美術(shù)欣賞課教學(xué)

　　作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，美術(shù)欣賞教學(xué)必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為上好美術(shù)欣賞課應(yīng)從以下三個方面努力。 　　一、了解欣賞課的常見類型常見的美術(shù)欣賞課有以下四種類型：1、闡釋型。主要由教師講解美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識。2、提問型。教師對作品或欣賞的知識、原理等問題提問，學(xué)生回答。3、討論型。以學(xué)生為主體對作品的欣賞展開討論，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。4、自主型。學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。 　　我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而達(dá)到通過欣賞作品，提高學(xué)生欣賞能力和審美能力的目的。 　　二、把握教材的重難點(diǎn)為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，教師要先選好美術(shù)欣賞作品的題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)不同。有的作品突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的應(yīng)側(cè)重于造型材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照；有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。 　　教師不僅要有能力找出每件作品所有美點(diǎn)，而且能準(zhǔn)確抓住作品諸多美點(diǎn)之中一兩個最為突出的美點(diǎn)，以此設(shè)計(jì)教學(xué)。美術(shù)欣賞課教學(xué)方法切忌千篇一律，作品分析避免面面俱到。 　　三、授課方式要靈活多樣1.充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。課前應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，使教師唱獨(dú)角戲變?yōu)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。 　　2、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，打破欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。學(xué)生有了繪畫的實(shí)踐，才能夠更深刻地理解與認(rèn)識藝術(shù)作品。而在欣賞藝術(shù)作品之后，就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。 　　3、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，人們在欣賞音樂時(shí)可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景地不斷變幻，人的情感也會不斷地變化。在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，能達(dá)到圖音并茂、聲色俱全地表現(xiàn)主題的目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，緊跟上述欣賞過程，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們在學(xué)生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》……這時(shí)學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，而自覺地體驗(yàn)畫面中纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時(shí)的欣賞主體（學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實(shí)行通感，使自身的情感融入畫面，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅，審美想象。

初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)一向是我美術(shù)教學(xué)中的一個難題，怎樣才能生動有趣的上好欣賞課，使學(xué)生在欣賞中得到情感的體驗(yàn)和審美能力的提高呢？“一分耕耘，一分收獲” ，教師要有大量的課前積累作鋪墊。教師不僅要思考如何引導(dǎo)的問題，更重要的是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生能否主動配合教師的引導(dǎo)，積極主動的去探究學(xué)習(xí)與其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望有著直接關(guān)系。要解決這個問題，教師首先要思考如何引導(dǎo)學(xué)生參與欣賞。這就要求我們美術(shù)教師在課的導(dǎo)入上多下功夫，我們要創(chuàng)設(shè)情境做好引導(dǎo)。大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣很難長久保持，教師要盡量選擇豐富多樣又能吸引學(xué)生的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。例如：充分利用音樂，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，利用多媒體教學(xué)，運(yùn)用視頻等資源開闊學(xué)生視野，變抽象的欣賞為直觀形象，在欣賞中實(shí)現(xiàn)聽覺和視覺的共同沖擊，同學(xué)們的感受更加的直觀了，學(xué)習(xí)氣氛輕松了，大家對美術(shù)的興趣也就增加了。學(xué)生對欣賞內(nèi)容有了一定的興趣、欲知心后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析學(xué)習(xí)和感受評述。同時(shí)在教學(xué)中把握好孩子們的的好奇心，也可以很好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)前，教師可以通過大量優(yōu)秀作品欣賞設(shè)疑，讓學(xué)生有一種想弄明白，想知道和想表現(xiàn)的欲望，抓住學(xué)生對新知識的好奇心很強(qiáng)的這一特點(diǎn)及其強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲有助于我們教學(xué)的開展。其次，教學(xué)方法的多樣性是教學(xué)的關(guān)鍵，美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法是豐富多彩的。教學(xué)要有更大的收獲，就要不斷的探索，積累好的教學(xué)方法。我們可以把競賽，表演，游戲等機(jī)制運(yùn)用于欣賞教學(xué)，使課堂變得更加豐富多彩。此外課后拓展也很關(guān)鍵，它是我們教學(xué)的升華，通過拓展讓學(xué)生帶課堂上尚未涉及或完成的有關(guān)問題到課下和生活中進(jìn)一步去探索、學(xué)習(xí) ，學(xué)生可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源自由的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，這對全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)非常有效。

　　外國古代美術(shù)作品欣賞

　　——古文明之旅





　　本課在教材中的作用：本課在教材中的欣賞課中屬于外國美術(shù)作品欣賞的第一課，學(xué)生對外國美術(shù)方面的知識了解太少，所以難度較大。但本又課是擴(kuò)大學(xué)生知識面的一節(jié)課，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會有很大的興趣。



　　課業(yè)類型：欣賞課



　　授 課 人：龍 江



　　教學(xué)目標(biāo)：



　　1、 通過學(xué)習(xí)了解人類古代文明的藝術(shù)成就。



　　2、 通過圖片的欣賞，掌握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。



　　3、 通過學(xué)習(xí)和對比，體會我國作為“四大文明古國”之一的自豪與驕傲。



　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。



　　措 施：用“旅行”的方法來提高學(xué)習(xí)興趣。



　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會欣賞。



　　措 施：通過系統(tǒng)的圖片資料，讓學(xué)生學(xué)會用時(shí)代背景和地域風(fēng)格來分析藝術(shù)作品。



　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。



　　教具準(zhǔn)備：教材、多媒體設(shè)備。



　　學(xué)具準(zhǔn)備：教材、多媒體。



　　教學(xué)過程：



　　I 、組織教學(xué)：



　　檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況，組織聽講情緒。



　　II 、板書課題（多媒體）：



　　古文明之旅



　　III 、板書目標(biāo)（多媒體）：



　?。裕?br>


　　IV 、導(dǎo)入新課：



　　師問：大家知不知道我國是“四大文明古國”之一？



　　生答：知道。



　　師問：那大家知不知道，“四大文明古國”是哪四個？



　　生答：中國、印度、埃及、巴比倫。



　　師：除了“四大文明古國”外，古希臘古羅馬是歐洲文明的發(fā)源地也有非常豐富的文明成果。今天我們就到印度、埃及、巴比倫以及古希臘古羅馬去看一看外國古代文明的藝術(shù)成果。



　?。ㄓ枚嗝襟w展示課程大綱）



　　一、 古埃及、兩河流域



　　埃及和兩河流域⒁是人類文明最早的發(fā)祥地。早在埃及古王國時(shí)期（約公元前2686－前2181年），它在建筑和雕刻方面都已取得了很高的成就。著名的胡福金字塔、獅身人面像和拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像，就是其中的代表作。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　金字塔是埃及法老（即國王）的陵墓。胡福金字塔是埃及最大的金字塔，高146米，故亦稱大金字塔。它不僅突出地體現(xiàn)了古埃及無與倫比的建筑技術(shù)，而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。它以巨大而又極其單純的幾何形體，給人以高大而又無比穩(wěn)定的感覺，充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者的權(quán)勢與神圣。



　　與胡福金字塔相鄰近的獅身人面像，高約20米，長約57米，高達(dá)6米的頭部據(jù)說是法老哈夫拉的容貌。建造這尊巨像的目的，是為了護(hù)衛(wèi)哈夫拉金字塔前祭殿的大門。在古埃及人的心目中，獅子是力量的象征。所以，獅身人面像實(shí)際上也是神圣不可侵犯的法老權(quán)力的象征。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　出于和建造金字塔、獅身人面像同樣的目的，古埃及統(tǒng)治者十分重視自己雕像的制作。他們常將自己的雕像放置在自己墓室里。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像通體著色，人物形象安詳、莊重，公主的形象尤其生動、優(yōu)美。用寶石嵌成的人的眼珠，使雕像顯得更加栩栩如生。（用多媒體展示）



　　與埃及文明幾乎同時(shí)期的兩河流域文明，在美術(shù)方面也有重要的成就。公元前七世紀(jì)的著名浮雕《受傷的母獅》，十分引人注目。身中數(shù)箭的母獅，滿身鮮血淋漓，身子的后半部已癱倒在地，但它健壯的前爪仍在掙扎著想從地上站立起來。那昂頭怒吼的神態(tài)，極其悲壯。像這樣極其真實(shí)而富有生氣的藝術(shù)形象，在那一時(shí)期的美術(shù)作品中是不多見的。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　二、 印度



　　印度是世界文明古國之一。世界三大宗教之一的佛教便產(chǎn)生在公元前六世紀(jì)的印度。從孔雀王朝（公元前324-前187年）到笈多王朝（公元4-5世紀(jì)）這近千年的歷史中，佛教美術(shù)得到了很大發(fā)展，且對亞洲其他各國佛教美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)存的等身大的佛立像，是笈多王朝時(shí)期佛像雕刻的代表作。佛像的姿態(tài)肅穆慈祥，袈裟緊貼身體，衣褶清晰，線條流暢，頭后有精致華麗的光環(huán)，表現(xiàn)了一種莊嚴(yán)靜穆之美。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　印度莫臥兒王朝時(shí)期（公元1526-1858年），由阿拉伯國家傳入的伊斯蘭教十分流行，各地興建了許多清真寺（21）和其它伊斯蘭教風(fēng)格的建筑，被稱為“印度的珍珠”的泰姬陵就是其中最著名的代表。這是莫臥兒王朝全盛時(shí)期的皇帝沙賈汗為紀(jì)念他早亡的愛妻泰姬·瑪哈爾所建造的陵墓，由來自波斯、土耳其、法國、意大利等國杰出的工匠共同設(shè)計(jì)建造。1632年破土，1648年建成。陵墓全部用潔白如玉的大理石建成，象征泰姬的美貌和愛情的純潔。陵墓的藝術(shù)形象既有肅穆的紀(jì)念性，又具有開朗的親切感。各部分之間比例勻稱，既講究對比，又十分統(tǒng)一和諧，是一件精美無比的建筑物。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　三、 古希臘、羅馬



　　古希臘和古羅馬是歐洲古代文明的發(fā)源地。它們在雕刻、建筑等方面創(chuàng)造的輝煌成就，奠定了西方美術(shù)的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　米?、拥摹稊S鐵餅者》，抓住了一個極富表現(xiàn)力的瞬間，完美地表現(xiàn)了運(yùn)動員健美的身體和強(qiáng)勁的力量，充分顯示了古希臘美術(shù)家塑造人體的高度技巧。（用多媒體展示）



　　取材于古希臘神話的著名雕刻《拉奧孔》⒃，以它精心的構(gòu)思和對人體解剖的深入理解，在保持人的形體美的前提下，表現(xiàn)了拉奧孔及其兩個兒子身遭巨蛇襲擊時(shí)痛苦掙扎的情景。（用多媒體展示）



　　世界建筑史上的杰作、古希臘的帕特農(nóng)神廟，采用古希臘建筑的典型形式——列柱圍廊式，造型莊重宏偉，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗，并配以大量精美的浮雕，從而成為西方古典建筑的典范。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



　　古羅馬的美術(shù)是古希臘美術(shù)的繼承和發(fā)展。華麗的《奧古斯都像》是羅馬帝國第一任皇帝（公元前27-后14）的肖像。奧古斯都⒄的形象像一個被神化了的英雄，赤著雙腳，腳旁的小愛神丘比特，暗示出他受愛和美的女神維納斯的庇護(hù)。雕像的寫實(shí)風(fēng)格使人聯(lián)想到傳統(tǒng)的古希臘雕塑。（用多媒體展示）





　　按照這格式寫就可以了

初二年級美術(shù)教案

外國古代美術(shù)作品欣賞



——古文明之旅





本課在教材中的作用：本課在教材中的欣賞課中屬于外國美術(shù)作品欣賞的第一課，學(xué)生對外國美術(shù)方面的知識了解太少，所以難度較大。但本又課是擴(kuò)大學(xué)生知識面的一節(jié)課，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會有很大的興趣。



課業(yè)類型：欣賞課



授 課 人：龍 江



教學(xué)目標(biāo)：



通過學(xué)習(xí)了解人類古代文明的藝術(shù)成就。



通過圖片的欣賞，掌握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。



通過學(xué)習(xí)和對比，體會我國作為“四大文明古國”之一的自豪與驕傲。



教學(xué)重點(diǎn)：掌握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。



措 施：用“旅行”的方法來提高學(xué)習(xí)興趣。



教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會欣賞。



措 施：通過系統(tǒng)的圖片資料，讓學(xué)生學(xué)會用時(shí)代背景和地域風(fēng)格來分析藝術(shù)作品。



教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。



教具準(zhǔn)備：教材、多媒體設(shè)備。



學(xué)具準(zhǔn)備：教材、多媒體。



教學(xué)過程：



I、組織教學(xué)：



檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況，組織聽講情緒。



II、板書課題（多媒體）：



古文明之旅



III、板書目標(biāo)（多媒體）：



（略）



IV、導(dǎo)入新課：



師問：大家知不知道我國是“四大文明古國”之一？



生答：知道。



師問：那大家知不知道，“四大文明古國”是哪四個？



生答：中國、印度、埃及、巴比倫。



師：除了“四大文明古國”外，古希臘古羅馬是歐洲文明的發(fā)源地也有非常豐富的文明成果。今天我們就到印度、埃及、巴比倫以及古希臘古羅馬去看一看外國古代文明的藝術(shù)成果。



（用多媒體展示課程大綱）



古埃及、兩河流域



埃及和兩河流域⒁是人類文明最早的發(fā)祥地。早在埃及古王國時(shí)期（約公元前2686－前2181年），它在建筑和雕刻方面都已取得了很高的成就。著名的胡福金字塔、獅身人面像和拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像，就是其中的代表作。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



金字塔是埃及法老（即國王）的陵墓。胡福金字塔是埃及最大的金字塔，高146米，故亦稱大金字塔。它不僅突出地體現(xiàn)了古埃及無與倫比的建筑技術(shù)，而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。它以巨大而又極其單純的幾何形體，給人以高大而又無比穩(wěn)定的感覺，充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者的權(quán)勢與神圣。



與胡福金字塔相鄰近的獅身人面像，高約20米，長約57米，高達(dá)6米的頭部據(jù)說是法老哈夫拉的容貌。建造這尊巨像的目的，是為了護(hù)衛(wèi)哈夫拉金字塔前祭殿的大門。在古埃及人的心目中，獅子是力量的象征。所以，獅身人面像實(shí)際上也是神圣不可侵犯的法老權(quán)力的象征。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



出于和建造金字塔、獅身人面像同樣的目的，古埃及統(tǒng)治者十分重視自己雕像的制作。他們常將自己的雕像放置在自己墓室里。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像通體著色，人物形象安詳、莊重，公主的形象尤其生動、優(yōu)美。用寶石嵌成的人的眼珠，使雕像顯得更加栩栩如生。（用多媒體展示）



與埃及文明幾乎同時(shí)期的兩河流域文明，在美術(shù)方面也有重要的成就。公元前七世紀(jì)的著名浮雕《受傷的母獅》，十分引人注目。身中數(shù)箭的母獅，滿身鮮血淋漓，身子的后半部已癱倒在地，但它健壯的前爪仍在掙扎著想從地上站立起來。那昂頭怒吼的神態(tài)，極其悲壯。像這樣極其真實(shí)而富有生氣的藝術(shù)形象，在那一時(shí)期的美術(shù)作品中是不多見的。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



印度



印度是世界文明古國之一。世界三大宗教之一的佛教便產(chǎn)生在公元前六世紀(jì)的印度。從孔雀王朝（公元前324-前187年）到笈多王朝（公元4-5世紀(jì)）這近千年的歷史中，佛教美術(shù)得到了很大發(fā)展，且對亞洲其他各國佛教美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。現(xiàn)存的等身大的佛立像，是笈多王朝時(shí)期佛像雕刻的代表作。佛像的姿態(tài)肅穆慈祥，袈裟緊貼身體，衣褶清晰，線條流暢，頭后有精致華麗的光環(huán)，表現(xiàn)了一種莊嚴(yán)靜穆之美。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）



印度莫臥兒王朝時(shí)期（公元1526-1858年），由阿拉伯國家傳入的伊斯蘭教十分流行，各地興建了許多清真寺（21）和其它伊斯蘭教風(fēng)格的建筑，被稱為“印度的珍珠”的泰姬陵就是其中最著名的代表。這是莫臥兒王朝全盛時(shí)期的皇帝沙賈汗為紀(jì)念他早亡的愛妻泰姬·瑪哈爾所建造的陵墓，由來自波斯、土耳其、法國、意大利等國杰出的工匠共同設(shè)計(jì)建造。1632年破土，1648年建成。陵墓全部用潔白如玉的大理石建成，象征泰姬的美貌和愛情的純潔。陵墓的藝術(shù)形象既有肅穆的紀(jì)念性，又具有開朗的親切感。各部分之間比例勻稱，既講究對比，又十分統(tǒng)一和諧，是一件精美無比的建筑物。（用多媒體展示并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

　　活動過程：
　　1、讓幼兒用各種感官來感知竹子：“竹子是什么樣的？小朋友可以用眼睛看，用手摸，也可以用鼻子聞，可以把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。”
　　2、教師引導(dǎo)幼兒觀看欣賞布置在活動室的《春竹圖》國畫，激發(fā)幼兒嘗試畫國畫的興趣，并讓幼兒討論竹枝、竹葉怎么用毛筆畫。
　　3、教師介紹國畫材料的使用方法，示范如何使用筆、顏料，要注意什么事項(xiàng)鼓勵幼兒大膽作畫，畫出自己喜歡的竹子。
　　活動延伸：讓家長和幼兒在家自制竹子的小物品或小玩具，指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)正確使用刀、小鋸子等工具。

難道要手寫給你？

藝術(shù)欣賞的定義包括人們的感官接觸到藝術(shù)作品產(chǎn)生審美愉悅：
是對藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。
藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價(jià)和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。