廣勝寺

廣勝寺位于山西省洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下，寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書令汾陽(yáng)王郭子儀撰置牒文，奏請(qǐng)重建。宋、金時(shí)期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建頃滑畢雀芹。元成宗大德七年（1303年），平陽(yáng)（今臨汾）一帶發(fā)生讓高大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽(yáng)一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。上寺在霍山巔，翠柏環(huán)抱，古塔聳峙，琉璃構(gòu)件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢(shì)起伏而建，高低錯(cuò)落，層疊有致。

山西洪洞廣勝下寺的主要建筑都建于或重建于元代，其后殿重建于至大二年（1309）。寺有前后二院，從前至后地勢(shì)逐級(jí)升高。從高臺(tái)階通過(guò)山門為前院，廣闊開(kāi)朗，種植樹(shù)木，除院北的前殿外，沒(méi)有其他建筑；后院建筑密集，四面建筑圍合而封閉，形成傳統(tǒng)四合院。前后二院性格有明顯對(duì)比廣勝下寺的建筑單體的造型也比較生動(dòng)。如山門為單檐歇山頂，但在屋頂下從前、后檐柱都伸出通長(zhǎng)的垂花雨搭，雨搭在山面不交圈，造型別開(kāi)生面。緊接前殿的左右山墻建鐘樓和鼓樓的布局在山西?？梢?jiàn)到。建筑中的鐘、鼓樓都是清代重建，體量甚小，用華麗的十字脊屋頂，而前殿很大，用簡(jiǎn)單的懸山屋頂，大小，簡(jiǎn)繁襯托對(duì)比，使前院這唯一的建筑立面顯得豐富多姿。

過(guò)去，佛教信徒和游人徒步登五臺(tái)山，都經(jīng)過(guò)此地。從五臺(tái)城出 發(fā)，翻閣子嶺，下茹湖盆地，然后上虎陽(yáng)嶺，又東北方向穿龍灣，就直指南臺(tái)和中臺(tái)相交的金閣嶺了。因此，這里被稱為“五峰咽喉”。
尊勝寺創(chuàng)建于唐代，當(dāng)時(shí)稱善住閣院，北宋天圣四年重修，名為真容禪院，明萬(wàn)歷十九年復(fù)修后改稱為尊勝寺，清同治七年作了部分補(bǔ)修。寺內(nèi)清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史。現(xiàn)存寺廟是民國(guó)年間再修后的形式。
相傳，唐朝有一個(gè)印度高僧佛陀波利“及聞?wù)鸬?，有文殊住處，遠(yuǎn)涉流沙，特來(lái)禮謁。以儀鳳元年，達(dá)此土。至臺(tái)山南，躡虎陽(yáng)嶺，俯爺之間，林木干云，名花匝地，翹首五峰，生大欣慰?！彼弩w投地，向空中說(shuō)，我遠(yuǎn)地而來(lái)，就是想見(jiàn)文殊菩薩的圣容。這時(shí)，忽見(jiàn)一位老人，從山谷中走出，用焚語(yǔ)對(duì)波利道：“漢地眾生，多造罪業(yè)，出家之士，多犯戒律，西土有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，能滅眾生重惡業(yè)垢，汝持來(lái)否？”波利答曰：“貧道直來(lái)禮謁，不將經(jīng)來(lái)?！崩先嗽唬骸凹炔粚⒔?jīng)，徒來(lái)何益？縱見(jiàn)文殊，豈能識(shí)之，汝當(dāng)速返，取此經(jīng)來(lái)?！辈ɡ?tīng)罷，十分感激，忙磕頭于老人的腳下，及抬頭，忽然不見(jiàn)了老人，方知?jiǎng)偛啪褪且?jiàn)到了文殊菩薩。波利更虔誠(chéng)了，復(fù)還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，于弘道元年，到了中國(guó)的長(zhǎng)安，將前后過(guò)程奏于唐高宗。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經(jīng)留下來(lái)。波利泣奏道：“我是受命去取經(jīng)，不是為了進(jìn)獻(xiàn)經(jīng)書圖個(gè)人富貴?！备咦谝彩艿礁袆?dòng)，于是留下譯本，還給梵文經(jīng)。波利帶上梵文經(jīng)，再登五臺(tái)山，后來(lái)在五臺(tái)山坐化。這個(gè)傳說(shuō)，是以史實(shí)為藍(lán)本而加以神化的，歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻(xiàn)。

寺內(nèi)彌陀殿東壁和扇面墻滿布壁畫，繪三世佛及諸菩薩眾。廣勝下寺為元代建筑。后殿內(nèi)四壁壁畫被盜賣出國(guó)，藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。山墻上部尚有殘存壁畫16平方米，畫善財(cái)童子五十三參，畫工精細(xì)，色彩富麗，為建殿時(shí)所繪。水神廟主殿明應(yīng)王殿建于元仁宗延祐六年（1319）。殿內(nèi)塑水神明應(yīng)王及其侍者像，四壁滿布壁畫。壁畫題材有祈雨降雨圖及歷史故事等。南壁東側(cè)所畫戲劇演出，生、旦、凈、末、丑各種角色齊全，化妝、服裝、道具、樂(lè)器、幕布、布景、舞臺(tái)等都很真實(shí)。現(xiàn)存壁畫13幅，高5米余，總面積近200平方米。

廣濟(jì)寺：在毗盧洞梁敬灶。原名清涼寺，因衡山縣城有一清涼寺，故更名為廣濟(jì)，取佛法廣稿胡濟(jì)眾生之意。明萬(wàn)歷二十三年（公元1595年）無(wú)礙和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年間智犁和尚重建，現(xiàn)存建筑有二進(jìn)，外有石墻，寺內(nèi)無(wú)佛事。相傳此地時(shí)見(jiàn)佛光，故又名毗佛洞，實(shí)非洞，因處于祝融、紫蓋兩峰之間的峽谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以來(lái)多橡扮處石刻，并長(zhǎng)有原始次森林和金絨毛皂莢等稀有樹(shù)種。
廣濟(jì)寺位于衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上，始建于唐朝，在明朝萬(wàn)歷年間由無(wú)礙和尚擴(kuò)建，距南天門東約4公里左右。這里終年云霧繚繞，在日出時(shí)常出現(xiàn)彩虹。據(jù)說(shuō)無(wú)礙和尚便是因看見(jiàn)佛光映照，才在此建造廣濟(jì)寺，供奉毗盧遮那佛。寺內(nèi)曾供毗盧遮那佛像一尊。據(jù)佛經(jīng)解釋，毗盧遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以廣濟(jì)寺又叫毗佛洞。

廣佑寺遺址位于中華大街一段，遼寧省遼陽(yáng)市白塔公園內(nèi)。
史料記載，該寺建于東漢，是佛教傳入中國(guó)后最早出現(xiàn)的寺院之一。
國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
五個(gè)世界之最；
一、世界上最大的青石牌坊，高16.9米，長(zhǎng)34米，由95塊巨石雕刻組成；
二、世界最大的青銅香爐，長(zhǎng)12米，高1.2米，寬2.9米；
三、世界最大的大雄寶殿，建筑面積11400多平方米；
四、世界上最大的殿內(nèi)木質(zhì)貼金坐佛；
五、世界上最大的宮燈，高4米，重1噸。觀音殿內(nèi)供奉2顆佛祖真身舍利。
2002年8月27日，香港佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)永惺法師將其珍藏的佛骨舍利贈(zèng)予廣佑寺，現(xiàn)供奉于廣佑寺附屬殿宇圓通禪院內(nèi)。
廣佑寺整體景區(qū)以巍峨的遼陽(yáng)白塔為襯托，以廟區(qū)建筑群包括山門、鐘鼓樓、天王殿、東西配殿、大雄寶殿、三寶殿等為主題，以占地5萬(wàn)平方米的中華廣場(chǎng)，占地9萬(wàn)平方米的古典式園林、占地20萬(wàn)平方米的青年湖迪斯尼游園、綿延近10公里的環(huán)城護(hù)河游船觀光以及集購(gòu)物、餐飲、住宿于一體的古城傳統(tǒng)文化商業(yè)一條街為附屬，形成一個(gè)以歷史文化為底蘊(yùn)，以宗教文化、園林藝術(shù)、旅游經(jīng)濟(jì)為內(nèi)涵的旅游風(fēng)景區(qū)。

四川綿竹廣濟(jì)寺位于綿竹市廣濟(jì)鎮(zhèn)臥云村，距離「劍南春之鄉(xiāng)」綿竹市區(qū)19公里，距成都市區(qū)不足100公里。廣濟(jì)寺初建于宋代開(kāi)寶五5年，相傳為紀(jì)念秦蜀郡太守李冰之子李二郎在綿竹、什邡治水而建，后代帝王封賜李二郎謚號(hào)廣濟(jì)王，鎮(zhèn)稱廣濟(jì)，而有廣濟(jì)寺，為綿竹市知名古剎。

廣濟(jì)寺：在毗盧洞。原名清涼寺，因衡山縣城有一清涼寺，故更名為廣濟(jì)，取佛法廣濟(jì)眾生之意。明萬(wàn)歷二十三年（公元1595年）無(wú)礙和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年間智犁和尚重建，現(xiàn)存建筑有二進(jìn)，外有石墻，寺內(nèi)無(wú)佛事。相傳此地時(shí)見(jiàn)佛光，故又名毗佛洞，實(shí)非洞，因處于祝融、紫蓋兩峰之間的峽谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以來(lái)多處石刻，并長(zhǎng)有原始次森林和金絨毛皂莢等稀有樹(shù)種。廣濟(jì)寺位于衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上，始建于唐朝，在明朝萬(wàn)歷年間由無(wú)礙和尚擴(kuò)建，距南天門東約4公里左右。這里終年云霧繚繞，在日出時(shí)常出現(xiàn)彩虹。據(jù)說(shuō)無(wú)礙和尚便是因看見(jiàn)佛光映照，才在此建造廣濟(jì)寺，供奉毗盧遮那佛。寺內(nèi)曾供毗盧遮那佛像一尊。據(jù)佛經(jīng)解釋，毗盧遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以廣濟(jì)寺又叫毗佛洞。