適合舞龍舞獅的音樂(lè)

《龍飄飄 - 舞龍舞獅》

專輯:龍腔經(jīng)典集

歌手：龍飄飄

歌詞：

過(guò)新年

舞獅又舞龍

鏘鏘鏘鏘

敲鑼打鼓助威風(fēng)

鏘鏘鏘鏘

舞獅舞龍迎新春

過(guò)新年

舞獅又舞龍

鏘鏘鏘鏘

鑼聲鼓聲響天空

鏘鏘鏘鏘

獅頭過(guò)處人潮涌

舞獅舞龍迎接吉祥

瑞氣萬(wàn)丈滿人間

處處慶基哪升平

國(guó)運(yùn)更昌隆

過(guò)新年

舞獅又舞龍

鏘鏘鏘鏘

敲賣(mài)鋒慶鑼打鼓助威風(fēng)

鏘鏘鏘鏘

舞獅舞龍迎新春

過(guò)新年

舞獅又舞龍

鏘鏘鏘鏘

鑼聲鼓聲響天空

鏘鏘鏘鏘

獅頭中握過(guò)處人潮涌

舞獅舞龍迎接吉祥

瑞氣萬(wàn)丈滿人間

處處慶升平

國(guó)運(yùn)更昌隆

《喜羊羊與灰太狼之羊羊快樂(lè)的一年》的喜氣洋洋過(guò)大年之獅王爭(zhēng)霸。

范德薩的身份

　　舞龍的由來(lái)



　　傳說(shuō)在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來(lái)澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉(xiāng)野的時(shí)候，忽然看見(jiàn)幾名大漢扛著一個(gè)大籠子，上前一看，才知道籠中是一只大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動(dòng)了惻隱之心，於是對(duì)幾位大漢說(shuō)：「壯士們，這只大蛇能否賣(mài)給我？」幾位大漢見(jiàn)縣老爺要買(mǎi)這只大蛇，連忙應(yīng)允?？h老爺將大蛇帶回家中飼養(yǎng)，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結(jié)果大蛇都不吃，后來(lái)才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。



　　日子一天天過(guò)去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對(duì)神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解乾旱之苦?？h老爺見(jiàn)到這種情形，心中十分憂慮，天天對(duì)上蒼祈禱：但愿上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦??！......一天夜里，縣老爺作夢(mèng)夢(mèng)到本縣的土地公，土地公對(duì)他說(shuō)：「由於你的善心感動(dòng)了玉帝，明天中午把大蛇放入進(jìn)靈溪，自然就會(huì)有雨水降臨?！箍h老爺醒后，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，并將大蛇放入靈溪當(dāng)中。過(guò)了幾天，果然下起雨來(lái)了，解了百姓的乾旱之苦。 后來(lái)，人們?yōu)榱舜鹬x大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進(jìn)溪里，希望來(lái)年又有個(gè)大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時(shí)，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽(yáng)將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。



　　一天，縣老爺這在書(shū)房為這幾天來(lái)的怪天氣煩惱時(shí)，忽然瞥見(jiàn)大蛇回來(lái)了，并對(duì)他說(shuō)：「我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規(guī)，被玉帝貶到人間來(lái)；后來(lái)由於你的善心感動(dòng)了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進(jìn)溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道后大怒，要罰金華縣大旱兩年。」縣老爺一聽(tīng)，大吃一驚，連忙問(wèn)說(shuō)：「有沒(méi)有補(bǔ)救的方法呢？」大蛇說(shuō)：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚(yú)、肉，以免玉帝動(dòng)怒。」縣老爺聽(tīng)完之后，謝過(guò)大蛇之后，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚(yú)等葷食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，說(shuō)：「靈溪巨龍你不是說(shuō)金華縣的人民已經(jīng)知道悔過(guò)了嗎？金華縣的人民還在繼續(xù)糟蹋糧食！來(lái)人！將靈溪巨龍斬了！」......就在巨龍被斬后，金華縣天天下紅雨，簡(jiǎn)直和血一般；屬下將這奇怪的現(xiàn)象稟告給縣老爺，并說(shuō)：「還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體?！箍h老爺聽(tīng)完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：「這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！」......



　　后來(lái)，人們知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來(lái)，這個(gè)習(xí)俗就一直流傳至今





　　舞 獅





　　舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。





　　在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

舞獅道具分別為：獅頭，獅背，獅褲，上衣，繡球，引球服裝。前面那球球的是繡球，用了引獅子的。

舞獅，是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，古時(shí)又稱為“太平樂(lè)”。舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。獅是由彩布條制作而成的，每頭獅一般由兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
也稱廣東醒獅，歷史上是唐代獅子舞脫胎而來(lái)的，2006年5月20日，廣東醒獅入選國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)

在X4的地方拿，故事里X4的地方?jīng)]幾個(gè)~

舞龍的由來(lái)



傳說(shuō)在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來(lái)澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉(xiāng)野的時(shí)候，忽然看見(jiàn)幾名大漢扛著一個(gè)大籠子，上前一看，才知道籠中是一只大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動(dòng)了惻隱之心，於是對(duì)幾位大漢說(shuō)：「壯士們，這只大蛇能否賣(mài)給我？」幾位大漢見(jiàn)縣老爺要買(mǎi)這只大蛇，連忙應(yīng)允。縣老爺將大蛇帶回家中飼養(yǎng)，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結(jié)果大蛇都不吃，后來(lái)才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。



日子一天天過(guò)去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對(duì)神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解乾旱之苦。縣老爺見(jiàn)到這種情形，心中十分憂慮，天天對(duì)上蒼祈禱：但愿上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦?。?.....一天夜里，縣老爺作夢(mèng)夢(mèng)到本縣的土地公，土地公對(duì)他說(shuō)：「由於你的善心感動(dòng)了玉帝，明天中午把大蛇放入進(jìn)靈溪，自然就會(huì)有雨水降臨。」縣老爺醒后，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，并將大蛇放入靈溪當(dāng)中。過(guò)了幾天，果然下起雨來(lái)了，解了百姓的乾旱之苦。 后來(lái)，人們?yōu)榱舜鹬x大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進(jìn)溪里，希望來(lái)年又有個(gè)大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時(shí)，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽(yáng)將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。



一天，縣老爺這在書(shū)房為這幾天來(lái)的怪天氣煩惱時(shí)，忽然瞥見(jiàn)大蛇回來(lái)了，并對(duì)他說(shuō)：「我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規(guī)，被玉帝貶到人間來(lái)；后來(lái)由於你的善心感動(dòng)了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進(jìn)溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道后大怒，要罰金華縣大旱兩年?！箍h老爺一聽(tīng)，大吃一驚，連忙問(wèn)說(shuō)：「有沒(méi)有補(bǔ)救的方法呢？」大蛇說(shuō)：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚(yú)、肉，以免玉帝動(dòng)怒?！箍h老爺聽(tīng)完之后，謝過(guò)大蛇之后，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚(yú)等葷食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，說(shuō)：「靈溪巨龍你不是說(shuō)金華縣的人民已經(jīng)知道悔過(guò)了嗎？金華縣的人民還在繼續(xù)糟蹋糧食！來(lái)人！將靈溪巨龍斬了！」......就在巨龍被斬后，金華縣天天下紅雨，簡(jiǎn)直和血一般；屬下將這奇怪的現(xiàn)象稟告給縣老爺，并說(shuō)：「還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體?！箍h老爺聽(tīng)完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：「這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！」......



后來(lái)，人們知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來(lái)，這個(gè)習(xí)俗就一直流傳至今





舞 獅





舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲。”詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。







在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。