財(cái)神爺趙公明

1、財(cái)神爺（theGodofWealth）在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。

2、中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關(guān)公（西）、趙公明（北）。

3、還有其它四方財(cái)神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的九路財(cái)神陣容。

4、財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

趙公明是武財(cái)神。

武財(cái)神是中國(guó)民間信仰的一類財(cái)神。武財(cái)神的由來(lái)和職能：財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分，文財(cái)神是比干、范蠡和李詭祖，武財(cái)神是關(guān)羽和趙公明。

關(guān)帝閣的武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。

趙公明一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財(cái)神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財(cái)”和“利市”，因而成為財(cái)神。不少人會(huì)將趙公明與其四位部下，合稱五路財(cái)神，希望他們可以為信徒帶來(lái)東方、南方、西方、北方與中央五個(gè)方位的財(cái)運(yùn)！

　　財(cái)神趙公明

　　財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無(wú)方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q其能＂驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)＂，＂至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意＂。明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關(guān)帝和明代無(wú)錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財(cái)神的。

　　以上節(jié)錄自《道教文化資料庫(kù)》

　　農(nóng)歷正月初五是財(cái)神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接財(cái)神，但明朝后民間又有傳說(shuō)他為 *** 徒，故北京，江蘇，四川等地供奉十不用豬肉。有的財(cái)神畫像旁還有一助手，面貌和發(fā)髻不像中國(guó)人。其實(shí)，可能是鄭和下西洋之后，帶回 *** 各國(guó)進(jìn)貢給永樂皇帝的財(cái)寶，于是有了 *** *** 人為財(cái)神的印象，揉合趙公明的形象，故俗話至今仍有「 *** 進(jìn)寶」之說(shuō)。

　　武財(cái)神——趙公明

　　趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。據(jù)《封神演義》記載，趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生，身高九尺，黑面髻髯，其師尊為靈寶天尊（通天教主），趙在峨嵋山羅浮洞修道，修成玉肌仙體的功行，神兵利器有三十六節(jié)銀鞭一條，法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。

　　到商朝時(shí)，因暴君紂王兇殘無(wú)道，引起天人共憤，西伯侯姬昌（周文王）聯(lián)盟各方諸侯勤王興師，并拜能人姜子牙為主帥，統(tǒng)率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當(dāng)前，即訓(xùn)示門人不得參與戰(zhàn)事，以避劫數(shù)。豈料趙公明受到至交聞太師的重托，義不容辭，帶同兩位弟子急遁下山助紂戰(zhàn)周，途中恰遇一頭神猛黑虎，于是他施法將神虎降伏收為坐騎。

　　趙公明法力高強(qiáng)，連陣交鋒打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。姜急晤道友陸壓誅殺趙公明的方法。陸壓施用「釘頭七箭書」之術(shù)，念咒書寫「趙公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射殺趙公明的元神，并教姜子牙「斬魂法」日以繼夜登壇作法暗害趙公明。未幾，趙公明奄奄一息，可憐魂赴封神臺(tái)去了。

　　姜子牙伐紂之后，奉師尊元始天尊的旨令安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日在封神臺(tái)上張掛封神榜，擺設(shè)香案，禱告天地，宣讀名單，論生前功過追封職級(jí)。趙公明追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領(lǐng)麾下四位正神，「招財(cái)使者」——陳九公、「招寶天尊」——蕭升、「納珍天尊」——曹寶、「利市仙官」——姚少司，負(fù)責(zé)司財(cái)、迎祥納福、追逃捕亡等的職務(wù)。世人有稱他們?yōu)椤肝屣@財(cái)神」。

　　在《三教源流搜神大全》中，張?zhí)鞄熢邶埢⑸缴蠠挕妇盘焐竦ぁ挂詽?jì)民，有邪魔欲毀丹以降災(zāi)于人間。龍神奏請(qǐng)玉帝，請(qǐng)求派一位威猛天將為天師守護(hù)仙爐。

　　有一天，張?zhí)鞄煹南蔂t前忽然來(lái)了一位鐵面虬髯，手執(zhí)銀鞭、騎著黑虎的神人，自稱：「趙公明，愿為天師守護(hù)丹爐！」天師就請(qǐng)其護(hù)守玄壇。張?zhí)鞄熒旌?，趙公明因護(hù)法有功而屢被玉帝加封為「神霄副帥」、「值殿大將軍」、「五方巡察使」、「主領(lǐng)雷庭副元帥」、「掌士定命設(shè)帳使」、「二十八宿都總管」、「高上神霄玉府大都督」、「三界大都督」、「九州社令大都點(diǎn)」、「應(yīng)元昭烈侯」、「北極侍御史」 、「玄壇飛虎金輪執(zhí)法大元帥」等等的職銜。

　　趙公明是誰(shuí)

　　趙公明，原名叫做趙朗，因其字公明，所以稱之為趙公明。趙公明是出生于秦代，是隸屬于終南山下西安周至縣的趙大村的人。

　　趙公明為是個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，正直勇敢，對(duì)朋友肝膽相照的人，因此，與其共事的人都非常的信任他。根據(jù)歷史記載，在漢族民間的傳說(shuō)中，趙公明是主要掌管財(cái)源的神明，是民間信仰的一位財(cái)神。

　　因?yàn)椤靶痹诠糯膫髡f(shuō)中是代表正義的財(cái)神，對(duì)世間的財(cái)源進(jìn)行全權(quán)掌管的人，也是道教中四大元帥之一。所以，世人也稱趙公明為趙玄壇，或趙公元帥。

　　趙公明也是一個(gè)懂得經(jīng)商之道的奇才，信用是其經(jīng)商理念之本，勤勞是其經(jīng)商取財(cái)之道。同時(shí)，在其經(jīng)商隆盛之時(shí)也不忘救濟(jì)困助人群，因此，趙公明在世人眼中是個(gè)匯眾多美德于一身的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

　　在古典名著《封神演義》中，趙公明是被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”的人，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”。同時(shí)，趙公明在《封神演義》中也被演繹成是個(gè)截教的精英和深受愛戴的大羅神仙，其在世人眼中是具有“身下騎著黑虎，手中握著金色鞭子，身體環(huán)繞著二十四顆定海神珠”形象的人。在典故中，為了給截教中的多位天君報(bào)殺害之仇，趙公明是下山對(duì)聞太師征伐西歧予以輔助的人。

　　趙公明所獲得的著名戰(zhàn)事功績(jī)包括：將哪吒打下風(fēng)火輪的未及數(shù)合，公明祭鞭在空中等。

　　趙公明為什么是財(cái)神

　　關(guān)于財(cái)神的爭(zhēng)議，自古有之。不同的地方擁有各色的風(fēng)俗習(xí)慣，故信奉的財(cái)神也大不相同。但在精彩神秘的神明文化中，武財(cái)神趙公明是被各地普遍認(rèn)可與信奉的財(cái)神爺。那么趙公明為什么是財(cái)神呢？

　　在封神演義中，我們看到了趙公明的實(shí)力高強(qiáng)，擁有精湛的格斗技巧與強(qiáng)悍的兵器法寶，24顆定海神珠與縛龍索，威能強(qiáng)大，致使姜公等周朝一干能人志士都不敢與趙公明正面對(duì)戰(zhàn)。在姜公封神時(shí)，也只是將趙公明封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，并沒有將其封為財(cái)神。

　　趙公明的財(cái)神名稱是民間賦予的，因?yàn)橼w公明統(tǒng)領(lǐng)的四位神官“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”，專門掌管人間的迎祥納福、商賈買賣，在漢代百姓認(rèn)為趙公明的下屬都是與財(cái)富有關(guān)的小神，如此便將趙公元帥奉為財(cái)神，并將其與四位財(cái)神小將統(tǒng)稱為五路財(cái)神，意為將東西南北中五路財(cái)氣全部聚集在一起。

　　《三教搜神大全》稱其能“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意”。如此現(xiàn)代商家或者平常人家都愛供奉這位武財(cái)神趙公明，在逢年過節(jié)的日子里，信徒們虔誠(chéng)的祭祀武財(cái)神，祈求他帶來(lái)滾滾財(cái)源與家庭安康。

　　武財(cái)神趙公明擺放位置

　　武財(cái)神，在民間傳說(shuō)中是平安與財(cái)富的化身，每當(dāng)逢年過節(jié)或者初一十五的日子，虔誠(chéng)的人們會(huì)擺出香案祭祀武財(cái)神，以求家庭安康，財(cái)源廣進(jìn)。武財(cái)神有兩位，一位是通天教主的弟子，也是張道陵張?zhí)鞄煹牡茏于w公明，另一位則是大名鼎鼎的關(guān)二爺關(guān)公了。

　　如今在世界各地，趙公元帥都有著眾多的信徒。那么武財(cái)神趙公明的擺放位置是怎樣的呢？畢竟如果神像的擺放位置錯(cuò)誤，不但不會(huì)為供奉者帶來(lái)好運(yùn)，相反嚴(yán)重者會(huì)沖撞了神像，造成不好的后果。按照正統(tǒng)道教的說(shuō)法，首先兩位武財(cái)神不能夠同時(shí)供奉，如果非常喜歡兩位武財(cái)神，想要供奉，那么最少不能將兩位財(cái)神一起供奉在一間屋里。

　　武財(cái)神趙公明的神像一般面朝屋外，這樣既可以將五方財(cái)氣聚集到這里的同時(shí)也能夠?qū)⑿皻鈬樛耍吘冠w公元帥本領(lǐng)高強(qiáng)，“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意”。

　　當(dāng)然武財(cái)神的擺放也有一定的忌諱，首先神像不能供奉在臥室，也不能面朝臥室。其次，神像不能朝向廁所或者背后也不能是廁所，否則沖撞了神像。最后武財(cái)神趙公明的伸向也不能面朝廚房。在安置神像的過程中，記住這幾點(diǎn)便可以了。