經(jīng)典常談?wù)f文解字感悟

1.這不好說(shuō)
2.每個(gè)人的感覺(jué)是不一樣的
3.每個(gè)人的想法不一樣
4.別人的感受對(duì)你也沒(méi)有借鑒意義
5.自己感覺(jué)就行

病情分析：你好，戀愛(ài)是能夠談的，但不應(yīng)該影響學(xué)習(xí)，正確對(duì)待戀愛(ài)的問(wèn)題指導(dǎo)意見(jiàn)：戀愛(ài)是人一生中最美好的事情，每個(gè)人都會(huì)談戀愛(ài)，像你們的歲數(shù)正處在青春期對(duì)異性的好感已經(jīng)出現(xiàn)，應(yīng)該在不影響學(xué)習(xí)的情況下談戀愛(ài)，有的男女生談戀愛(ài)后還會(huì)互相鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有非常好的作用，所以一定要認(rèn)真對(duì)待戀愛(ài)的問(wèn)題，在滿足心理需求的同時(shí)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主

家駒的 Dead Romance 是我的最愛(ài) ??！

雖然他的每一首作品我都十分喜歡， 但是Dead Romance是絕對(duì)不一般的．

家駒用這部作品詮釋了他的一生， 但又有幾個(gè)人在意 ？？

Dead Romance是beyond最早的作品之一， 是否從一開(kāi)始， 家駒就已經(jīng)
預(yù)料到了故事的結(jié)局？ 也許是意外， 是巧合， 也許冥冥之中一切早已注定．

聽(tīng)Dead Romance， 真的很無(wú)助， 因?yàn)橛刑罟陋?dú)的絕望．

想到家駒的離去，更讓人悲從中來(lái)，

但我很少聽(tīng)到有人會(huì)提到Dead Romance， 這幾乎成了beyond 最被忽略的作品．
也許是因?yàn)榇蠹业南敕ú灰粯影桑?

Dead Romance ： 浪漫之死

Dead Romance， 個(gè)人認(rèn)為，這是beyond最傷感的作品．
因?yàn)閎eyond后來(lái)的作品中的傷感，幾乎都可以在這首Dead Romance中找到原因．
家駒很神哎， 居然從一開(kāi)始就可以預(yù)料到結(jié)尾．
但他依然勇往直前，不改初衷， 因此，他是偉大的．
是真正的俠之大者 ！
不管是演奏版的Dead Romance， 還是演唱版的Dead Romance．
都體現(xiàn)了家駒那驚世的才華，
以前也知道他很有才華， 但在聽(tīng)了Dead Romance之后，
才知道他－－－－－－－
上帝給了他足以震驚世界的才華， 卻沒(méi)有給他自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)．
并早早地將他帶走， 為什么， 為什么 ？！??！

把西游寫(xiě)成愛(ài)情小說(shuō)也難得了。要這天再遮不住我眼，要這地再埋不了我心，這樣的宣言倒是豪邁，借著求道者的口說(shuō)出來(lái)也算是大膽。不過(guò)一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于《悟空傳》我覺(jué)得還是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，我看到的是求道的不悔，還有一點(diǎn)愛(ài)情的悲壯美

　　學(xué)書(shū)法歲培，一定要有悟性。悟性的高低，決定學(xué)書(shū)法者進(jìn)步的快慢；沒(méi)有悟性，則無(wú)法學(xué)好書(shū)法。　　悟性者，乃人對(duì)事物的分析和理解能力。筆者在20余年的學(xué)習(xí)書(shū)法中。深刻地感到：悟性是我們學(xué)好書(shū)法的重要因素之一。其作用概括起來(lái)，有以下幾個(gè)方面：
　　一、可以幫助學(xué)書(shū)法者提高學(xué)習(xí)效率。凡學(xué)習(xí)任何技藝，都必須認(rèn)真地分析，深刻地理解，進(jìn)而抓住其特點(diǎn)，掌握其規(guī)律，才會(huì)水到渠成，事半功倍。學(xué)習(xí)書(shū)法更須如此。譬如，學(xué)習(xí)有橫捺(即走之旁)的字，我們只知道寫(xiě)橫捺要“一波三折”，但組成字(如遠(yuǎn)、建、運(yùn)等)，第三捺要在什么地方起折呢?經(jīng)再三揣摩，我發(fā)現(xiàn)在橫捺上部字的右邊緣起折，方為恰當(dāng)，偏左或偏右均欠妥。以此類推，寫(xiě)其他的字也是有章可循的。學(xué)習(xí)書(shū)法者如果能這樣悟其理、明其法，必節(jié)省不少的摸索時(shí)間，收效也會(huì)更佳。
　　二、可以提高學(xué)書(shū)法者的審美能力。眾所周知，學(xué)書(shū)者首先必須潛心地學(xué)習(xí)古人或名家的字帖及書(shū)法作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的書(shū)法知識(shí)，提高書(shū)法乎耐唯水平，培養(yǎng)書(shū)法審美情趣。筆者學(xué)書(shū)法是從臨摹著名書(shū)法家沈尹默先生的小楷字帖入手的。我對(duì)其小楷進(jìn)行了反復(fù)的觀察、深入的研究、刻苦的練寫(xiě)，深受其書(shū)法藝術(shù)的熏陶。他的書(shū)法有如下“三美”：
　　蒼勁美。古人云：“書(shū)法必須力透紙背。”沈先生的字可謂是這種境界的典范。他的字剛?cè)嵯酀?jì)，綿里藏針，既有銀鉤鐵骨的蒼勁，又不失清麗圓潤(rùn)之美。
　　挺拔美。細(xì)觀沈先生的小楷字，字字珠圓玉潤(rùn)，氣度不凡。從單個(gè)字看，有的如武士佩劍，形態(tài)威武；有的似蒼鷹翱翔，悠然自若；還有的若神采飄逸的小生，俊雅瀟灑。從整幅字來(lái)看，豎有行，橫有列，其字的布局，如士兵排成的方陣，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，肅穆靈動(dòng)。
　　風(fēng)韻美。沈先生的小楷字不僅以其灑脫疏朗的結(jié)體見(jiàn)長(zhǎng)，更以其溫文爾雅的神采而感染人。因而，筆者在學(xué)習(xí)沈先生的小楷字帖時(shí)，一方面努力學(xué)其形，盡量做到形似；另一方面，則絞盡腦汁，捕捉其字的神韻，千方百計(jì)達(dá)到神似。
　　三、可以提高學(xué)書(shū)法者的書(shū)寫(xiě)水平。筆者認(rèn)為，書(shū)法的落腳點(diǎn)在書(shū)寫(xiě)。要寫(xiě)好，既需要繼承書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有創(chuàng)意。為此，學(xué)書(shū)法者必須做到以下幾點(diǎn)：
　　多分析。試以筆者學(xué)書(shū)法為例。為了使字寫(xiě)得剛勁、雄健，我認(rèn)真地研究大書(shū)法家啟功先生的用筆方法。其用筆有兩大特點(diǎn)：一是瘦。他有的字細(xì)如纖絲，卻剛勁挺拔。二是粗。他有的字凝重有力，粗細(xì)搭配，渾然一體。我遂從中研究運(yùn)筆的技法，進(jìn)行不懈的練習(xí)，且邊練習(xí)邊摸索邊總結(jié)，初步得到了書(shū)寫(xiě)的一些要領(lǐng)，即握筆要緊，下筆要穩(wěn)，行筆要挺，收筆要回鋒。
　　求變化。變化是書(shū)法的靈魂，只有變化，才能漸入佳境。如何變化呢?方法很多，僅以書(shū)寫(xiě)行書(shū)中堂為例。筆畝隱者的做法是：首尾兩字須雄健，中間變化應(yīng)多樣，大小粗細(xì)必參差，跌宕多姿神采揚(yáng)。
　　重實(shí)踐。筆者的做法是：苦練書(shū)法基本功，神韻為上記心中。揮毫潑墨目標(biāo)明，形神皆美展新容。
　　那么，怎樣提高悟性呢?這個(gè)問(wèn)題實(shí)乃仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各人做法不同，但殊途同歸。筆者在此提出幾點(diǎn)看法，與各位同仁互相切磋和探討。
　　精思。寫(xiě)每一幅書(shū)法作品前，最好要對(duì)書(shū)寫(xiě)方法、結(jié)體的難易和整體布局的藝術(shù)性等，有全盤的考慮、精心的設(shè)計(jì)，并通過(guò)反復(fù)比較，選出最佳方案，方能成竹在胸，妙筆生花。
　　博覽。凡學(xué)書(shū)法者，在苦學(xué)古人或名人一種字帖后，達(dá)到融會(huì)貫通、書(shū)寫(xiě)自如的境界，則應(yīng)博覽群帖，反復(fù)鉆研，并擇重點(diǎn)而練之。其次多參觀古廟、古祠和古屋門楣上古人所書(shū)的字跡，對(duì)提高自己的書(shū)法水平亦大有裨益。
　　創(chuàng)新。毫不夸張地說(shuō)，創(chuàng)新是書(shū)法的生命。故學(xué)書(shū)法者必須獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)自己的風(fēng)格，走自己的路。須切記：書(shū)法傳統(tǒng)積淀深，創(chuàng)新須向此中尋。
　　以上幾點(diǎn)，學(xué)書(shū)法者如能切實(shí)奉行，其悟性將會(huì)得到一定的提高。一家之言，粗漏難免，望各位朋友批評(píng)指正，共同進(jìn)步。
　　責(zé)編／海燕

根據(jù)這則故事，我的感悟是：擁有再多的金錢，也有買不到的東西。榮華富貴、錦衣玉食并不是真正的幸福，只要拋開(kāi)煩惱，開(kāi)心地面對(duì)每一天，幸福就在你身邊。

人生還算不錯(cuò)。。