花未全開月未圓 曾國藩

未來之霸氣小吃貨

扭轉(zhuǎn)乾坤之肥女大翻身

花未全開月未圓，尋花待月思依然檔脊裂。
明知花月無情物，若是多情更可憐。
這行閉是一首禪語詩。是禪宗推崇的一個(gè)人間最美的境界。
第一句，花一旦全開，馬上就要凋謝了；月亮一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開、未全圓，仍是人的心中有所期待、有所憧憬。
第二句，雖然看到的事物是不完美的，但是人還是不愿意接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，一心找到完美的花月。
第三句，雖然野肆知道花月不是像人一樣能夠感受到情感的，不能夠由于知道了你的感受就隨你心愿。
第四句，在花月無情的情況下還自作多情是很可憐的。

曾國藩：性格猶豫，做事不堅(jiān)決的人，牢記4句話，遲早會(huì)成大事

物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過不戀。

曾國藩在其文集中有這樣一句話：“物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過不戀?！?br/>
這句話也被當(dāng)代很多人拿來作為座右銘，說的是做任何事情一定要專注于事情本身，不要被未來的不確定性干擾，也不要沉浸于過去的痛苦中，不被外界的環(huán)境所羈絆，按照當(dāng)下自己的意志去做自己應(yīng)該做的事，就夠了。

讀完這簡單的16個(gè)字，總能給身處困境的人一絲絲撫慰，重?fù)Q生機(jī)。

其實(shí)曾國藩這句話包含了儒家一個(gè)非常重要的思想，《中庸》曰：“誠者物之始終，不誠無物?！碧斓刂詾樘斓?，之所以廣博無垠，全在于一個(gè)“誠”字，曾國藩說的這16個(gè)字就是“誠”在人身上的表現(xiàn)，這也是陽明心學(xué)中致良知的境界，要達(dá)到這16字的境界，歸根到底就在于一個(gè)“誠”字。

“誠”即真，即真誠懇切，即始終，即一，也就是說只有我們有誠意，方能格物致知，方能隨物而應(yīng)，成就大事。

01

物來順應(yīng)

物來順應(yīng)這個(gè)字說的是我們要不以物喜，不以己悲，順應(yīng)變化，對(duì)將來要發(fā)生的不要考慮過多，也不要去逃避，而是要坦誠面對(duì)。

人生最怕的是什么？就是猶豫。人一旦猶豫，就會(huì)失去時(shí)機(jī)，錯(cuò)失良機(jī)。

《孫子兵法》言：兵無常勢，水無常形，生活中本就存在著種種不確定性，與其空想揣測，猶豫不決，不如坦然面對(duì)，專注于當(dāng)下生活，否則你只會(huì)落后別人一步。

02

未來不迎

未來不迎四個(gè)字說的是：不要為還沒有發(fā)生的事情過分擔(dān)憂。真正的智者往往都會(huì)專注于當(dāng)下，愚者才幻想未來。

杞人憂天的故事大家都聽過，一個(gè)本來過得無憂無慮的農(nóng)夫，突然有一天擔(dān)心：萬一有一天天塌下來了怎么辦？于是他每天都在幻想著天塌下來該怎么辦，惶惶不可終日。

正所謂謀事在人，成事在天。對(duì)于未來，一定要有清晰的規(guī)劃和目標(biāo)，這樣無論結(jié)果如何，我們都會(huì)無愧于心。

03

當(dāng)時(shí)不雜

當(dāng)時(shí)不雜四個(gè)字說的要專注當(dāng)下，不要被雜念絆住。

《六祖壇經(jīng)》中有言：“無念為宗，無相為體，無住為本。”說的是修行要以無意念為宗旨，倡導(dǎo)人不刻意的進(jìn)行思考，因?yàn)槲逄N(yùn)皆空，皆為假象，只會(huì)讓我們產(chǎn)生塵勞之心，產(chǎn)生喜怒哀樂等妄念，到頭來，受累的還是我們自己。

正所謂“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！碑?dāng)下我們之所以焦慮，最大一個(gè)原因就是雜念太多，當(dāng)雜念過多無序時(shí)，人的精神就會(huì)非常痛苦，逼迫著焦慮者找事做。

04

既過不戀

既過不戀四個(gè)字說的是：不能因?yàn)橐粫r(shí)成敗而患得患失，應(yīng)該努力把握當(dāng)下，努力成就未來。

就像《了凡四訓(xùn)》中言：從前種種，譬如生死，過去了就成了歷史，已經(jīng)無法改變。要做的就是放下過往，不糾纏于過去，毫不猶豫地把握當(dāng)下，成就自己。

“花未全開月未圓”出自宋·蔡襄的《十三日吉祥探花》。

圓滑 有棱有角

你好，在一二三季中馬爺都有參與，有的是邀請(qǐng)，有的是救場。

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