艾青的文章

浮生拾慧---艾草 （黃廷法 文）
花草能夠有幸走進(jìn)人間的節(jié)日，并被賦予了特定的意義又得以為人類廣泛使用，是花草的幸事！然并非所有的花草都具備那般意義！大凡能粉飾民俗的花草，或以花色取勝，譬如牡丹，被命名為國花之后，洛陽人還特意為其專門設(shè)立了一個(gè)國際牡丹節(jié)；有以花語意義取勝，情人節(jié)送出的玫瑰，母親節(jié)送出的康乃馨是也！另有以時(shí)令取勝的，便是那“凌寒獨(dú)自開”的梅花。還有以藥性取勝的，即如那重陽的茱萸，端午的艾草。
杏為醫(yī)家之花，艾乃醫(yī)家之草。端午為春夏之交，是時(shí)氣溫轉(zhuǎn)換，百病易生。蛇穴周圍，七步之內(nèi)必有化解蛇毒的良草；春秋雜病易生之即，阡陌溝渠間也定能找到祛病的妙藥！《本草》記載：艾草性味苦辛、溫?zé)?，宜養(yǎng)脾、肝、腎。艾葉艾梗，除能夠熬制成祛病的湯劑外，中醫(yī)實(shí)施針灸術(shù)時(shí)，也常以揉捻成團(tuán)的艾葉固著于針尾，點(diǎn)燃后用作輔助治療。
也因此藥性，走入民俗中的艾草便被賦予了神異的功用。端午之日，采來艾草懸掛于門首，傳說可以祛病辟邪。是日還可以采來懸掛的是一種叫作菖蒲的草葉，此草葉形似劍，有斬妖除魔之寓意，民間遂有俗諺曰：“菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安?！薄捌褎_天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚?！?br/>我母親是很能夠洞悉并利用艾草功效的一個(gè)人。小女出生之即，因身體孱弱，母親便于端午日親自到野外采來大量艾草，晾干、揉碎，為女兒縫制了幾個(gè)精致小巧的艾葉枕頭，時(shí)至今日，女兒一直枕用，于是對(duì)于春秋時(shí)節(jié)小兒易發(fā)的哮喘咳嗽，女兒總是能夠幸運(yùn)地避免！

《艾青詩選》收集了艾青從上世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品，共41篇。

1、艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，形成了早期詩歌藝術(shù)最顯著的特征之一。以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)，同時(shí)詩篇又激勵(lì)著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭。

2、詩歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。

3、艾青的作品一般為描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。艾青從對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人民的熱愛和接近他們的要求出發(fā)，十多年來，一直向他們呈獻(xiàn)著自己最真切的詩情。?

相關(guān)內(nèi)容解釋：

艾青的詩歌以緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩發(fā)展的重要收獲。在詩歌中，飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶來鮮明。艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結(jié)束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。

艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。