八年級上冊語文古詩賞析

賞析，是一個漢語詞匯，拼音是shǎngxī，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是我?guī)痛蠹艺淼奈迥昙壪聝哉n文《草原》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《草原》賞析

《草原》這篇散文記敘了老舍第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時的所見、所聞、所感，字里行間浸潤著濃郁的草原風(fēng)情：一碧千里的草原風(fēng)光，騎馬迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動人情景，贊美了草原的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了蒙古族同胞的純樸、熱情好客，以及蒙漢兩族人民團結(jié)互助的深情厚誼。

一、動靜結(jié)合繪美景

課文首先抓住色彩寫靜態(tài)，突出碧綠。作者首先寫草原的主色調(diào)——“一碧千里，而并不茫?！保唤又唧w寫出它綠得有層次——“平地是綠的，小丘也是綠的”；綠得濃烈——“到處翠色欲流”；充滿了生機——“像無邊的綠毯”，像“中國畫”。在這萬綠叢中還點綴著白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的馬群和各色的衣裳，真可謂美麗迷人，充滿生機，讓人心曠神怡，激情滿懷。

其次，抓住聲音寫動態(tài)，突出熱鬧。初入草原，偶爾有“忽飛忽落的小鳥”聲；接著“隱隱有鞭子的輕響”；后來“熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片”。這聲音由低到高，由稀到密，使草原變靜為動，為草原增添了生機與活力，也帶來了歡樂。

二、馬躍人歡顯真情

寫馬群，突出一個“快”?？斓侥康牡貢r，“忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬”，“馬疾馳，像一條彩虹向我們飛過來”；見到了客人，“主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著”，群馬疾馳，遠(yuǎn)迎客人，足見主人心情之急切，歡迎之熱烈、真摯啊。

寫賓主，突出一個“親”。蒙古包外，賓主相見“總是熱乎乎地握著，握住不散”；“握手再握手，笑了再笑”；進(jìn)了蒙古包，“奶菜倒上了，奶豆腐擺上了”，“端進(jìn)來大盤子的手抓羊肉”；干部和老翁都向“我們”敬酒再敬酒。賓主們還一起聯(lián)歡，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子給客人們唱民歌；“我們同行的歌手”也唱起來。小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈；客人們也載歌載舞，騎馬奔馳。這些都充分說明主人熱情好客。這盛情待客，蒙漢人民情誼深厚，親如兄弟，團結(jié)互助齊向前的氣氛，表現(xiàn)得特別濃烈，充滿真情。

三、矛盾手法見奇妙

老舍先生在文中故意將對立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語言在簡潔中見深刻、普通中見哲理，生動而鮮明地表達(dá)了復(fù)雜的思想感情。

1、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

——放眼望去，到處都是碧綠的草原，無邊無際??！然而，既寫“一碧千里”，為什么又要轉(zhuǎn)接“并不茫?！?？一般說來，“茫?！庇袩o邊無際的意思，這里卻不是這個解釋，否則將與上面“一碧千里”的描寫產(chǎn)生矛盾。原來作者初入草原，感受新鮮，心情激動，用上“并不茫茫”則與“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的草原特點緊密關(guān)聯(lián)：草原一派碧綠，漫無邊際，放眼望去，一切都?xì)v歷在目，沒有模糊不清的朦朧感受。因此，“茫?！睉?yīng)理解為模糊、朦朧。

2、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

——“翠色欲流”是說翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者自相矛盾嗎？其實，這非但不矛盾，反而形象地活現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)，突出了草原空曠遼闊的特點，傳達(dá)了作者的忘我之情。“翠色欲流，輕輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現(xiàn)草的色澤和草的生命，洋溢著無限的熱愛和贊嘆之情。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫：極目遠(yuǎn)眺，草原與長空相接，濃綠與云天相映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。由于汽車在前進(jìn)，所看見的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎？

3、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

——“驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而并不茫?！钡拇蟛菰?；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃，視野開闊，令人心曠神怡；“愿久立”，是因為草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時候靜立不動”，何況是感情豐富的人呢；“想坐下”，是因為眼前美景沁潤著心田，內(nèi)心涌動著一股勃勃詩情，想借詩歌來抒發(fā)。正是這矛盾的手法巧妙地刻畫出“我”在這種境界里的復(fù)雜的內(nèi)心感受，多么的自然得體??！

4、初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

——粗讀起來，似乎有一點矛盾：草原真的靜寂，“聽不見一點兒聲音”？草原真的一無所有，“看不見什么東西”？如果真的這樣，“一些忽飛忽落的小鳥”難道不是一點些東西？難道它們沒有一聲鳴叫？或者叫聲低得讓人聽不見？其實，作者在形容草原的靜謐，在形容草原的空曠，給讀者傳達(dá)了一種“鳥鳴山更幽”的感受。這樣以聲寫寂，以動襯靜，突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。

四、詩句作結(jié)意無窮

“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽?！边@詩句寫在結(jié)尾起什么作用呢？首先，結(jié)句照應(yīng)全篇?？諝馇艴r，天空明朗，草原遼闊，一碧千里，令人陶然欲醉，于是“可愛”“愉快”“驚嘆”“舒服”這種種感受油然而生，“境”與“情”融為一體，結(jié)句的“天涯碧草”恰有概括與遙相呼應(yīng)之妙；而“蒙漢情深”“話斜陽”則與上文所寫蒙族牧民縱馬疾馳、遠(yuǎn)道迎客、盛情款待、歌舞迎賓的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，同樣具有照應(yīng)之效。其次，結(jié)句揭旨傳情。作者一行剛剛踏入草原，就從心底升騰起熱愛之情；待到牧民們遠(yuǎn)道迎接，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，賓主雙方親如一家，，真是深情厚誼感人心哪！結(jié)句“蒙漢情深”正是概括揭示，明白暢達(dá)。而“何忍別”“話斜陽”，一來突出了主客雙方不忍離別的內(nèi)心世界；二來展示了主客雙方的動人情態(tài)——夕陽西下，戀戀難舍，心中的話兒簡直說不完。關(guān)鍵在于“情深”，兄弟之情溢于言表！然后，結(jié)句啟迪想象。蒙漢兩族人民在一望無際的.草原上依戀不舍，娓娓而談，直到夕陽西下。這猶如一個特寫鏡頭，讓我們不僅感受到他們的惜別之情，而且生發(fā)了聯(lián)想：他們究竟在“話”什么呢？或者感謝主人熱情接待，或者希望客人不久再來，或者互相鼓舞、交流看法，大家在社會主義建設(shè)事業(yè)的大道上攜手并進(jìn)……結(jié)句當(dāng)如撞鐘，余音繚繞。老舍用詩句結(jié)尾照應(yīng)全篇、揭示題旨、傳達(dá)深情，的確讓人感受到了悠然難盡的韻味??！

《草原》課文解讀

這是一篇散文，字里行間充滿了濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問蒙古大草原時的所見、所聞、所想、所感，并通過這些所見、所聞、所想、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團結(jié)。

本文是層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后以簡明有力、含義豐富的詩句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫景語言優(yōu)美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。

學(xué)習(xí)本課的重點是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點一是品味優(yōu)美的語言，體會表達(dá)方法；二是通過學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)認(rèn)識西部，了解西部的興趣。

《草原》疑點解析

1、第一自然段中哪句最能表達(dá)作者當(dāng)時的心情？你是怎樣理解這句話的意思的？

我們認(rèn)為“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩?！边@句最能表達(dá)作者當(dāng)時的心情。因為作者第一次看到草原，處處感到新奇，對滿眼翠綠感到驚訝，總想久久站在那里把草原景色看個夠。為了抒發(fā)自己當(dāng)時的感情，作者想低吟一首奇麗小詩來抒發(fā)。這里作者想低聲吟誦，充分表現(xiàn)他當(dāng)時愉快的心情。

2、作者快到目的地時又看到了哪些景象？

作者除看到了一碧千里的草原美麗外，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！同時看到了牛羊馬群。再遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹。

3、找出文中打比方的句子，再說說句子的意思。

如：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！”迂回，有點曲折，不是直線。用玻璃帶來形容河，非常生動、形象?！昂印焙笥玫氖歉袊@號，說明在草原上河的重要性，因為有了河，才能有人家，才會有牲口。再例如：“遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來?！毙∏鸬貏荼容^高，疾馳馬群飛快跑過來容易發(fā)現(xiàn)。主人們穿著民族服裝，騎在疾馳的馬背上，衣襟、綢帶迎風(fēng)飄舞，遠(yuǎn)看確實如同一條彩虹。這樣寫不但形象生動，而且充分說明了主人的歡迎是多么隆重而熱烈。

4、你能簡要地說一說課文哪些內(nèi)容能充分展現(xiàn)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”的感人場面？

我認(rèn)為下面幾個場面最能展現(xiàn)蒙古族和漢族的深厚感情和不忍心分別的情景：第一，主人們來到幾十里外隆重而熱烈地歡迎遠(yuǎn)道的客人；第二，蒙古包外，主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。握手握手再握手，笑了再笑；第三，蒙古包內(nèi)主人熱情款待：倒奶茶，擺奶豆腐，端上手抓羊肉，相互敬酒；第四，主客們競相歌舞，特別是蒙古族小伙們套馬、摔跤表演，姑娘們民族舞蹈。

5、課文哪些內(nèi)容是靜態(tài)描寫，哪些內(nèi)容是動態(tài)描寫？

課文中作者看到草原秀麗景色是靜態(tài)描寫，主人遠(yuǎn)道歡迎客人，蒙古包內(nèi)外的熱情款待是動態(tài)描寫。

《草原》中心思想

本文記敘了作者第一次訪問內(nèi)蒙古草原時看到的美麗景色，以及受到蒙古族社員熱情歡迎的情景，表現(xiàn)了蒙漢兩族人民之間的深厚情誼。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

你說什么東東

郭沫若苦學(xué)二三事



郭沫若是我國現(xiàn)代文化史上一位才學(xué)卓著的文豪。曾任中國科學(xué)院院長。他在文學(xué)藝術(shù)、歷史考古、古文



字學(xué)以及其他很多方面，都有重要建樹。與此同時，他勤奮苦學(xué)的精神也十分感人。



郭沫若在小學(xué)一年級讀書時，老師講歷史課－－《十六國春秋》，其中有許多胡人的名字，跟外國人的名



字一樣，非常難記，因而記人名便成為當(dāng)時歷史課的一只“攔路虎”。為了克服這個困難，一天，郭沫若約了



一位要好的同學(xué)躲進(jìn)一間陰暗的自修室里，兩人苦讀硬記，進(jìn)行比賽，直到把整本歷史課本一字一句背得滾瓜



爛熟才走出屋子。



在后來的日子里，即使在年假期間，郭沫若都手不釋卷，天天苦讀。有一年年假期間，他把太史公司馬遷



寫的《史記》，從頭到尾通讀了一遍，并一篇一篇地進(jìn)行分析、校訂和評價，在旁邊寫下批注，連《伯夷列傳



》里有一句被歷代注家解釋錯了的話，他都在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)并加以校正。對其中一些精辟言論和難得的資料



，郭沫若視為珍貴財寶，不惜時間和精力整篇整段地用毛筆把它抄錄下來，放在案頭，隨時翻閱學(xué)習(xí)。



郭沫若一生寫了不少詩詞和文章，論著宏富。但他從事著述有個習(xí)慣，就是從來不讓旁人代為抄寫，一律



都是自己動手。即使到了晚年，在他年近80高齡撰寫《李白與杜甫》這部研究性著作時，因視力減退，有人提



議讓別人代抄，可他仍然不同意。他的不少書都是前后幾次易稿，全都是他親自逐字逐句地反復(fù)進(jìn)行斟酌、錘



煉、修改和抄寫而成的。



顯然，郭沫若的這種勤奮苦學(xué)的精神，始終是值得我們學(xué)習(xí)的。

蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進(jìn)而愛群.
天下這么多的人,誰不愛惜自己的生命生活啊?當(dāng)自己珍愛自己的生命生活到了一定的程度的時候,他就會得到升華進(jìn)而熱愛每一個人
志當(dāng)存高遠(yuǎn)
志存高遠(yuǎn)的意思為追求遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)、追求卓越等.也有“直掛云帆濟滄?！钡囊饩?如,北洋水師中航速最快的一艘戰(zhàn)艦就被命名為“致遠(yuǎn)”號,特指乘風(fēng)破浪、勢不可擋,奔向遠(yuǎn)方的意思.
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東.
人,活著應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā),做人間的俊杰；死也要死得悲壯剛烈,成為鬼中英雄.直到今天,人們還在思念項羽,寧可戰(zhàn)死也不肯過江回到江東.

你只有探索才知道答案

鳥宿池邊樹，僧敲月下門
看似平淡無奇，其實內(nèi)中典故。作者賈島當(dāng)年曾用“推”取代“敲”，后來想來想去還是覺得“敲”更加唯美。為什么呢？
賞析來了——
如身臨其境，聞聲而見人。那是多么寧靜祥和的畫面啊，聽——有敲門的聲音，一幅絕美的畫面躍然眼前。
而如若用推，則變得太過直白，俗不可耐。

如何賞析文章

解答：
賞析一般要求從作品主題、文學(xué)形象、文章構(gòu)思、表現(xiàn)手法等方面入手：1、賞析主題思想及表現(xiàn) 主題思想通常是隱藏在作品的語言當(dāng)中的,閱讀時要注意文章的標(biāo)題語言,概括性的語句,文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語和句子,揭示主題的中心句,升華主題的結(jié)尾句,標(biāo)示文章脈絡(luò)的過渡句 2、藝術(shù)手法賞析 文學(xué)作品的藝術(shù)手法是多種多樣的,可以從不同的角度去分析,比如形象、語言、風(fēng)格、情節(jié)、修辭、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等各個方面去評價賞析.3、賞析構(gòu)思技巧 構(gòu)思,是作者對自己將要動手寫作的文章從內(nèi)容到形式所作的總體設(shè)想.構(gòu)思技巧賞析主要是從作品立意、選材、體裁、意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)安排等方面去鑒賞.其中結(jié)構(gòu)安排上重點是注意前后照應(yīng)、設(shè)置懸念、烘托鋪墊、起承轉(zhuǎn)合、曲折波瀾等方面,表現(xiàn)手法上主要注意想象、象征、對比、襯托、抑揚、托物言志、借景抒情、融情于景等方面.4、賞析文學(xué)形象 文學(xué)作品的形象是指文學(xué)作品的創(chuàng)造出來的生動具體的激發(fā)人們思想情感的生活圖景,通常指文學(xué)作品塑造的人物及其精神面貌和性格物征.對人物的性格不能僅用一些概括性的詞語作表述,還要聯(lián)系作品的事實作簡要分析.

這是約瑟夫·高登-萊維特和佐伊.丹斯切爾2009年合作的小清新愛情電影《和莎莫的500天 (500) Days of Summer》