蔡元培有聲書

蔡元培 ? ?要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。 ? ?

蔡元培 ? ?所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育?！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。 ? ?

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蔡元培 ? ?教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。 ? ?

蔡元培 ? ?知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 ? ?

蔡元培 ? ?教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。 ? ?

蔡元培 ? ?對(duì)于學(xué)生的希望： 一、自己尊重自己。 二、化

孤獨(dú)為共同。 三、對(duì)自己學(xué)問能力的切實(shí)了解。 四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。 ? ?

蔡元培 ? ?德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也 。 ? ?

蔡元培 ? ?美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 ? ?

蔡元培 ? ?純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾剩粡?fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。 ? ?

蔡元培 ? ?美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。 ? ?

蔡元培 ? ?殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 ? ?

蔡元培、黃炎培 ? ?各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。 ? ?

蔡元培素材積累如下

蔡元培事跡介紹

蔡元培事跡包括了他早期考取清朝學(xué)位到最后抗日救國(guó)堅(jiān)持教育改革的一生事跡。清朝晚期出生于浙江紹興山陰縣的蔡元培從小發(fā)奮讀書，十七歲就考取了秀才，后又陸續(xù)考入了清朝的更高學(xué)位直到翰林。

三十歲辭去朝廷任職開始轉(zhuǎn)向教育行業(yè)，擔(dān)任紹興學(xué)院院長(zhǎng)。33歲創(chuàng)立了中國(guó)的教育會(huì)，并且還組建了愛國(guó)女學(xué)堂，開創(chuàng)中國(guó)女性學(xué)堂的先例。此時(shí)民主改革勢(shì)在必行，許多民主人士都投身推翻封建制度建立民主政權(quán)的革命浪潮中，35歲的蔡元培和其他民主人士組織成立了光復(fù)會(huì)同盟會(huì)等。

蔡元培事跡中最突出的就是他把國(guó)外先進(jìn)的教育理念引入中國(guó)。蔡元培37歲的時(shí)候開始出國(guó)留學(xué)深造，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)教育。42歲回國(guó)后擔(dān)任政府教育部長(zhǎng)，管理教育事業(yè)。但是當(dāng)時(shí)的時(shí)局動(dòng)蕩，袁世凱專權(quán)，蔡元培再次選擇出國(guó)留學(xué)深造，去了法國(guó)德國(guó)，46歲回國(guó)擔(dān)任了北京大學(xué)校長(zhǎng)。此時(shí)他得到了法國(guó)美國(guó)大學(xué)授予他的榮譽(yù)學(xué)位。

之后在國(guó)民黨政府的全國(guó)人大代表中被選為監(jiān)察委員，但是蔡元培辭去了職位專心發(fā)展教育事業(yè)。1928年五十多歲的蔡元培擔(dān)在中國(guó)文化事業(yè)單位擔(dān)任多個(gè)職位。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蔡元培從北平移至上海同其他國(guó)民黨人士積極組建抗日保國(guó)組織，為國(guó)共合作抗日而努力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)國(guó)內(nèi)局勢(shì)惡化，蔡元培帶著妻兒遷往香港，并在香港定居，1940年在香港生病去世。

蔡元培是一個(gè)怎么樣的人

蔡元培少年時(shí)期就是轟動(dòng)的人物，常被江蘇籍的宰相翁同龢稱贊。許多名人傅斯年、周作人、杜威、汪原放、馮友蘭都紛紛稱贊蔡元培?，F(xiàn)在北大的師生依然追懷這蔡元培，記得林語(yǔ)堂就說(shuō)過世界上再也不會(huì)有第二個(gè)蔡先生了，對(duì)蔡先生的評(píng)價(jià)大家都是一致的，再也沒有什么可以說(shuō)的了。

確實(shí)蔡元培是中國(guó)近代可以稱為君子的人，近乎萬(wàn)人。在他身上有中國(guó)傳統(tǒng)圣賢的修養(yǎng)，但也帶著西方自由博愛的思想，這是傅斯年說(shuō)的，后來(lái)周恩來(lái)在1943年發(fā)表的《懷念蔡孑民先生》也說(shuō)蔡元培所帶的北大、他的作風(fēng)、他的成就都是不能讓人輕易忘懷的。

蔡元培很了不起，他能識(shí)人、用人、護(hù)人，他手下的人才都各盡其才，這是許多人都做不到的一件事。

郭沫若評(píng)價(jià)蔡元培時(shí)也說(shuō)影響魯迅最深的也蔡元培也是其中之一吧，因?yàn)轸斞高M(jìn)入教育界也是蔡元培引薦的，所以一直到老魯迅病逝，他們都保持了知己關(guān)系。蔡元培是中國(guó)歷史上可望而不可即的一座豐碑，是他用自己的人格和功勞積累打造的豐碑。千百年后，相信蔡元培的人格修養(yǎng)依然還會(huì)是人們向往的境界。

蔡元培與陳獨(dú)秀的故事

蔡元培與陳獨(dú)秀二人，都是我們十分熟悉的人物，他們兩人之間也有著難以割舍的深厚友情，無(wú)論是一同共事時(shí)期還是各奔前程階段，這兩位大家始終互相傾慕，無(wú)論社會(huì)的浪潮如何變幻莫測(cè)，蔡元培與陳獨(dú)秀的友情卻幾經(jīng)沉浮始終未曾中斷、持續(xù)至死。

兩人之間的初次相識(shí)是因?yàn)樵诠饩w末年均加入了暗殺團(tuán)，在其中共事，一來(lái)二往的相聚交談中漸漸熟識(shí)，彼此欽佩。多年以后，兩人竟成了上下級(jí)，以其掀起了五四、新文化的熱潮。1916年，蔡元培奉命出任北大的校長(zhǎng)，而此時(shí)陳獨(dú)秀的雜志辦得風(fēng)生水起，有一天蔡元培一聽說(shuō)陳獨(dú)秀來(lái)京以后，當(dāng)日便趕往其住所，執(zhí)意邀請(qǐng)他來(lái)北大教授文學(xué)。

也正是在那個(gè)階段，陳獨(dú)秀向蔡元培推薦了年僅27歲的胡適也進(jìn)入了北大教書。后來(lái)由于陳獨(dú)秀得罪了一些人，蔡元培無(wú)奈之下只好以改革的名義令陳獨(dú)秀保留體面地下任。正是蔡元培聚集了各路人才在北大的這段時(shí)間，北大才會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。而這些人當(dāng)中陳獨(dú)秀無(wú)疑是影響最大、闖勁最大的一員佼佼大將，也正是他打開了新局面。

之后在五四運(yùn)動(dòng)中，由于陳獨(dú)秀作為身先士卒的總指揮，他也常常身陷困境，屢次被捕，而在此期間的蔡元培則至情至意，三次出手相救。1940年，蔡元培病逝香港，陳獨(dú)秀終日郁郁寡歡，為其所寫的悼文感人至深，兩年后，也不久于人世。這兩位大人物，盡管在政治上深有分歧，卻從未停止對(duì)于彼此的欣賞。

蔡元培與北大的歷史淵源

蔡元培與北京大學(xué)的關(guān)系可以追溯到北大的創(chuàng)辦時(shí)期。作為中國(guó)近代教育事業(yè)的奠基人之一，蔡元培在北大的發(fā)展過程中起到了重要的推動(dòng)作用。然而，盡管蔡元培對(duì)北大的貢獻(xiàn)不可忽視，但他卻無(wú)法歸骨北大的原因卻有著復(fù)雜的背景。

蔡元培的離開北大

蔡元培的離開北大可以追溯到20世紀(jì)20年代初期。當(dāng)時(shí)，蔡元培作為北大校長(zhǎng)的職位被陳寅恪接替。雖然蔡元培仍然在北大任教，并且繼續(xù)為北大的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，但他與北大的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。其中一個(gè)重要原因是蔡元培對(duì)北大的發(fā)展方向與陳寅恪存在分歧。蔡元培主張北大應(yīng)該堅(jiān)持自由思想，注重人文教育，而陳寅恪則更加注重實(shí)用主義和國(guó)家利益。這種分歧導(dǎo)致了蔡元培與北大的漸行漸遠(yuǎn)。

政治背景的影響

除了個(gè)人因素外，蔡元培無(wú)法歸骨北大的另一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)的政治背景。20世紀(jì)20年代是中國(guó)政治動(dòng)蕩的時(shí)期，各種政治派別的斗爭(zhēng)激烈，蔡元培也受到了政治壓力的影響。當(dāng)時(shí)的政府對(duì)北大進(jìn)行了一系列的干預(yù)，試圖控制其教育方向和人事安排。蔡元培作為一個(gè)有著獨(dú)立思想和堅(jiān)持原則的學(xué)者，對(duì)這種政治干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿。他認(rèn)為北大應(yīng)該保持學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立性，而政府的干預(yù)卻嚴(yán)重侵犯了學(xué)術(shù)自由。

蔡元培的人格魅力

蔡元培作為一位杰出的教育家和學(xué)者，他的人格魅力也對(duì)他不能歸骨北大產(chǎn)生了一定的影響。蔡元培具有開明的思想、寬廣的胸懷和高尚的品德，他一直以來(lái)都堅(jiān)持著自己的學(xué)術(shù)理念和原則。然而，這種堅(jiān)持也使得他與一些權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了沖突。蔡元培的人格魅力讓他成為了一位備受尊敬和仰慕的學(xué)者，但同時(shí)也讓他成為了一位政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

蔡元培的離開與北大的發(fā)展

蔡元培離開北大對(duì)于北大的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。蔡元培離開后，北大的教育方向逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x和國(guó)家利益導(dǎo)向。雖然這種轉(zhuǎn)變使得北大在一定程度上獲得了政府的支持和資源，但也導(dǎo)致了北大在學(xué)術(shù)獨(dú)立性和自由思想方面的缺失。蔡元培的離開使得北大失去了一位堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由原則的重要人物，也標(biāo)志著北大在教育理念上的轉(zhuǎn)變。