懂得放下是一種人生智慧

猜對(duì)答案的人！

.高明的人懂得問(wèn)..智慧的人懂得聽(tīng)。因?yàn)楦呙鞯娜硕脝?wèn)，懂得問(wèn)的人必須先得懂得說(shuō)，能說(shuō)明白才能問(wèn)明白，問(wèn)的目的是要答案聰明的人懂得說(shuō)..這些人的IQ都高
而其中IQ最高的，當(dāng)數(shù)高明的人

聰明的人懂得說(shuō)..智慧的人懂得聽(tīng)..高明的人懂得問(wèn)..這些人的IQ都高

而其中IQ最高的，當(dāng)數(shù)高明的人。因?yàn)楦呙鞯娜硕脝?wèn)，懂得問(wèn)的人必須先得懂得說(shuō)，能說(shuō)明白才能問(wèn)明白，問(wèn)的目的是要答案，如果聽(tīng)不明白的話，答案就會(huì)弄差了，也就白問(wèn)了。所以懂得問(wèn)的人本身就已經(jīng)具備了懂得說(shuō)和懂得聽(tīng)這兩種能力。

越俎代庖

【出處】《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

【釋義】廚師雖不做祭祀用的飯菜，但管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。祭祀代替廚師下廚，就是超越本分。

【感悟】為人處世要守本分，不能越俎代庖。做好自己的事情，在什么職位做什么事，過(guò)好自己的日子，不要對(duì)別人的生活指指點(diǎn)點(diǎn)。

大人無(wú)己

【出處】《莊子·秋水》：“至德不得，大人無(wú)己”。

【釋義】道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。

【感悟】人是相互的，社會(huì)是相連的，沒(méi)有哪一個(gè)人能像石頭一樣獨(dú)自生存。你幫人人才幫你，以真心才能換真心。人不能只要求別人高尚不自私，還要嚴(yán)格要求自己。

邯鄲學(xué)步

【出處】《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?br/>
【釋義】燕國(guó)少年到趙國(guó)學(xué)習(xí)走路的姿勢(shì)，結(jié)果卻把自己之前的走路姿勢(shì)忘記了。

【感悟】現(xiàn)實(shí)生活中，邯鄲學(xué)步者大有人在，人云亦云隨大流豈不就是一種邯鄲學(xué)步？不論做人做事都要守好自己的本心，不要一味模仿別人，而丟失了自己。

對(duì)牛彈琴

【出處】《莊子·齊物論》：“昭文善于彈琴，師曠精于音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。晉人郭象注“是猶對(duì)牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也?！?br/>
【釋義】對(duì)牛彈琴比喻對(duì)不講道理的人講道理，也用來(lái)譏諷人講話時(shí)不看對(duì)象。

【感悟】其實(shí)對(duì)牛彈琴也是提醒人們說(shuō)話做事要注意方式方法。你在飛機(jī)場(chǎng)等不來(lái)一艘船，你把梨給一個(gè)想要蘋果的人他也不會(huì)感恩，藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。

頷下之珠

【出處】《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下?！?br/>
【釋義】珍珠雖價(jià)值千金，但得到它也要經(jīng)歷重重險(xiǎn)境。

【感悟】人的付出與回報(bào)是成正比的，要想得到回報(bào)就要經(jīng)歷艱險(xiǎn)，從天而降的餡餅也必然會(huì)在之后的人生向你收取費(fèi)用。厚利之下必有險(xiǎn)，高處不勝寒，不要為了利益而忘記危險(xiǎn)。

井底之蛙

【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！?br/>
【釋義】人的眼界格局一旦被局限住，就不可能做成大事。

【感悟】夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)海。人的經(jīng)歷成長(zhǎng)受見(jiàn)識(shí)影響，人的見(jiàn)識(shí)又受眼界環(huán)境所限。人活一世，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，內(nèi)心格局要大，不要斤斤計(jì)較眼前得失。

斷鶴續(xù)鳧

【出處】《莊子·駢拇》：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！?br/>
【釋義】接長(zhǎng)野鴨的腿，截短鶴的腿。強(qiáng)做違反自然規(guī)律的事，結(jié)果不一定如人意。

【感悟】萬(wàn)事萬(wàn)物都有其規(guī)律，個(gè)人也有個(gè)人的命與活法。無(wú)需羨慕別人，花有花的煩惱，葉有葉的驕傲。懂得知足，活出自己的價(jià)值比什么都重要。

得意忘言

【出處】《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”

【釋義】已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。彼此心里知道，不用明說(shuō)。

【感悟】得意忘言說(shuō)的是彼此心里明白，不用明說(shuō)。其實(shí)在日常生活中人要坦誠(chéng)，你說(shuō)了別人才能明白，很多時(shí)候你感到委屈，其實(shí)這個(gè)委屈是自己給自己的。

道在屎溺

【出處】《莊子·知北游》：東郭子問(wèn)于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無(wú)所不在。”東郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻?！痹唬骸昂纹湎滦埃俊痹唬骸霸诙敯??！痹唬骸昂纹溆滦埃俊痹唬骸霸谕哧??！痹唬骸昂纹溆跣?？”曰：“在屎溺?！睎|郭子不應(yīng)。

【釋義】屎溺中亦有道，最低賤的事物亦有道，道無(wú)處不在。

【感悟】莊子的“道”無(wú)處不在，孔子的“師”無(wú)處不在。人生道理都藏在小事里，做人不能眼高于頂，還要低下頭，學(xué)會(huì)謙卑。

白駒過(guò)隙

【出處】《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?br/>
【釋義】光陰易逝，時(shí)間過(guò)得很快。

【感悟】如果說(shuō)世間萬(wàn)物都可用金錢來(lái)衡量，那時(shí)間大概是最貴的。古人說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時(shí)間如流水，一去不回。做人要惜時(shí)，好好利用閑暇時(shí)間，不要貪圖享樂(lè)，要在空閑時(shí)間里充實(shí)自己，這樣當(dāng)自己年老時(shí)才不會(huì)后悔。

傾聽(tīng)是一種了解別人的方式，更是一種與人交往的智慧。朋友之間需要傾聽(tīng)，家人之間需要傾聽(tīng)，同事之間溝通時(shí)需要傾聽(tīng)，與客戶交談時(shí)更需要傾聽(tīng)，能耐心傾聽(tīng)別人說(shuō)話，不僅對(duì)別人是一種尊重，更能從對(duì)方的談吐中了解到對(duì)方說(shuō)話的真正用意和需求。

??? 特別是業(yè)務(wù)員在面對(duì)一些暢談的客戶的時(shí)候，最重要的其實(shí)是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，然后再進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓ЬS，聽(tīng)得越充分，贊美越到位，和客戶的關(guān)系就會(huì)越近。客戶對(duì)你講得越多，表示客戶對(duì)你越信任，等客戶講完，對(duì)客戶的需求也就會(huì)有一個(gè)充分的了解，我們也能為客戶提供一個(gè)更符合需求的服務(wù)。特別不能急于跟客戶搶著說(shuō)話，只能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)出對(duì)這件事情的專業(yè)看法和進(jìn)行一些補(bǔ)充。

??? 戴爾卡耐基告訴人們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)談話高手，那就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，鼓勵(lì)別人多談他自己的事。

??? 卡耐基舉例說(shuō)，一次他在紐約參加一次晚宴，碰到了一位優(yōu)秀的植物學(xué)家。他從未跟植物學(xué)家談過(guò)話，于是凝神靜聽(tīng)，聽(tīng)其介紹外來(lái)植物和交配新產(chǎn)品的許多實(shí)驗(yàn)。午夜晚宴后，那位植物學(xué)家向主人極力恭維卡耐基，說(shuō)他是“最能鼓舞人”的人，是個(gè)“最有趣的談話高手”。

??? ?而卡耐基幾乎沒(méi)說(shuō)幾句話，他只是非常注意地聽(tīng)，由此可見(jiàn)聽(tīng)也是說(shuō)話的一種方式。而事業(yè)上真正取得輝煌成就的杰出人物往往都是善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的。如果有人當(dāng)真忙得無(wú)暇顧及傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，那么至少可以肯定地說(shuō)，這個(gè)人不會(huì)合理地安排時(shí)間，或者可以說(shuō)這個(gè)人心胸狹窄，聽(tīng)不進(jìn)他人的意見(jiàn)，到頭來(lái)定會(huì)落得個(gè)孤家寡人的處境。

??? 事實(shí)上，那些善于傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的人總是賓客盈門、朋友眾多，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g與尊重別人、平易近人的人交往。所以說(shuō)懂得傾聽(tīng)的人才是最智慧的人，才是真正的業(yè)務(wù)高手。

? ? ? ? 我們可能經(jīng)常會(huì)抱怨：這學(xué)生怎么這么笨，怎么就是不開(kāi)竅呢？他怎么能做出這樣的事來(lái)呢？…… 我們不妨捫心自問(wèn)：我們真的了解我們的學(xué)生嗎？我們真的讀懂他們行為背后的內(nèi)心了嗎？

? ? ? ? 我們是否應(yīng)該反思一下：學(xué)生到底喜歡什么樣的老師？什么樣的老師更受學(xué)生的歡迎？我是這樣的老師嗎？我怎樣才能成為這樣的老師？…… 楊敏毅老師用一個(gè)個(gè)鮮活的例子向我們證明，那些基于人格平等上的平易近人的老師更受學(xué)生的歡迎。教師應(yīng)該致力于做學(xué)生可親、可敬、可信的心靈陪伴者。

? ? ? ? 想要做到智慧陪伴，就要讀懂學(xué)生，尊重學(xué)生。學(xué)生是完整的、發(fā)展中的、有獨(dú)立思想的人。所以我們不能一刀切，不能用一把尺子來(lái)衡量所有的學(xué)生。教師的任務(wù)就是在學(xué)生心中埋下一顆種子，幫助學(xué)生成為最好的自己。

? ? ? ? 教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人領(lǐng)著另一個(gè)或另一群不完美的人追求完美的過(guò)程。的確如此。不妨回想一下，自己當(dāng)初還是學(xué)生的時(shí)候是怎么做的，做的怎樣？有時(shí)候我都很佩服的學(xué)生們，他們真的很棒！我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生們講：你看你們多棒呀！你們現(xiàn)在都能熟練的說(shuō)出英語(yǔ)的六大基本句型，還會(huì)分析句子成分。我當(dāng)初上初中的時(shí)候根本不知道這些，整天稀里糊涂的，到高中才有所了解，到大學(xué)才真正弄清楚?！?，為什么我們要讓現(xiàn)在的學(xué)生完全掌握我們通過(guò)多年學(xué)習(xí)后才掌握的東西，他們的認(rèn)知水平真的能達(dá)到嗎？所以，學(xué)生犯錯(cuò)，甚至是不懂、不會(huì)都是正常的。我們不應(yīng)該一味地挖苦嘲笑他們，而應(yīng)該尊重理解他們，耐心幫助他們。教學(xué)勤反思：假如我是孩子，假如是我的孩子。我們希望的是能夠被公平對(duì)待。

? ? ? ? 作為教師，可能我們不夠漂亮，但我們可以讓學(xué)生覺(jué)得我們足夠美麗——公平，公正，溫和，善良，情緒穩(wěn)定。這樣的老師更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心，助力他們美好的未來(lái)。我們選擇教育這條路，就注定會(huì)走進(jìn)孩子們的人生，陪伴他們走過(guò)一段旅程，這也是渡人渡己的過(guò)程。孩子們需要的不是一個(gè)個(gè)冷酷無(wú)情，單純追求教學(xué)成績(jī)的冷面王，而一個(gè)個(gè)有人格魅力，有高尚師德，有超強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的心靈陪伴者。

? ? ? ? 讀懂學(xué)生，真情陪伴，需要更多的智慧。多學(xué)習(xí)，勤反思，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，真心、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做他們可親，可敬，可信的心靈陪伴者。

不懂，光憑模仿就能像模像樣，自然是聰明，就是我們常說(shuō)的小聰明。
懂，但是不輕易顯露，偶爾在關(guān)鍵時(shí)候起到關(guān)鍵的作用，才是深藏不露的大智慧。

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮

發(fā)短心長(zhǎng) 計(jì)窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計(jì)窮 滿腹經(jīng)綸

妙算神機(jī) 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智

心長(zhǎng)發(fā)短 一夫之勇 勇而無(wú)謀 智勇兼全 智勇雙全

這個(gè)只有多看書(shū)
多做罩槐畢事！

多做一些細(xì)小的事情
比如洗衣做飯等等！
讀書(shū)明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論
看文章大家的思想體會(huì)！
大智慧就是讀勢(shì)的慧眼！
小智慧就是機(jī)巧！
但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時(shí)所說(shuō)的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

其實(shí)小聰明和大智慧是相對(duì)的兩個(gè)詞。用在一起是不合適的。就像有人對(duì)你說(shuō)：你是大塊頭小個(gè)子。有些不知所云。
如果他說(shuō)你是小聰明的話，就是指愛(ài)耍小計(jì)謀，小心機(jī)，喜歡投機(jī)取巧。一般比較短視！
大智慧是真正的聰明，見(jiàn)解獨(dú)到，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；沉著，著眼的不是小恩小惠！