如今直上銀河去同到牽?？椗业睦斫?/span>

出自唐朝詩(shī)人劉禹錫的《浪淘沙》，下一句是“如今直上銀河去，同到牽?？椗??！币馑际?九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。既然你從天邊而來(lái)，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。
模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。

該神話是說(shuō)張騫和織女的。
該詩(shī)句來(lái)自劉禹錫《浪淘沙》，而且該詩(shī)句講的是一個(gè)神話，據(jù)說(shuō)漢朝的張騫去尋找黃河源頭，遇到了神話中的織女。
并且知道了圍繞在織女身邊所發(fā)生的天庭和牛郎的故事，直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了在黃河之中辛辛苦苦的淘金者對(duì)美好的田園生活、對(duì)男耕女織生活的向往。

　　出自唐朝林杰詩(shī)《乞巧》
　　《乞巧》
　　唐 林杰
　　七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

　　《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。

　　“七夕今霄看碧霄，牽?？椗珊訕??！薄氨滔觥敝负棋珶o(wú)際的青天。
　　開(kāi)頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來(lái)到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因?yàn)檫@一美麗的傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。
　　“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬(wàn)條?！焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥?，簡(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)?？梢龑?dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容，感受人們過(guò)節(jié)時(shí)的喜悅。
　　詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫(xiě)出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的理解，進(jìn)一步體味詩(shī)中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
　　

是運(yùn)用夸張的修辭手法，老師給我們講過(guò)

既然黑白足以

相傳早前南陽(yáng)城西牛家莊聰明.忠厚伙父母早亡跟著哥哥嫂度嫂馬氏狠毒經(jīng)虐待逼干秋嫂逼放牛給九牛卻讓等十牛才能家牛郎奈趕著牛村 牛郎獨(dú)自趕著牛進(jìn)山草深林密山坐樹(shù)傷知道何才能趕著十牛家位須發(fā)皆白現(xiàn)面前問(wèn)何傷知遭遇笑著說(shuō):別難伏牛山病倒牛喂養(yǎng)等牛病趕著家 牛郎翻山越嶺走遠(yuǎn)路終于找病?？磁２柡o牛打捆捆草連喂三牛吃飽才抬起告訴:自本灰牛仙觸犯規(guī)貶摔壞腿彈自傷需要用百花露水洗月才能牛郎畏辛苦細(xì)照料牛月白牛采花接露水治傷晚依偎身邊睡覺(jué)牛病牛郎高高興興趕著十牛家 家嫂仍舊曾幾要加害都牛設(shè)相救嫂惱羞怒牛郎趕家門(mén)牛郎要牛相隨 織諸仙起凡游戲河洗澡牛郎牛幫助認(rèn)識(shí)織二互情意織便偷偷凡間做牛郎妻織帶蠶給家并教家養(yǎng)蠶抽絲織光亮綢緞 牛郎織結(jié)婚男耕織情深意重男兩孩家幸福景事快便讓帝知道王母娘娘親自凡強(qiáng)行織帶恩夫妻拆散 牛郎路牛告訴牛郎死用皮做鞋穿著牛郎按照牛做穿牛皮做鞋拉著自起騰云駕霧追織眼見(jiàn)要追豈知王母娘娘拔金簪揮道波濤洶涌河現(xiàn)牛郎織隔兩岸能相哭泣流淚忠貞情喜鵲千萬(wàn)喜鵲飛搭鵲橋讓牛郎織走鵲橋相王母娘娘奈允許兩每七月七于鵲橋相 每農(nóng)歷七月初七相傳牛郎織鵲橋相姑娘花前月抬仰望星空尋找銀河兩邊牛郎星織星希望能看度相乞求能讓自能象織靈手巧祈禱自能?

? ? ? ? 牽?？椗俏覈?guó)民間神話故事中的兩位神仙，為夫婦，每年七月七日渡銀河相會(huì)。既然是神話那牽?？椗L(zhǎng)的樣子應(yīng)該在每個(gè)人的想象中產(chǎn)生。肯定是極美的，極善的。

?相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。



　　牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。



　　牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。



　　回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。



　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。



　　牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。



　　牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。



　　后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

牛郎織女是非常有名的一個(gè)漢族民間傳說(shuō)故事，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。"

浪漫情懷:

牛郎織女的故事，由古典中蘊(yùn)含浪漫，更反映了難能可貴牛郎織女的浪漫情懷。

牛郎織女的故事，由古典中蘊(yùn)含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛(ài)情。我們相信，在天河的兩側(cè)，牛郎織女一直默默地守護(hù)著彼此，一直見(jiàn)證著"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高"的可貴精神，激勵(lì)著青年男女追求美好愛(ài)情的決心和勇氣!

我國(guó)古籍中最早關(guān)于牛郎、織女的記載是《詩(shī)經(jīng)小雅大東》篇，但是文中只說(shuō)織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。直到漢時(shí)，這兩顆星宿才被轉(zhuǎn)化為具體人物，班固在《兩都賦》中說(shuō):"臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。"意思是說(shuō)，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。最早記載牛郎織女是夫婦的文學(xué)作品，要算《文選洛神賦》了，文中說(shuō):"牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會(huì)。"由此來(lái)看，牛郎、織女的故事并不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會(huì)的?，F(xiàn)在所見(jiàn)的版本主要有以下幾種。

版本一:《荊楚歲時(shí)記》云:"天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎.嫁后遂廢織飪，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會(huì)。"這種說(shuō)法與一則民間傳說(shuō)極為相似。相傳，牛郎和織女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，織女織布，兩人兢兢業(yè)業(yè)，十分勤勞，深得玉皇大帝的喜歡。于是，玉帝便賜婚于他們兩人，讓兩人結(jié)為夫妻。但不承想，牛郎和織女在婚后如膠似漆，以致荒廢了工作。玉帝盛怒之下，讓烏鵲傳旨只準(zhǔn)他們每七天相會(huì)一次。但是烏鵲卻誤傳成每年七夕相會(huì)一次。據(jù)說(shuō)，在民間，每當(dāng)七夕過(guò)后，烏鵲身上的羽毛就會(huì)脫光，這是對(duì)烏鵲傳錯(cuò)命令的懲罰，罰它脫毛為牛郎織女相會(huì)時(shí)搭橋。