靜靜的頓河有聲書李野墨

?為什么不建議讀靜靜的頓河，因?yàn)椤鹅o靜的頓河》是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

? ? ? ?即便結(jié)汪者尾處葛利高里與僅剩的孩子相逢看上去似乎不那么糟糕，但是在結(jié)局之后，作者沒有寫出的東西，還有很多很多的死結(jié)沒有解開，也無法解開。

? ? ? ?熟知?dú)v史發(fā)展的我們本以為在加入布瓊尼的紅軍部隊(duì)之后，葛利高里以往作為頓河叛軍將領(lǐng)的罪惡將會被洗刷，他只待凱旋歸來就可以過平靜團(tuán)圓的生活，然而他卻誤入福明匪幫，就算最終父子相逢又如何？等待他的不還是一次次來自蘇聯(lián)紅軍的圍剿和清洗，他又能逃到幾時(shí)？

? ? ? ?大概肖洛霍夫自己也意識到，他已經(jīng)給葛利高里開了太多不死之身的主角光環(huán)，才讓他在那樣的時(shí)代依舊可以茍延殘喘至此，再接下去實(shí)在沒有辦法讓他合理地化險(xiǎn)為夷了，還不如就此戛然而止，不再增添蛇足。

? ? ? ?通過肖洛霍夫的作品，我們深切地感受到了那個(gè)時(shí)代的眾生皆苦，兄弟鄰里間站在不同立場卻必須舉起屠刀的血腥殘忍，這是諾獎(jiǎng)級別的文筆和構(gòu)思，但是至少是我自己，總希望能夠在讀書的時(shí)候，學(xué)到點(diǎn)什么，讓自己的生活更加美好，而這一點(diǎn)，《靜靜的頓河》給不了我。

? ? ? ?大概是因?yàn)樾ぢ寤舴蛴兄鄟碜杂卩l(xiāng)間的人緩薯生閱歷，而托爾斯泰長久在廟堂之上，所以托爾斯泰可以非常自然，也信手拈來的引用各種大哲學(xué)家的思想，并提出更為深邃的有關(guān)人生，有關(guān)歷史進(jìn)程的探討。

? ? ? ?而在《靜靜的頓河》里，雖然在對環(huán)境的描寫，甚至對少男少女情愛的描寫，肖洛霍夫不在托爾斯泰之下，但發(fā)自作者內(nèi)心的深層討論與思考，或許受限于教育程度，卻并不多?？梢哉f《靜靜擾陵者的頓河》是完美的敘事史詩卻缺少了那一些故事之上的東西。

《靜靜的頓河》作者：（蘇聯(lián)）肖洛霍夫《靜靜的頓河》描繪了1912年至1922年間兩次革命（二月革命、十月革命）和兩次戰(zhàn)爭（第一次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭）中的重大歷史事件和頓河兩岸哥薩克人在這10年中的動(dòng)蕩生活，廣泛地反映了哥薩克獨(dú)特的風(fēng)土人情，哥薩克各個(gè)階層的變化、廣大哥薩克在復(fù)雜的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭所經(jīng)歷的曲折道路，以及卷入歷史事件強(qiáng)大旋渦中的主人公葛利高里的悲劇命運(yùn)。這部小說場景宏偉，畫面生動(dòng)；氣勢雄渾的戰(zhàn)爭和革命場面與細(xì)膩的日常生活場面相互轉(zhuǎn)換，風(fēng)景描寫與人物心理變化彼此襯托；眾多人物及其命運(yùn)在歷史事件的錯(cuò)綜復(fù)雜中得到了深刻表現(xiàn)。正如肖洛霍夫?qū)懡o高爾基的信中所言，他在《靜靜的頓河》中所寫的“都是嚴(yán)酷的真實(shí)”，這一點(diǎn)是其最大的成就之一。本書另一成就是塑造了葛利高里的復(fù)雜形象。小說整個(gè)復(fù)雜而曲折的故事以他生氣勃勃的登場開始，以他的痛苦、孤寂的下場結(jié)束。小說全部重大而多方面的內(nèi)容都是通過他坎坷、艱難和最后毀滅的一生經(jīng)歷而聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體。他的形象得到小說里最多方面深入細(xì)致的描寫，在他身上傾注著作者的全部思想和藝術(shù)激情。

金人翻譯的比較好，比較客觀實(shí)際。1988年，《靜靜的頓河》（修訂版），金人譯、賈剛校正，人民文學(xué)出版社。

翻譯是在準(zhǔn)確（信）、通順（達(dá)）、優(yōu)美（雅）的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達(dá)方式，轉(zhuǎn)換成相對熟悉的表達(dá)方式的過程。

其內(nèi)容有語言、文字、圖形、符號和視頻翻譯。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語，在譯成當(dāng)?shù)卣Z言文字的過程中，進(jìn)而明白乙語的含義。

二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義。這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言。所有的這兩步都要求對語言語義學(xué)的知識以及對語言使用者文化的了解。

除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。