小說(shuō)權(quán)路迷局

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《權(quán)路迷局》講的是：

一個(gè)在基層混跡多年的梁健，不但升職無(wú)望還被心愛(ài)的女人狠狠地甩了，就在這時(shí)候原本平淡無(wú)奇的生活卻因?yàn)橐淮蔚脑庥龈淖兞耍沁@個(gè)區(qū)省委書(shū)記的賞識(shí)讓心如死水的梁健，再一次的燃起了對(duì)事業(yè)的勃勃雄心，于是乎他凳彎一路披荊斬棘從最基本的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，奮力攀升最終到了到了他事業(yè)的巔峰。

在這部小說(shuō)當(dāng)中，對(duì)人物關(guān)系的刻畫(huà)沒(méi)有一般的俗套化，而是用了一種更干脆利落的講述方式，把一個(gè)個(gè)事件用串珠子一樣的方式串聯(lián)了起來(lái)，讓原本單個(gè)看起來(lái)的復(fù)雜事件變成了一提就可以整個(gè)拎起來(lái)的大故事，以至于到故事的結(jié)尾之處讓書(shū)迷們直呼過(guò)癮。甚至為此還有人專門(mén)跑去某胡粗沖社交平臺(tái)上面為作者筆龍膽叫好兒，甚至留言說(shuō)希望他能夠出更褲殲多的這樣的小說(shuō)。

1、讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理，為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊，但也不可過(guò)于迷信書(shū)本，求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。

——培根

2、不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹(shù)立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。

——談鎬生

3、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

——羅素《自由思想的十誡》

4、我們大多數(shù)人都會(huì)放棄思考，覺(jué)得思考太過(guò)于麻煩，為了避免麻煩，所以就把思考推給別人，于是陷入了“迷信權(quán)威”的陷阱。我們認(rèn)為權(quán)威的意見(jiàn)可能更加準(zhǔn)確，可是現(xiàn)實(shí)往往并非如此，指鹿為馬就是很好的例子。

——李笑來(lái)在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》

5、作為一個(gè)科學(xué)家，不能迷信權(quán)威，迷信書(shū)本，也不能因?yàn)槿〉靡欢↑c(diǎn)的成績(jī)就沾沾自喜，居功自傲，科學(xué)是沒(méi)有止境的，只有敢于探索敢于創(chuàng)新，才能成果迭出，常創(chuàng)常新。

——袁隆平

6、迷信權(quán)威是客觀自大。

——佚名

7、不要迷信書(shū)本，也不要迷信權(quán)威；每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷是為真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。

——佚名

又一次看到有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。我以前曾經(jīng)答復(fù)過(guò)，你可以去看。

這里簡(jiǎn)要言之：

首先，你自己就是一個(gè)這樣的人，否則，你不會(huì)來(lái)這里提這個(gè)問(wèn)題。

其次，請(qǐng)?jiān)试S我推薦你去看看《了凡四訓(xùn)》。相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助的。

此類的故事還有很多，相信你看完了這個(gè)以后，一定能夠找到更多的。

祝你闔家吉祥安康！

“見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。 見(jiàn)風(fēng)使舵: 可以理解成一個(gè)人對(duì)現(xiàn)在的時(shí)局很了解 常常能捉住機(jī)遇 “班門(mén)弄斧”新解 人們總認(rèn)為，“班門(mén)弄斧”就是在行家面前賣弄自己的才能，因而易受到眾人的鄙視和否定， 實(shí)不足取。但是我的見(jiàn)解正好相反：能在魯班面前弄斧的人，他的勇氣是很值得稱道的。 首先，從“班門(mén)”這一角度看，弄斧者給他們帶來(lái)了不少新鮮血液。 其一，可以發(fā)現(xiàn)人才。沒(méi)有弄斧者的自告奮勇、毛遂自薦，“千里馬”將永遠(yuǎn)埋沒(méi)在槽櫪之間，而不能發(fā)揮其才能： 其二，可以促使班門(mén)那樣的行家高手更上一層樓。現(xiàn)在有些自鳴已經(jīng)是“班門(mén)”的人，他們固步自封，目空一切。如果說(shuō)。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇跡，對(duì)于“班門(mén)”無(wú)疑 是一種壓力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，從而奮起直追。 濫竽充數(shù) 家喻戶曉的“濫竽充數(shù)”故事，過(guò)去多用來(lái)批評(píng)像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)、 靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，卻騙不了一世，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭 穿偽裝，警示后人要勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn) 。 今日再讀，竟覺(jué)得南郭先生固然可悲，而故事真正令人深省之處卻在于：齊 宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝 懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)只取俸祿，不盡職務(wù)之責(zé)，竟不知隊(duì)伍中 有“竽盲”之實(shí)，抑或知而不報(bào)，對(duì)上級(jí)極端不負(fù)責(zé)任，讓南郭先生自在地混了 幾年卻沒(méi)去“亡羊補(bǔ)牢”；南郭先生身邊的“竽師”肯定聽(tīng)得出他不會(huì)吹竽，然 而卻“各人自掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸張正義，以致南郭先生愚弄了別人還自鳴得意。