王陽明心學精髓句子

王陽明心學精髓：心即理、知行合一、致良知。

心即理，是說，每個人，不論是善人，還是惡人，本性其實是是善良的，內心只有天道至理。

致良知，就是講雖然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影響，迷糊了本性，使人的內心偏離了天道，人要記住自己給自己的內心糾偏，給自己的良心洗澡，向內求，問自己良心天性是否還在。

知行合一，就如言行一致，言行一致是說要遵守承諾，不得說一套做一套，搞陽奉陰違。知行合一是說人的行為要符合天道至理，不得違背天意，個人利益必須自覺讓位于國家、集體的整體利益。

軼事典故

降服王畿

王畿年少時豪放率性 ，日日在酒肆博場中，每天都涉足酒樓茶館和賭場。王守仁很早就想結識他，可是始終沒有適當?shù)臋C會。

于是，王守仁每天命弟子勤練各種賭技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾隨王畿到酒樓，對王畿表示愿意與他賭一局。王畿笑著說：“腐儒也會賭博嗎？ ”王守仁的弟子說：“我們老師門下每天都在賭?！?/p>

王畿不由大感驚奇，就要求見王守仁。一見王守仁的面，立刻表示愿意成為王守仁的弟子，成為王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。

王陽明心學精髓：心即理、知行合一、致良知。

心即理，是說，每個人，不論是善人，還是惡人，本性其實是是善良的，內心只有天道至理。

致良知，就是講雖然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影響，迷糊了本性，使人的內心偏離了天道，人要記住自己給自己的內心糾偏，給自己的良心洗澡，向內求，問自己良心天性是否還在。

知行合一，就如言行一致，言行一致是說要遵守承諾，不得說一套做一套，搞陽奉陰違。知行合一是說人的行為要符合天道至理，不得違背天意，個人利益必須自覺讓位于國家、集體的整體利益。

軼事典故

降服王畿

王畿年少時豪放率性 ，日日在酒肆博場中，每天都涉足酒樓茶館和賭場。王守仁很早就想結識他，可是始終沒有適當?shù)臋C會。

于是，王守仁每天命弟子勤練各種賭技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾隨王畿到酒樓，對王畿表示愿意與他賭一局。王畿笑著說：“腐儒也會賭博嗎？ ”王守仁的弟子說：“我們老師門下每天都在賭?！?/p>

王畿不由大感驚奇，就要求見王守仁。一見王守仁的面，立刻表示愿意成為王守仁的弟子，成為王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。

王陽明所謂的心，最簡單的理解就是，了解體悟自己的悟知性格，也就是先天存在的本性。這個我覺得很好理解，每個人都有本性。即便是一個嬰兒我們也很容易區(qū)分其不一樣之處。就算兩只狗也有不一樣之處。那你可能問我，瞎說。有的人小時候沉默寡言，長大后活潑開朗，那你說他本性是什么？那我就要問你你怎么看待本性，一個烏龜沒了殼就不是烏龜了嗎？同樣一個蜥蜴穿了殼就是烏龜了嗎？所以開朗活潑和沉默寡言能看做本性嗎？

你承認這個就能繼續(xù)思考下去了。本性固然會受到后天的實踐例如環(huán)境或者知識例如他人的教說，發(fā)生改變，但與其說這是一種改變，不如說是一種包裝，包裹，整容整形都可以。隨意理解。但是這些都不是本質。

當你探求自身性格以后，就能針對外界的一切事物做精準的回應。這個時候能阻攔你的還有什么呢？各種分析有何用呢？相當于你了解了自己是一個三毫米的螺母，自然會去找三毫米的釘子。還分析個啥？不了解自己是個幾毫米的螺母的時候，去分析釘子，就等于是雙向分析。雙向分析最后就是莫名其妙的行動，自己卻是不清楚的，但行動卻還是會嚴格的根據(jù)本性發(fā)生作用。

這就是知行含義的真正奧義。有行必有知，有知必有行。它的另一個解釋可以說是，知與行的必然性。合一就是必然性的意思。

1、博大精深

讀音：[bó dà jīng shēn]?

釋義：博:廣，多。形容思想和學識廣博高深。

造句：《紅樓夢》真是一部包羅萬象、博大精深的偉大著作。

2、大含細入

讀音：[dà hán xì rù]?

釋義：原指文章的內容，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。形容文章博大精深。

造句：生戰(zhàn)益力,中強外肆,陰合陽開;左旋右抽,大含細入。

3、短小精悍

讀音：[duǎn xiǎo jīng hàn]?

釋義：形容人身軀短小，精明強悍。也形容文章或發(fā)言簡短而有力。

造句：這篇文章短小精悍，言簡意明。

4、言簡意賅

讀音：[yán jiǎn yì gāi]?

釋義：賅:完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

造句：我們做報告時切勿長篇大論，應言簡意賅。

道家思想的核心精髓就兩個字：“做人”。道教的精髓一句話列舉如下：

1、“道常無為，而無不為?！?/p>

大道順應自然乃無為，順應自然無為而無所不為。

2、“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

人是以地的法則運行，地是以天的法則運行，天是以道的法則運行，道是以自然為法則運行。

3、“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

最高的善德，像水一樣。水善于使萬物獲益而不與萬物相爭，它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。處世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相親相愛，說話善于恪守信用，為政善于治理，辦事善于發(fā)揮才能，行為善于待機而動。正因為像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

4、“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益?！?/p>

天下最柔軟的東西，能馳騁天下最堅硬的東西。無形的力量，能穿透沒有空隙的東西。所以我知道了“無為”的好處。

5、“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”

天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。