半壁玲瓏有聲小說(shuō)

一段前世今生的人仙殊途，一場(chǎng)緣錯(cuò)開(kāi)始的至死不渝。
前世他們堪堪錯(cuò)過(guò)須臾，相愛(ài)至深的兩個(gè)人至死未能相見(jiàn)，一個(gè)在枯等里溘然逝去，一個(gè)在血光滔天里香消玉殞。
再生再世，她被轉(zhuǎn)換了記憶，失去了半顆心，性子疏離冷漠。他轉(zhuǎn)世成了當(dāng)朝太子魏祁月，用撒嬌耍賴(lài)去融化她那顆冰封之心。此時(shí)朝廷皇位之爭(zhēng)嚴(yán)峻，明爭(zhēng)暗斗生靈涂炭，他們經(jīng)歷各種考驗(yàn)，兩顆心漸漸靠近，前世的過(guò)往卻以誤會(huì)的方式登場(chǎng)。隨著朝廷的斗爭(zhēng)，拯救子民于水火，他們解開(kāi)了心結(jié)和誤會(huì)，卻難逃彼此再次錯(cuò)過(guò)的命運(yùn)！
愛(ài)情斷腸如殤，舍去所有，性命或者自由，也不可成為一只影子，徘徊在你左右。三界再也不能阻擋她，可是沒(méi)有了他，她依然無(wú)處可去！

興象玲瓏中的玲瓏是描寫(xiě)詩(shī)句具有纖形才氣。

“興象玲瓏”為唐人殷璠所提出，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象應(yīng)具有興的托物言志和喻情的作用，指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。

從形象生成的角度看，興象玲瓏指的主要是形象蘊(yùn)涵的更為深遠(yuǎn)的意旨，或者說(shuō)是形象能夠引發(fā)的超出形象本身的更為深遠(yuǎn)的情蘊(yùn)。中國(guó)古代審美理論十分重視形象的這一特點(diǎn)，并把之作為衡量形象是否成功的重要標(biāo)尺。

擴(kuò)展資料

以“興象”為主語(yǔ)的風(fēng)格用語(yǔ)的分類(lèi)：

1、用超、高、遠(yuǎn)等字來(lái)自然指向的志向的風(fēng)格語(yǔ)。

作詩(shī)大要不過(guò)二端：體格聲調(diào)，興象風(fēng)神而已。體格聲調(diào)有則可循，興象風(fēng)神無(wú)方可執(zhí)。故作者但求體正格高，聲雄調(diào)鬯，積習(xí)之久，矜持盡化，形跡俱融，興象風(fēng)神，自爾超邁。

2、用“婉”、“玲瓏”等字來(lái)描寫(xiě)纖形才氣的風(fēng)格語(yǔ)。

3、用“渾淪”等字來(lái)描寫(xiě)詩(shī)人的情緒內(nèi)容與詩(shī)語(yǔ)形式自然（天然）融和的風(fēng)格用語(yǔ)。