曾國(guó)藩齊家治國(guó)平天下

作者書上寫的是曾子

《禮記·大學(xué)》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐钦f(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。 這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。然而實(shí)際上，成功的機(jī)會(huì)少，失望的時(shí)候多，于是又出現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充，幾千年中影響始終不衰。

做不到，修修身就行了

這似乎是三字經(jīng)里面的話。

大學(xué)是四書里面的一本，另外三本是論語(yǔ)，孟子和中庸。版

大學(xué)的作權(quán)者是曾子。

自修齊至平治的意思是先從修身，到齊家，然后到治國(guó)平天下。

曾子這一段的原文是：致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

應(yīng)為:修身養(yǎng)性凈口齊家治國(guó)平天下。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下"來(lái)自于《禮記·大學(xué)》中的"物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"。
一、封建社會(huì)下的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"

"修身、齊家、治國(guó)、平天下"這句歷史名言，原本就不是寫給普通百姓去看的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的普通百姓根本就不可能認(rèn)字，也沒(méi)有晉升為社會(huì)管理層的文官制度。它是寫給仕大夫（貴族）甚至是君主的，激勵(lì)人生、成就人生的追求境界。修身就是使自己具備足夠的才華和美德，齊家就是去治理好自己的莊園，治國(guó)就是輔佐君主（或者是君主本人）治理好國(guó)，平天下就是在全世界的范圍（那時(shí)候世界的概念就是長(zhǎng)江流域以北的所謂"中國(guó)"）內(nèi)成就功業(yè)。事過(guò)境遷，夕日的封建社會(huì)早已經(jīng)化為就歷史的煙塵，但是這句名言在中國(guó)歷史上不知道激勵(lì)和引導(dǎo)了多少俊杰成就了英雄偉業(yè)。 "修身、齊家、治國(guó)、平天下"來(lái)自于《禮記·大學(xué)》中的"物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"。這句古語(yǔ)的背景是典型的中國(guó)封建社會(huì)。那時(shí)候的社會(huì)不要說(shuō)和今日社會(huì)，就是和秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)二千多年的社會(huì)，都是截然不同的社會(huì)。周朝封諸侯八百，每一個(gè)諸侯都是一個(gè)國(guó)；每個(gè)國(guó)都有相對(duì)獨(dú)立的行政、財(cái)政、司法和軍事權(quán)，但是絕對(duì)不是現(xiàn)代意義的主權(quán)國(guó)家。諸侯國(guó)又分封為若干個(gè)貴族家族，每一個(gè)貴族家族就是一個(gè)家，相當(dāng)于一個(gè)莊園；這樣的家和現(xiàn)代社會(huì)普通老百姓的家是天壤之別的概念，今日社會(huì)之家庭那時(shí)候只能夠稱為戶，今日社會(huì)之普通公民在那個(gè)時(shí)代也只能夠稱為奴隸或者隸農(nóng)。
二、商業(yè)社會(huì)下的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"

我們之所以重新去評(píng)說(shuō)這句古語(yǔ)，是因?yàn)榻袢罩虡I(yè)社會(huì)和夕日之封建社會(huì)有很大的相似。商業(yè)社會(huì)的基本原則是小政府、大社會(huì)，這與周朝時(shí)的情形一樣；當(dāng)時(shí)的周天子僅直轄今日之渭河平原，更廣大的國(guó)土被眾多的諸侯國(guó)所管轄。商業(yè)社會(huì)的大型企業(yè)，具有不受政府直接控制的行政和財(cái)政權(quán)力，它們構(gòu)成了商業(yè)社會(huì)的支柱，這和夕日的諸侯國(guó)難道不是有很大的相似嗎？至于眾多的貴族家族，就相當(dāng)于數(shù)量更多的中小企業(yè)，這和夕日的貴族莊園難道不是也有很大相似嗎？至于在商業(yè)社會(huì)靠出賣勞動(dòng)力維持生活的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，不就是夕日的市民、自由農(nóng)和隸農(nóng)嗎？歷史不會(huì)重演，但是卻有驚人的相似。因此"修身、齊家、治國(guó)、平天下"這句歷史名言，對(duì)于處于商業(yè)社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)今社會(huì)是商業(yè)社會(huì)，企業(yè)就是社會(huì)的基礎(chǔ)，那些主導(dǎo)行業(yè)發(fā)展的巨型企業(yè)就是諸侯國(guó)，那些具備了建立完善管理制度的規(guī)模企業(yè)就是貴族莊園，而更多的小企業(yè)只能夠說(shuō)是作坊和自耕農(nóng)。一個(gè)巨型企業(yè)往往具備了富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。世界上每年有一百億美元銷售額的企業(yè)連世界500強(qiáng)都進(jìn)不去，而GPD有一百億美元的國(guó)家不過(guò)只有五十個(gè)。2004年《財(cái)富》全球最大十家公司的銷售收入合計(jì)達(dá)到了一萬(wàn)八千多億美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)擁有十三億人口和一萬(wàn)三千多億美元GDP的中華人民共和國(guó)。如果把沃爾瑪當(dāng)作一個(gè)國(guó)家，那么2003年它的2630億美元的銷售額可以在全球各國(guó)GDP排行名列第21位。這些巨型企業(yè)在經(jīng)濟(jì)概念上和封建社會(huì)的諸侯國(guó)有什么區(qū)別呢？它們難道不是在經(jīng)營(yíng)天下嗎？至于擁有著幾百名、幾千名員工，上千萬(wàn)、上億元資產(chǎn)的企業(yè)更是數(shù)不勝數(shù)，它們難道不就是封建社會(huì)的那些貴族莊園嗎？因此，我們有必要去打造當(dāng)代商業(yè)社會(huì)下"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的新概念，并且以此來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)眾多的優(yōu)秀商業(yè)精英去成就未來(lái)中國(guó)社會(huì)的新商業(yè)成就。

如何使這些諸侯國(guó)（巨型企業(yè)）稱霸天下（全球），難道不就是商業(yè)社會(huì)時(shí)代的"平天下"嗎？如何去創(chuàng)建、去經(jīng)營(yíng)管理這些諸侯國(guó)（巨型企業(yè)），難道不就是商業(yè)社會(huì)時(shí)代的"治國(guó)"嗎？如何去創(chuàng)建、去經(jīng)營(yíng)管理這些貴族莊園（規(guī)模企業(yè)），難道不就是商業(yè)社會(huì)時(shí)代的"齊家"嗎？如何逐步培養(yǎng)自己未來(lái)能夠"齊家、治國(guó)、平天下"的才華和品質(zhì)，難道不就是商業(yè)社會(huì)時(shí)代的"修身"嗎？探索在商業(yè)領(lǐng)域取得成就的道路并沒(méi)有鋪著鮮花的地毯，更多的還是艱辛和坎坷，要想使自己具備優(yōu)秀的才華和品質(zhì)就必須要樹立遠(yuǎn)大和理想和戰(zhàn)勝困難的決心，這難道不就是"心正"嗎？"心正、修身、齊家、治國(guó)、平天下"這就是謀求商業(yè)成就的五個(gè)發(fā)展階段，只有一步一步的走完每一個(gè)階段，才能夠成為未來(lái)稱霸天下的商業(yè)英雄。