佛是什么意思解釋

佛即是無、空

倉央嘉措《那一天》賞析

　　那一天，
我閉目在經(jīng)殿的香霧中，
驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；
那一月，
我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
那一月，
我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，
不為超度，
只為觸摸你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
我細(xì)翻遍十萬大山，
不為修來世，
只為路中能與你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘卻了所有，
拋卻了信仰，
舍棄了輪回，
只為，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤
倉央嘉措，康熙二十二年（1683年）生于西藏南部隅納拉山下的一戶農(nóng)奴家庭。他是一位富有才華的詩人，他短暫的人生充滿傳奇色彩，既有宗教、政治，又有愛情的凄美、命運(yùn)的無常。他不在乎什么身份地位、扮作俗人模樣在拉薩夜晚游樂，享受酒館里醇美的青稞酒，享受著愛情。他的情詩就這樣源源不斷地傳到雪域的四面八方。他是天生的詩人，用精妙動(dòng)人的詩篇歌詠愛情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真滴，為后世無數(shù)的男女所揣摩和印證。
這首詩像一首歌，婉轉(zhuǎn)低唱，潛入人心。簡單的旋律、淺顯的字符卻道出了最最凄美的愛情——即使滄海變?yōu)樯Ｌ铮灰芤姷剿仨恍?，那么“我”沒有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感謝這佛祖的恩賜。
我相信用一生一世暗戀你，總好過一個(gè)美好的開始配上一個(gè)糟糕的結(jié)局。我知道你每天在經(jīng)殿誦經(jīng)，那一日聽你的真言，到底是偶然還是命中注定？我怕我難以掩飾的在意被聰慧的你察覺，我怕我炙熱的目光熱你白皙的臉頰，所以我只能在每一個(gè)你曾經(jīng)出現(xiàn)的地方，悄悄地追尋你的影子，貪婪地呼吸你的空氣，仔細(xì)地摩挲你的掌紋，慢慢地享受你的溫度。
在煙霧繚繞的經(jīng)殿，你溫柔地誦經(jīng)，好像在對(duì)我耳語，你輕輕地?fù)u晃經(jīng)簡，木竹相碰好像弦樂在為我獨(dú)奏。我分不清這是夢境還是現(xiàn)實(shí)，我固執(zhí)地不肯撕下那一頁日歷，以為時(shí)間就會(huì)永遠(yuǎn)停留在那一日。
于是那一月，我學(xué)著你的動(dòng)作，輕輕地?fù)u晃經(jīng)殿里所有的經(jīng)簡，旁人以為我在虔誠超度，殊不知，所有扶摩只為通過輕搖的節(jié)奏向佛祈禱，愿我能有幸與你同握一只經(jīng)簡，靜靜感受它緩緩傳來你指尖的溫度。
我只能跟著你，一步一步，亦如朝圣，匍匐、叩首，緊貼你的心窩，你的溫暖。遠(yuǎn)處的金光寶塔在夕陽中逐漸模糊，朝圣的終極入口在我炙熱的胸口上慢慢融化。
朝圣的終點(diǎn)在我眼中模糊，是明晰或是消散已經(jīng)不重要。我只愿“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔”用一世的時(shí)間來祈求一個(gè)“來世”。然而我怎能貪戀長久的生命，今生與你相遇，這緣分，這一世足矣！我怎敢貪求來世，只求修世旅途中能瞥見你的倩影！
我不知道何時(shí)才能再見你的倩影，風(fēng)馬在我手中徐徐升起，隨風(fēng)搖曳。我不奢望佛的關(guān)照，直到日博西山那一刻，若你還沒來，福星高照又有什么用？我這顆愛你的心留有何用？
修德再高卻已經(jīng)與我無意，我手中的每一顆石子，哪怕有一顆就那么一顆能投進(jìn)你的心房，在你少女純凈的心湖蕩起一陣漣漪也好，好讓你知道 默默愛著你。不管你是否一樣愛我，甚至不管你是否知道我，我在默默愛著你。
我只能默默愛著你，不見你的無眠深夜，我聆聽梵曲，一首一首你的笑臉浮現(xiàn)，參悟還是迷途我早已不在乎，想到遠(yuǎn)方的你也曾在某個(gè)夜里聆聽過這這同一首梵取，頓覺這一夜，夜色如此令人沉醉，溫柔的夜風(fēng)緩緩吹開了你的心門。
我的執(zhí)著感動(dòng)了佛，幻化成輕盈羽翼，飛升向永生之殿那一瞬，我不知身在何方？也不知能否再一次見到你？只愿你平安歡愉。
你的耳邊已經(jīng)沒有我的低吟，你的氣息為何還在夜風(fēng)中彌漫，緊緊將我包圍。那一世，一分一秒，這一生我將所有執(zhí)著與不安默默收藏，我不顧一切期盼與幻想暗暗飲泣，只為與你相見，信仰在你的面前轟然倒塌，沒有你的那個(gè)輪回也只不過是再一次的煎熬，只是到最后見與不見都已不重要，只是到最后，往昔的我已經(jīng)失去了舊日的光華！
詩里沒有華麗的辭藻卻令人動(dòng)容，似含苞的初戀之花令人微醺，又恰似深藏的暗戀之情令人沉醉。詩中的“我”始終都在默默地愛著心中的“她”，雖然這飽蘸愛戀的筆墨未對(duì)“她”的模樣進(jìn)行任何描繪，但字里行間一位身姿曼妙、眉目含情的少女躍然紙上。想必值得詩人拋卻信仰，舍棄輪回的女子只應(yīng)天上有，凡間恐難尋吧！這不著筆墨的寫法，給了讀者無盡的想象空間。
與其他愛情詩歌相比，作者的特殊身份為詩歌增加了幾分神秘感，詩里關(guān)于信仰，只提一“佛”字，但經(jīng)殿、經(jīng)筒、轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔、梵唱、輪回、等詞都讓人感到詩中蘊(yùn)含著神秘的宗教氣息，兒同樣詩中“我”的純美愛戀也全部向第二人稱的“你”來傾訴，到底我深愛的女孩姓甚名誰，長得什么模樣，我們只能憑借對(duì)詩歌的解讀慢慢體味、猜測。
那一天，那一月，那一年，那一世，那一夜......愛情的主題多半與時(shí)間相提并論，到底愛情能否抵御時(shí)間的打磨？無非兩種，一是兩人相愛相依，那么也許愛情將會(huì)被時(shí)間蹉跎；二是有情人未成眷屬，那么歲月的河流會(huì)在執(zhí)著的人手心沖刷成一道專屬的愛情掌紋。那經(jīng)得起歲月打磨的愛情，歷經(jīng)滄海桑田最是凄美。
倉央嘉措的一生是個(gè)難以捉摸的謎，也是一個(gè)永恒不朽的傳奇。他是一個(gè)僧人，卻寫盡了凡塵俗世的情和愛，他的情詩猶如青藏高原的明珠，照亮無數(shù)男女的心房，他的傳奇、他的故事讓人們?yōu)橹?。他用華麗與憂傷，寫盡了人生的美麗與哀愁，向世人展示了另一種完美。彗星般的人生，可以短暫，但絕不黯淡或沉淪。他在天際劃過，卻留下世間最美的詩詞，讓后人孜孜不倦地品讀。

就是無形不存在，有一定位禪意的回答。機(jī)緣到了就能體會(huì)到。

人活著就是修行的過程

我跟你一樣，我生了兩個(gè)女兒了，我修傳統(tǒng)文化，不過我是懷上二女兒后才開始修的?，F(xiàn)在也學(xué)佛了。嘆。。。。其實(shí)我覺得二個(gè)女孩子已經(jīng)可以了。可是公婆。。。。。 我們那里老話說：生男生女，這都是爺奶積德的?！读朔菜挠?xùn)》里也有相關(guān)生男生女的。我看書《傳家寶》上說：生男生女，夫命所招。我覺得你應(yīng)該讓你老公有所改變才管用，不是你自己。。你老公學(xué)佛比你更管用。因?yàn)樯猩綗o關(guān)。。。。這上面有生男孩子的秘方。你看看。

未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰

慈悲，南無阿彌陀佛

實(shí)際上，在世界上有很多證據(jù)可以支持輪回之說。有時(shí)候當(dāng)你看到某個(gè)人或做某件事情、去往某個(gè)地方，突然感覺自己曾經(jīng)見過，或做過，對(duì)這里的一切感到非常的親切。很多人都有過這種似曾相識(shí)的感覺即所謂的輪回。
一、兒童前世回憶。
也許關(guān)于輪回最有力、最好的證據(jù)來自伊恩史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名貨真價(jià)實(shí)的精神病學(xué)家，研究主題涉及瀕死經(jīng)驗(yàn)、輪回現(xiàn)象與超自然現(xiàn)象等。在過去的五十年中，他一直致力于研究兒童的前世回憶?！　?br/>在研究了近3，000個(gè)兒童案例后 這些兒童大多數(shù)年紀(jì)為4到10歲史蒂文森發(fā)現(xiàn)這些孩子們很多能回想起自己擁有過前世。令史蒂文森印象最為深刻的是這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。更有甚者，很多孩子能準(zhǔn)確說出自己"以前"的家庭的成員和他們的小名，并以神秘的準(zhǔn)確度講述自己前世的生活佚事。
二、愛好、興趣和癡迷?！　?br/>我們中的一些人被特定對(duì)象、地點(diǎn)、或童年的事情所吸引，這些事物往往成為終身愛好，但這些興趣從何而來呢?　　
例如，為什么一個(gè)人被吸引到學(xué)習(xí)一切有關(guān)南北內(nèi)戰(zhàn)的知識(shí)，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前而那時(shí)他們還沒有出生;為什么一個(gè)十幾歲的少年會(huì)對(duì)法國產(chǎn)生濃厚的興趣，雖然他們從來沒有去過那里，也沒有任何明顯的聯(lián)系?請(qǐng)問這會(huì)不會(huì)是輪回的回應(yīng)?　　
他只是個(gè)研究的內(nèi)戰(zhàn)愛好者，或者在某些方面仍沿襲前世的記憶，或者他就是那場戰(zhàn)爭的參與者?青少年迷戀法國僅僅是因?yàn)樗磁迤湔Z言，風(fēng)俗和歷史，或還有其他的原因呢?即使我們回憶不起前世的自己，也不能否認(rèn)，我們現(xiàn)在的愛好和興趣，是前世的自己的反映?
三、陌生語言習(xí)得能力?！　?br/>陌生語言習(xí)得能力是一種非常驚奇的有關(guān)輪回的證據(jù)。雖然這方面的事例不多但還是有一些被證實(shí)的事例：被催眠的人回憶"前世"的訊息，突然就說起了一種他們 "今世"毫無所知的語言一些外國詞匯或者短語有些案例中，甚至可以用一種外語嫻熟地對(duì)話?！　?br/>一些記錄在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不僅會(huì)說一門外語，甚至使用了這種語言在幾個(gè)世紀(jì)前流行的古語版本，這樣的案例非常不似虛構(gòu)語言，惡作劇或者是潛在回憶病癥。
四、神童?！　?br/>神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學(xué)或藝術(shù)方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數(shù)年之后與同時(shí)代的人相比，顯得非常精通。
這方面的例子有：德國作曲家莫扎特，在年僅4歲時(shí)就能夠創(chuàng)造出簡單的音樂，并且在青少年時(shí)期就能創(chuàng)作出完整的交響樂;17世紀(jì)數(shù)學(xué)家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。
五、似曾相識(shí)?！　?br/>似曾相識(shí)是一種奇怪的感覺，是重復(fù)某種人們確定他們今世從未有過的經(jīng)歷，或是對(duì)從未去過的某個(gè)建筑物或某個(gè)城市的神秘的感知。　　
對(duì)某些人來說，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉(zhuǎn)世重生中在一些事件中被無意喚醒。
結(jié)論：所以說，佛教中一直有"輪回"之說，即"六道輪回"，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。雖然現(xiàn)在人類的科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，但是還存在著很多的超自然現(xiàn)象，讓很多科學(xué)家都無法找出原因所在。前世記憶對(duì)于許多人而言又是玄而又玄的，每個(gè)人也不一定都能有這種體驗(yàn)，但這并不能說它不存在，或者徹底否定它。對(duì)于死后的世界，我們還是無從而知。

佛法中問我是誰，是讓人因此問而起大疑情，從而參究求得開悟！
而其實(shí)，佛法認(rèn)為：諸法無我！
南無阿彌陀佛！

大乘入胎經(jīng)有講，