莊周夢(mèng)蝶蝶夢(mèng)莊周

莊周夢(mèng)蝶



莊子:約前369年-前286年，漢族。名周，字子休(一說(shuō)子沐)，后人稱(chēng)之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽省蒙城縣,又說(shuō)今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

如果還有另一個(gè)人和莊周同時(shí)夢(mèng)的是同一只蝶，則證明是蝶夢(mèng)莊周，反之則莊周夢(mèng)蝶。

我覺(jué)得是莊周夢(mèng)蝶吧。莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了

莊周夢(mèng)蝶，出自莊子，我們比較熟想應(yīng)該的李商隱《錦瑟》，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

看樓主的意思，可能更想知道其中的意境，那我認(rèn)為你說(shuō)蝶夢(mèng)莊周也未嘗不可，孰是莊周，孰是蝶，全憑心境了-----

- -這個(gè)。。是莊周夢(mèng)蝶。。

是不是要看你的想法

對(duì)于別人來(lái)說(shuō) 我們就是他生命里的過(guò)客 演員 就是我們活在他的夢(mèng)中
然而對(duì)于我們自己 他人就是我們生命里的配角 而我們自己是主角 是別人活在我們的夢(mèng)中

所以說(shuō)角度不同 看到的不同

現(xiàn)實(shí)你可以認(rèn)為是夢(mèng) 因?yàn)椴还苣阍趺磁?終是一死 要么名留青史 要么像灰燼一般 消散殆盡
只不過(guò) 不管怎樣 在我們活著的時(shí)候 只有努力好好的活 這個(gè)夢(mèng)才是好的 不然 老了回憶 只有空白一片 消散了 也就消散了 后悔無(wú)用

“莊周夢(mèng)蝶”是一個(gè)寓言故事，講述了莊周在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后不知道自己是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周。這個(gè)故事表達(dá)了人生的變幻無(wú)常，以及人們對(duì)于生命和存在的深刻思考。

其實(shí)誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)并不重要，而是體現(xiàn)了莊周天人合一的思想

莊周夢(mèng)蝶

原文
　　昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）
注釋
　　①喻：曉，覺(jué)得。 　　②適志：得意。 　　③覺(jué)（jué）：醒來(lái)。 　?、苻荆╭ú）：蘧，原意為驚喜的樣子，此處為驚疑的樣子。 　?、莘郑簠^(qū)分、區(qū)別。 　　⑥物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會(huì)與自身交合的，即，萬(wàn)事萬(wàn)物最后都是要合而為一的，指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶。
譯文
　　過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，很生動(dòng)逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間方知原來(lái)是我莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
發(fā)源地
　　莊周夢(mèng)蝶一成語(yǔ)發(fā)源于莊子故里宋國(guó)（今商丘）。
編輯本段內(nèi)涵詮釋
寓言
　　從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。 　　這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

莊周夢(mèng)蝶
　　　　
　　　　 “昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！保ā肚f子?齊物論》）
　　
　　
　　　　 到底是莊子在夢(mèng)里變成了蝴蝶，還是蝴蝶一夢(mèng)變成了莊子？還是物我兩忘，謂之“齊物”？莊周夢(mèng)蝶，如此一個(gè)莊子“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”中奇異詭譎的夢(mèng)境。
　　　　 后世常常用“莊周夢(mèng)蝶”來(lái)描繪人生如夢(mèng)般的恍然、渾然不覺(jué)。這樣一個(gè)莊子的玄奧的寓言便傳為非人非物、似夢(mèng)非醒的幻境，或者，人們?nèi)藶榻?gòu)起來(lái)的夢(mèng)境。也很難去想象千年前的莊子是否真在一夢(mèng)醒來(lái)，恍然疑心自己夢(mèng)中化為蝴蝶；還是蝴蝶夢(mèng)里變成了自己。我們也很難仔細(xì)揣摩這樣一個(gè)詭異的譬喻后面，莊子只是表達(dá)一種“物化”的境界呢還是“自喻適志”的感懷而已？
　　　　 讀過(guò)莊子的《逍遙游》便會(huì)對(duì)其中的恢弘大氣的想象和綺麗繁復(fù)的意象油然生出一些感染和感動(dòng)。莊子的意出塵外、不凝滯于物的心性溢出字里行間。所謂“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”又是何等人生的大徹大悟的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧光芒。而，莊周夢(mèng)蝶，一個(gè)似乎比起逍遙游要簡(jiǎn)單而狹窄一些的夢(mèng)境要表達(dá)的又可是“至人無(wú)己“這樣一種與前者相呼應(yīng)的人生哲理？還是，可以淺薄地說(shuō)，莊周夢(mèng)蝶，不過(guò)就是莊子一覺(jué)醒來(lái)的恍然不知夢(mèng)境物我？”子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”而今天，卻只能感嘆，我非莊子，安知其夢(mèng)里夢(mèng)外有何深沉的領(lǐng)悟？
　　　　 莊周夢(mèng)蝶，也作為一個(gè)美麗的意向被運(yùn)用在后世的文學(xué)哲學(xué)作品當(dāng)中?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！薄钌屉[的《錦瑟》可謂是色彩絢爛、意象旖旎，被廣為傳唱。最是一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”統(tǒng)攝了前面朦朧恍惚的意境，委婉低回，意味無(wú)窮。還有清代的黃景仁《濠梁》中“夢(mèng)久已忘身是蝶，水清安識(shí)我非魚(yú)”，都借用了《莊子》中的典故。夢(mèng)蝶的莊周，抑或蝶夢(mèng)的莊周，成為一個(gè)后世充滿(mǎn)揣摩和想象的夢(mèng)境，在某些夜晚潛入我們的心里。
　　　　 蝴蝶，本也是美麗的事物。翩躚起舞便飛進(jìn)花間詞曲、飛進(jìn)梁祝的繾綣傳說(shuō)、飛進(jìn)莊周的夢(mèng)里。并一直延綿過(guò)千年的時(shí)光罅隙，飛入我們的夢(mèng)境。
　　　　 夢(mèng)歟？實(shí)歟？蝶歟？我歟？