大縱湖

古時(shí)候，大縱湖原為一座繁華這一段叫晉城，因突然地陷而被水淹沒。東晉城古時(shí)比較繁華。在這個城市里，有一個年輕的小伙，叫宗保子。因家里比較貧困，還有一個70多歲的老母親，生活的擔(dān)子全落在他身上。宗保子靠做豆腐度日，每天上街賣豆腐，回家時(shí)都要經(jīng)過一座祠堂做書房的門前，在這個門兩邊有一對石獅子，石獅子旁邊有一個燒餅攤子，他總要買幾只燒餅和油條帶給母親，自己一個也舍有得吃。這種孝順母親的精神感動了天上的一位神仙，這個神仙下凡了，就在石獅子跟前等宗保子經(jīng)過。
這天，宗保子走到石獅子旁邊又買燒餅油條了。那仙家將他叫住，將他的豆腐全買下來，隨即說：“宗保子，你是很孝順的人，這里要發(fā)洪水了，要每天都到這個石獅子面前看看，看看石獅子的眼睛紅不紅，如果紅的話，洪水將要來了，你就趕快馱你媽媽去逃命，這相城要被水淹掉的，”那仙家說完說不見了。這事宗保子雖感到奇怪，但他認(rèn)為那老人家是仙家，說話不會錯的。于是，他每天挑著豆腐擔(dān)子到石獅子跟前，都要看看石獅子的眼睛紅不紅。
這事情被來讀書的學(xué)生看見了，問宗保子為為什么在石獅子面前看得發(fā)呆，宗保子就老老實(shí)實(shí)地說了這件事。學(xué)生們聽后就哈哈大笑起來。“石獅子的眼睛會紅嗎？”“你是不是瘋了？”宗保子聽到學(xué)生在嘲笑他，就挑著擔(dān)子回家了。
第二天，有個頑皮的學(xué)生偷出先生的朱砂筆，走到石獅子跟前，將石獅子的眼睛涂紅，看看宗保子看見了會怎么辦。宗保子同往常一樣，走到石獅子面前，看一看石獅子的眼睛，這一看，他大吃一驚，石獅子的眼睛約了，便放下?lián)?，飛跑到家，背起母親就跑，果然，天地一聲巨響，刮風(fēng)下雨，打雷閃電，只聽得后面的嘩嘩哄水洶涌而來，宗保子背著母親跑呀跑呀，風(fēng)狂雨大，只跑得上氣不接下氣，媽媽叫他放下來歇歇，宗保子只得將媽媽放下來，想息口氣再跑，說也奇怪，宗保子把媽剛一放下，風(fēng)停雨止。此時(shí)，一條大鯉魚從他母子倆頭上跳過，再一看，東晉城不見了，只見他母子腳下留有一個大泥墩子，這個墩子前面也變成了湖?？粗昂蟀酌Ｃ５暮M湖的魚蝦跳躍，母子就落腳在這個土墩子上，靠捕魚捉蝦生活。從此，東晉城就變成了大縱湖，而宗保子落腳的地方就是現(xiàn)在的宗保莊（湖東南方向隱約可見的村莊便是宗保莊，即為興化市中堡鎮(zhèn)）。這里還流傳著一首民謠：“有女不嫁宗保莊，后頭有湖前有蕩，沉不沉、‘乓’不‘乓’，大浪掀上后檐墻，出門無船難動步，隔湖望娘難見娘”。
鎮(zhèn)湖塔的傳說
傳說在古時(shí)候，這個大湖很不安寧。干旱水災(zāi)連年發(fā)生，弄得百姓日不潦生，不知何年，一場地震，房屋倒塌無數(shù)，偶有一白發(fā)長須老者路經(jīng)此處，見其凄涼景象，便指點(diǎn)說：這個大湖下有條大蟒蛇，盤在湖的四周，想修成正果，去東海成龍?？伤懿话卜?，常常吸一口能將涓水吸干，吐一下，使湖水漫天，搖身一動便地震水嘯，你們想安寧，必須在湖東南蛇頭七寸處砌一座五層寶塔。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為這是神仙點(diǎn)化，便找來能工巧匠，日夜建塔。正好建塔的工匠又姓鄭，人們就把這座截取名為鎮(zhèn)湖塔。后來這條大蟒經(jīng)不住神仙的折磨，便強(qiáng)行向東游去，半路上大蟒的肚皮被一條鱖花魚脊背上的劍刺刺破，大蟒未游到東海，鮮血流盡死去。蟒蛇游過的地方，便成了一條大河，這條河就是莽蛇河，至今民間還留有蟒蛇河的傳說。
龍興寺的傳說
龍興寺的前身叫龍興庵，座落在北宋莊（今大縱湖鎮(zhèn)政府所在地）東南，朝陽河上“東閘橋”畔。相傳大明天啟四年（1625年）初秋，山西五臺山一個云游和尚身背一尊蹺腿長須、一手拿板的文殊菩薩，一路化緣到南海修煉。一天，途經(jīng)大縱湖北濱的北宋莊歇腳，入夜，忽見莊東南藕池塘盛開的荷花上端坐著一尊彌陀大佛。一覺醒來，已是清晨，和尚來到莊東南，見有一片四、五畝大的荷塘，周邊有五條小溝向不同方向延伸。和尚看罷心想，這地方真是寶地，若將荷塘填平建廟，豈不成為五龍戲珠？！妙哉！妙哉！夜里所夢，莫非神靈點(diǎn)化于我，隨即打聽到荷塘主人乃北宋莊宋氏十三世祖大富戶宋復(fù)隆。便向宋說明心意：“我不再往東海化緣修煉，愿在荷塘上建一座廟宇供世人修行，普渡眾生，今日與你結(jié)個緣，望你讓出荷塘?！敝魅舜饝?yīng)施舍荷田數(shù)畝建廟，從此，和尚挑土填塘。日復(fù)一日，肩頭磨起了“肉瘡”，仍堅(jiān)持不懈。廟墩挑好后，和尚便以化來的錢財(cái)購買木料，模仿南海廟形，以木樁打基礎(chǔ)，建起了“龍興禪院” 。據(jù)北宋莊梅賦堂《宋氏宗譜》記載：逸史射陵諱曹公（明末清初大書法家宋曹）為之序并手書：“因除之曰龍興禪院，其義蓋取諸騰飛焉”。后又改名為“龍興庵”?！　↓埮d庵計(jì)有樓房瓦屋35間，主體是前后兩大殿，后有藏經(jīng)樓。前殿即韋陀殿、后殿即大雄寶殿，東西兩側(cè)為東鎖馬居和西鎖馬居。東西鎖馬居樓上立有紅、黑木馬各一匹。據(jù)說夜間常出來偷吃莊稼，后被人用鐵釘將四腳釘住得以安寧。大廟兩側(cè)建有廂房，除供佛徒食宿外，分別設(shè)有兩個“理堂”，一日叫“同善堂”，一日叫“益興堂”。佛徒叫“在理”。凡參加佛教的人都必須在此兩堂戒煙酒、戒性欲，學(xué)坐禪，練修身養(yǎng)性之功。大廟東廂房東側(cè)為一巷道，巷道東另有兩幢樓房，前為文昌閣，后為魁星樓。前后殿天井間有一座小花園，遍植梧桐、銀杏、綠竹、曲徑通幽，清靜幽美，天井中間立有丈余鐵鼎香爐一座，旁邊不遠(yuǎn)處放有石頭一塊，此石放到水里不沉，人卻搬不動，出家人都把它當(dāng)著一塊仙石，坐此石上削發(fā)燙戒疤。后來，人們便把這塊石頭叫“求戒石”。

古時(shí)候，大縱湖原為一座繁華這一段叫晉城，因突然地陷而被水淹沒。東晉城古時(shí)比較繁華。在這個城市里，有一個年輕的小伙，叫宗保子。因家里比較貧困，還有一個70多歲的老母親，生活的擔(dān)子全落在他身上。宗保子靠做豆腐度日，每天上街賣豆腐，回家時(shí)都要經(jīng)過一座祠堂做書房的門前，在這個門兩邊有一對石獅子，石獅子旁邊有一個燒餅攤子，他總要買幾只燒餅和油條帶給母親，自己一個也舍有得吃。這種孝順母親的精神感動了天上的一位神仙，這個神仙下凡了，就在石獅子跟前等宗保子經(jīng)過。
這天，宗保子走到石獅子旁邊又買燒餅油條了。那仙家將他叫住，將他的豆腐全買下來，隨即說：“宗保子，你是很孝順的人，這里要發(fā)洪水了，要每天都到這個石獅子面前看看，看看石獅子的眼睛紅不紅，如果紅的話，洪水將要來了，你就趕快馱你媽媽去逃命，這相城要被水淹掉的，”那仙家說完說不見了。這事宗保子雖感到奇怪，但他認(rèn)為那老人家是仙家，說話不會錯的。于是，他每天挑著豆腐擔(dān)子到石獅子跟前，都要看看石獅子的眼睛紅不紅。
這事情被來讀書的學(xué)生看見了，問宗保子為為什么在石獅子面前看得發(fā)呆，宗保子就老老實(shí)實(shí)地說了這件事。學(xué)生們聽后就哈哈大笑起來?！笆{子的眼睛會紅嗎？”“你是不是瘋了？”宗保子聽到學(xué)生在嘲笑他，就挑著擔(dān)子回家了。
第二天，有個頑皮的學(xué)生偷出先生的朱砂筆，走到石獅子跟前，將石獅子的眼睛涂紅，看看宗保子看見了會怎么辦。宗保子同往常一樣，走到石獅子面前，看一看石獅子的眼睛，這一看，他大吃一驚，石獅子的眼睛約了，便放下?lián)?，飛跑到家，背起母親就跑，果然，天地一聲巨響，刮風(fēng)下雨，打雷閃電，只聽得后面的嘩嘩哄水洶涌而來，宗保子背著母親跑呀跑呀，風(fēng)狂雨大，只跑得上氣不接下氣，媽媽叫他放下來歇歇，宗保子只得將媽媽放下來，想息口氣再跑，說也奇怪，宗保子把媽剛一放下，風(fēng)停雨止。此時(shí)，一條大鯉魚從他母子倆頭上跳過，再一看，東晉城不見了，只見他母子腳下留有一個大泥墩子，這個墩子前面也變成了湖?？粗昂蟀酌Ｃ５暮?、滿湖的魚蝦跳躍，母子就落腳在這個土墩子上，靠捕魚捉蝦生活。從此，東晉城就變成了大縱湖，而宗保子落腳的地方就是現(xiàn)在的宗保莊（湖東南方向隱約可見的村莊便是宗保莊，即為興化市中堡鎮(zhèn)）。這里還流傳著一首民謠：“有女不嫁宗保莊，后頭有湖前有蕩，沉不沉、‘乓’不‘乓’，大浪掀上后檐墻，出門無船難動步，隔湖望娘難見娘”。
鎮(zhèn)湖塔的傳說
傳說在古時(shí)候，這個大湖很不安寧。干旱水災(zāi)連年發(fā)生，弄得百姓日不潦生，不知何年，一場地震，房屋倒塌無數(shù)，偶有一白發(fā)長須老者路經(jīng)此處，見其凄涼景象，便指點(diǎn)說：這個大湖下有條大蟒蛇，盤在湖的四周，想修成正果，去東海成龍。可它很不安份，常常吸一口能將涓水吸干，吐一下，使湖水漫天，搖身一動便地震水嘯，你們想安寧，必須在湖東南蛇頭七寸處砌一座五層寶塔。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為這是神仙點(diǎn)化，便找來能工巧匠，日夜建塔。正好建塔的工匠又姓鄭，人們就把這座截取名為鎮(zhèn)湖塔。后來這條大蟒經(jīng)不住神仙的折磨，便強(qiáng)行向東游去，半路上大蟒的肚皮被一條鱖花魚脊背上的劍刺刺破，大蟒未游到東海，鮮血流盡死去。蟒蛇游過的地方，便成了一條大河，這條河就是莽蛇河，至今民間還留有蟒蛇河的傳說。
龍興寺的傳說
龍興寺的前身叫龍興庵，座落在北宋莊（今大縱湖鎮(zhèn)政府所在地）東南，朝陽河上“東閘橋”畔。相傳大明天啟四年（1625年）初秋，山西五臺山一個云游和尚身背一尊蹺腿長須、一手拿板的文殊菩薩，一路化緣到南海修煉。一天，途經(jīng)大縱湖北濱的北宋莊歇腳，入夜，忽見莊東南藕池塘盛開的荷花上端坐著一尊彌陀大佛。一覺醒來，已是清晨，和尚來到莊東南，見有一片四、五畝大的荷塘，周邊有五條小溝向不同方向延伸。和尚看罷心想，這地方真是寶地，若將荷塘填平建廟，豈不成為五龍戲珠？！妙哉！妙哉！夜里所夢，莫非神靈點(diǎn)化于我，隨即打聽到荷塘主人乃北宋莊宋氏十三世祖大富戶宋復(fù)隆。便向宋說明心意：“我不再往東?；壭逕?，愿在荷塘上建一座廟宇供世人修行，普渡眾生，今日與你結(jié)個緣，望你讓出荷塘?！敝魅舜饝?yīng)施舍荷田數(shù)畝建廟，從此，和尚挑土填塘。日復(fù)一日，肩頭磨起了“肉瘡”，仍堅(jiān)持不懈。廟墩挑好后，和尚便以化來的錢財(cái)購買木料，模仿南海廟形，以木樁打基礎(chǔ)，建起了“龍興禪院” 。據(jù)北宋莊梅賦堂《宋氏宗譜》記載：逸史射陵諱曹公（明末清初大書法家宋曹）為之序并手書：“因除之曰龍興禪院，其義蓋取諸騰飛焉”。后又改名為“龍興庵”?！　↓埮d庵計(jì)有樓房瓦屋35間，主體是前后兩大殿，后有藏經(jīng)樓。前殿即韋陀殿、后殿即大雄寶殿，東西兩側(cè)為東鎖馬居和西鎖馬居。東西鎖馬居樓上立有紅、黑木馬各一匹。據(jù)說夜間常出來偷吃莊稼，后被人用鐵釘將四腳釘住得以安寧。大廟兩側(cè)建有廂房，除供佛徒食宿外，分別設(shè)有兩個“理堂”，一日叫“同善堂”，一日叫“益興堂”。佛徒叫“在理”。凡參加佛教的人都必須在此兩堂戒煙酒、戒性欲，學(xué)坐禪，練修身養(yǎng)性之功。大廟東廂房東側(cè)為一巷道，巷道東另有兩幢樓房，前為文昌閣，后為魁星樓。前后殿天井間有一座小花園，遍植梧桐、銀杏、綠竹、曲徑通幽，清靜幽美，天井中間立有丈余鐵鼎香爐一座，旁邊不遠(yuǎn)處放有石頭一塊，此石放到水里不沉，人卻搬不動，出家人都把它當(dāng)著一塊仙石，坐此石上削發(fā)燙戒疤。后來，人們便把這塊石頭叫“求戒石”。

放縱的

[詞典] ?indulgent; apolaustic; [法]licentious; unbuttoned; luxurious

[例句]

Well, after?20?weeks?on the?road?I'm?now?about halfway?through my?journey?so, at the?risk?of?being?self-indulgent,?here?goes.?

好吧，我騎車旅行已經(jīng)有20個星期，路程也差不多過半了，我就冒著自我放縱的風(fēng)險(xiǎn)來寫一下吧。