如是祖古烏金仁波切有聲書(shū)

仁波切是藏文(rin-po-che)的音譯,本意指珍寶、寶貝。藏族佛教信徒在拜見(jiàn)或談?wù)撃郴罘饡r(shí),通常稱(chēng)其"仁波切",而不叫活佛,更不直呼其名。故仁波切引申為藏族佛教信徒對(duì)活佛的尊稱(chēng)。如今,這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)上的含義是形容自己屬于“上層社會(huì)”。

當(dāng)十六世大寶法王決定將其住錫地轉(zhuǎn)移到錫金時(shí)，堪卓瑪也經(jīng)由不丹來(lái)到了隆德寺。她在不丹呆了一段時(shí)間，最后則在隆德寺住了十二年，直到圓寂為止。圓寂前，隨侍的尼師請(qǐng)求她乘愿再來(lái)。她說(shuō)，她會(huì)轉(zhuǎn)生在桑多巴里（注：蓮師的無(wú)量宮亦名“桑多巴里”）。

她們可以在那里再見(jiàn)到她。所以以后我便出生在卡林邦的桑多巴里寺。我的父親敏卓林赤欽仁波切（注：即敏林赤欽法王，屬寧瑪傳承。他也是弟子口中有名的“睡覺(jué)仁波切”）與第十六世大寶法王私交甚篤。

加上仁波切住在卡林邦，而大寶法王噶瑪巴則住在錫金的隆德寺，所以他們便常互相往來(lái)探視。這是我父母和別人告訴我的。在我一歲大時(shí)，仁波切去看噶瑪巴。噶瑪巴認(rèn)證了我，并賜給我一個(gè)法名。但那時(shí)我父親不知道誰(shuí)是烏金措嫫。

他誤認(rèn)為那只是一個(gè)普通人的名字而已。所以整整二年，什么事也沒(méi)發(fā)生的過(guò)去了。后來(lái)噶瑪巴說(shuō)，他想向我父親索回孩子，而且又是我父親的第一個(gè)孩子，他實(shí)在感到很難啟口，所以他并沒(méi)有給他任何壓力。

其實(shí)那時(shí)仁波切還不知道我是一個(gè)轉(zhuǎn)世的靈童，一直到噶瑪巴告訴我的侍者我已經(jīng)回來(lái)，而有些尼師更迫不及待跑來(lái)與我相認(rèn)時(shí)，才真相大白。加上那時(shí)有些仁波切的弟子住在隆德，曾聽(tīng)聞過(guò)有關(guān)堪卓瑪?shù)氖隆?/p>

所以在我三歲時(shí)，他們便碰頭討論，并且正式宣布。

為我們展示了魯?shù)婪虻暮⑼瘯r(shí)期以及如何迷上舞臺(tái)并在媽媽的幫助下開(kāi)始學(xué)習(xí)芭蕾，從此踏上了舞者的道路，同時(shí)也為世人展示了他的舞蹈天賦。

讀了這篇文章使我受益匪淺，我覺(jué)得無(wú)論是白烏鴉還是黑烏鴉都不應(yīng)該驕傲，更不應(yīng)該自卑，人也一樣，只要自己努力了，就能贏得他人的尊重。

這篇童話的主角是一群黑烏鴉、一位詩(shī)人和一只白烏鴉。他們之間的對(duì)話生動(dòng)有趣，從中也能感受到不同角色的性格特點(diǎn)。