武財神趙公明

趙公明是武財神。

武財神是中國民間信仰的一類財神。武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區(qū)分，文財神是比干、范蠡和李詭祖，武財神是關羽和趙公明。

關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。

趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！

　　財神趙公明

　　財神有文財神和武財神之區(qū)分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q其能＂驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災＂，＂至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意＂。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財神的。

　　以上節(jié)錄自《道教文化資料庫》

　　農歷正月初五是財神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接財神，但明朝后民間又有傳說他為 *** 徒，故北京，江蘇，四川等地供奉十不用豬肉。有的財神畫像旁還有一助手，面貌和發(fā)髻不像中國人。其實，可能是鄭和下西洋之后，帶回 *** 各國進貢給永樂皇帝的財寶，于是有了 *** *** 人為財神的印象，揉合趙公明的形象，故俗話至今仍有「 *** 進寶」之說。

　　武財神——趙公明

　　趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。據《封神演義》記載，趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生，身高九尺，黑面髻髯，其師尊為靈寶天尊（通天教主），趙在峨嵋山羅浮洞修道，修成玉肌仙體的功行，神兵利器有三十六節(jié)銀鞭一條，法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。

　　到商朝時，因暴君紂王兇殘無道，引起天人共憤，西伯侯姬昌（周文王）聯(lián)盟各方諸侯勤王興師，并拜能人姜子牙為主帥，統(tǒng)率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當前，即訓示門人不得參與戰(zhàn)事，以避劫數(shù)。豈料趙公明受到至交聞太師的重托，義不容辭，帶同兩位弟子急遁下山助紂戰(zhàn)周，途中恰遇一頭神猛黑虎，于是他施法將神虎降伏收為坐騎。

　　趙公明法力高強，連陣交鋒打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。姜急晤道友陸壓誅殺趙公明的方法。陸壓施用「釘頭七箭書」之術，念咒書寫「趙公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射殺趙公明的元神，并教姜子牙「斬魂法」日以繼夜登壇作法暗害趙公明。未幾，趙公明奄奄一息，可憐魂赴封神臺去了。

　　姜子牙伐紂之后，奉師尊元始天尊的旨令安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日在封神臺上張掛封神榜，擺設香案，禱告天地，宣讀名單，論生前功過追封職級。趙公明追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位正神，「招財使者」——陳九公、「招寶天尊」——蕭升、「納珍天尊」——曹寶、「利市仙官」——姚少司，負責司財、迎祥納福、追逃捕亡等的職務。世人有稱他們?yōu)椤肝屣@財神」。

　　在《三教源流搜神大全》中，張?zhí)鞄熢邶埢⑸缴蠠挕妇盘焐竦ぁ挂詽?，有邪魔欲毀丹以降災于人間。龍神奏請玉帝，請求派一位威猛天將為天師守護仙爐。

　　有一天，張?zhí)鞄煹南蔂t前忽然來了一位鐵面虬髯，手執(zhí)銀鞭、騎著黑虎的神人，自稱：「趙公明，愿為天師守護丹爐！」天師就請其護守玄壇。張?zhí)鞄熒旌螅w公明因護法有功而屢被玉帝加封為「神霄副帥」、「值殿大將軍」、「五方巡察使」、「主領雷庭副元帥」、「掌士定命設帳使」、「二十八宿都總管」、「高上神霄玉府大都督」、「三界大都督」、「九州社令大都點」、「應元昭烈侯」、「北極侍御史」 、「玄壇飛虎金輪執(zhí)法大元帥」等等的職銜。

　　趙公明是誰

　　趙公明，原名叫做趙朗，因其字公明，所以稱之為趙公明。趙公明是出生于秦代，是隸屬于終南山下西安周至縣的趙大村的人。

　　趙公明為是個人誠實守信，正直勇敢，對朋友肝膽相照的人，因此，與其共事的人都非常的信任他。根據歷史記載，在漢族民間的傳說中，趙公明是主要掌管財源的神明，是民間信仰的一位財神。

　　因為“玄壇”在古代的傳說中是代表正義的財神，對世間的財源進行全權掌管的人，也是道教中四大元帥之一。所以，世人也稱趙公明為趙玄壇，或趙公元帥。

　　趙公明也是一個懂得經商之道的奇才，信用是其經商理念之本，勤勞是其經商取財之道。同時，在其經商隆盛之時也不忘救濟困助人群，因此，趙公明在世人眼中是個匯眾多美德于一身的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

　　在古典名著《封神演義》中，趙公明是被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”的人，簡稱“玄壇真君”。同時，趙公明在《封神演義》中也被演繹成是個截教的精英和深受愛戴的大羅神仙，其在世人眼中是具有“身下騎著黑虎，手中握著金色鞭子，身體環(huán)繞著二十四顆定海神珠”形象的人。在典故中，為了給截教中的多位天君報殺害之仇，趙公明是下山對聞太師征伐西歧予以輔助的人。

　　趙公明所獲得的著名戰(zhàn)事功績包括：將哪吒打下風火輪的未及數(shù)合，公明祭鞭在空中等。

　　趙公明為什么是財神

　　關于財神的爭議，自古有之。不同的地方擁有各色的風俗習慣，故信奉的財神也大不相同。但在精彩神秘的神明文化中，武財神趙公明是被各地普遍認可與信奉的財神爺。那么趙公明為什么是財神呢？

　　在封神演義中，我們看到了趙公明的實力高強，擁有精湛的格斗技巧與強悍的兵器法寶，24顆定海神珠與縛龍索，威能強大，致使姜公等周朝一干能人志士都不敢與趙公明正面對戰(zhàn)。在姜公封神時，也只是將趙公明封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，并沒有將其封為財神。

　　趙公明的財神名稱是民間賦予的，因為趙公明統(tǒng)領的四位神官“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”，專門掌管人間的迎祥納福、商賈買賣，在漢代百姓認為趙公明的下屬都是與財富有關的小神，如此便將趙公元帥奉為財神，并將其與四位財神小將統(tǒng)稱為五路財神，意為將東西南北中五路財氣全部聚集在一起。

　　《三教搜神大全》稱其能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。如此現(xiàn)代商家或者平常人家都愛供奉這位武財神趙公明，在逢年過節(jié)的日子里，信徒們虔誠的祭祀武財神，祈求他帶來滾滾財源與家庭安康。

　　武財神趙公明擺放位置

　　武財神，在民間傳說中是平安與財富的化身，每當逢年過節(jié)或者初一十五的日子，虔誠的人們會擺出香案祭祀武財神，以求家庭安康，財源廣進。武財神有兩位，一位是通天教主的弟子，也是張道陵張?zhí)鞄煹牡茏于w公明，另一位則是大名鼎鼎的關二爺關公了。

　　如今在世界各地，趙公元帥都有著眾多的信徒。那么武財神趙公明的擺放位置是怎樣的呢？畢竟如果神像的擺放位置錯誤，不但不會為供奉者帶來好運，相反嚴重者會沖撞了神像，造成不好的后果。按照正統(tǒng)道教的說法，首先兩位武財神不能夠同時供奉，如果非常喜歡兩位武財神，想要供奉，那么最少不能將兩位財神一起供奉在一間屋里。

　　武財神趙公明的神像一般面朝屋外，這樣既可以將五方財氣聚集到這里的同時也能夠將邪氣嚇退，畢竟趙公元帥本領高強，“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。

　　當然武財神的擺放也有一定的忌諱，首先神像不能供奉在臥室，也不能面朝臥室。其次，神像不能朝向廁所或者背后也不能是廁所，否則沖撞了神像。最后武財神趙公明的伸向也不能面朝廚房。在安置神像的過程中，記住這幾點便可以了。

趙公明在歷史上被人稱為了民間四大財神之一。有些人就感到十分奇怪了，在歷史上，趙公明的歷史原型究竟是誰，他為什么會被百姓們稱為民間的武成神呢？根據歷史的記載我們可以知道趙公明在真實的歷史上是不存在的，他來源于古代的神話故事。然而他之所以會被稱為民間公認的武財神主要是因為他四位得力的手下。

趙公明在民間又被人們稱為武財神，而這個人物在歷史上并未真實存在過，他是中國神話故事中的一位仙人。中國神話故事將趙公明描述為一個管理財源的天官神仙，他主要的職責是掌管民間財源。

趙公明之所以會被民間百姓奉為財神，其實主要是因為他有四位得力的手下。在《封神演義》這部小說中曾經非常清楚地記錄著趙公明原來是通天教主的一位弟子，本身自己的法力就十分的強大，但是他還同時擁有馬力十分強大的手下，他們分別是納珍天尊曹寶，招寶天尊蕭生，招財使者陳九公以及利市天官姚少師，他們四個人分別代表著納珍、招寶、招財、利市。由于這四位人的稱呼十分吉利，因此人們就開始把趙公明與這四位人物統(tǒng)稱為五路財神，因此慢慢地趙公明也就成為了人們口中的財神。另外，由于古代人們本身就十分的迷信，所以他們想通過祭祀這種方式來實現(xiàn)自己的心中的愿望。

趙公明在中國歷史上并未真正存在過，他是中國的神話故事之中的一位神仙，在現(xiàn)實中并未有原型。而他之所以會成為人們口中的財神是因為他四位位得力的手下以及這四位手下十分吉利的稱呼。

拜財神
趙大村和周邊村莊形成了典型的財神趙公明崇拜祭祀風俗。每年農歷三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財神廟會3天。六月初六日是財神趙公明的逝世日，也要舉辦紀念活動。會前由村老組成廟會籌辦組織，安排執(zhí)事各負其責，籌措會款，下貼請客，寫戲搭臺，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護等事宜。會中3天4夜唱大戲。有大的祭拜趙公元帥儀式，附近四鄉(xiāng)數(shù)萬人上會瀏覽觀光。正會之日拜謁進香，由古代傳承下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。特別是趙大村的十幾戶趙氏后裔，系趙公明的嫡系后代，終南鎮(zhèn)毓興村、樓觀鎮(zhèn)三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮(zhèn)趙大村周圍數(shù)村的趙姓家族，也組隊祭拜遠祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令人肅然起敬。
全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象征元寶），然后徹底不眠等待凌晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送財神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張財神。財神到家，越過越發(fā)。
習俗
祭祀趙公明，還有農歷大年初一爭燒頭炷香的習俗。村民半夜即起，在寒風中佇立守候，待到雞叫第一聲，涌進財神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據說第一炷香能給全家?guī)硪荒甑暮眠\。每月初一、十五亦有村民前往敬奉財神。
財神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和臺港澳，影響到東南亞地區(qū)以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供俸財神趙公明。臺灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財神，趙氏后裔也以趙公明為光榮，他們由八十年代末起，在大陸艱辛尋覓趙公明故里十余年。西安一家旅行社的市場部經理看到1997年筆者撰寫的《財神老家趙大村》、《車過財神趙大村》等文，后又讀到1999年《西安晚報》刊登的記者尤凌波等撰寫的頭版文章《周至銀行干部（王安泉）考證出趙公明出生地——“財神”老家趙大村》，新華社發(fā)了通稿，全國有數(shù)十家報刊轉載。旅行社及時將這些信息轉告臺灣大里市臺胞。
臺灣大里市的信眾和趙氏后裔奔走相告，喜出望外，許多人發(fā)愿要到西安周至趙大村進香祭拜趙公明。1998年3月，大里市佑福宮首次組織財神拜謁團，在導游的引領下，到達趙大村。許多臺胞撫摸古石碑和財神廟的磚、柱、門，十分激動。在古廟前舉行了隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。當場捐資7萬余元人民幣，用于新修財神廟。此后，在古財神廟南新建的財神廟落成。每年，大里市的臺胞都組成近百人的進香團來趙大村祭拜財神。香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財神廟參拜趙公明。
祭祀
漢族民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財”是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚 之類。據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之?！?/p>