將一葉一如來(lái)改成：一葉一菩提。

佛祖釋迦牟尼在無(wú)憂樹下降生，在畢波羅樹下成道，在娑羅樹下涅槃。菩提樹（覺悟樹）是統(tǒng)稱，不是專稱。這三種樹統(tǒng)稱菩提樹。

論價(jià)值，星月菩提貴，菩提根可玩性多，可以自己染色，而且盤玩的手感好，盤兩三天后就感覺像玉一樣潤(rùn)，星月的話盤玩得有耐心有方法，戴上高端大氣有范，而且配些南紅蜜蠟的顯得格外有氣質(zhì)。

一種樹木，也叫七葉樹！每個(gè)樹枝都有七片葉子！

菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺(tái),本來(lái)就虛無(wú)一物,那里會(huì)染上什么塵埃?

“菩提”(梵bodhi)意為“覺悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹， 因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹(梵bodhivrksa)。

要想達(dá)到菩提，就的把物質(zhì)之本布施的干干凈凈，這樣菩提之樹就在自己的布施中逐步長(zhǎng)成參天大樹，就真正做到無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生相了，此乃真菩薩所為。

夜大很好報(bào)名，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生都想去讀夜大；

報(bào)名可以再當(dāng)?shù)氐目h級(jí)市報(bào)名，可根據(jù)自己的上班作息時(shí)間來(lái)調(diào)整，一般是從7：00到9：00，學(xué)費(fèi)各有標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)環(huán)境不等，考試也是根據(jù)學(xué)習(xí)情況，可以提前，可以退后。