易經(jīng)八卦講解

11.1
泰：小往大來(lái)，吉亨。
白話(huà)
泰卦：小人去，大人來(lái)，吉祥通達(dá)。
解讀
泰卦是下乾上坤，地天泰卦?！缎蜇詡鳌罚骸奥亩缓蟀?，故受之以泰。泰者，通也?！比吮芈男卸Y節(jié)而后上下得其安樂(lè)，故泰卦在履卦之后。
下卦為內(nèi)，上卦為外，卦爻由內(nèi)到外曰往，由外到內(nèi)曰來(lái)。坤為小人，乾為大人。坤在外，故曰“小往”，乾在內(nèi)，故曰“大來(lái)”。具體解讀見(jiàn)下邊的彖傳。
11.2
彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人性消也。
白話(huà)
彖傳說(shuō)：泰卦，小人去而大人來(lái)，吉祥通達(dá)。意思是天地相交而萬(wàn)物暢通，上下相交而志同道合。內(nèi)陽(yáng)剛而外陰柔，內(nèi)剛健而外柔順，內(nèi)君子而外小人。君子之道在增長(zhǎng)，小人之道在衰減。
解讀
泰卦闡述了宇宙人生處于暢通時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。天地何以通暢？天之陽(yáng)氣下降，地之陰氣上升，形成天在下而地在上的狀態(tài)，如此天地相交，萬(wàn)物暢通。人事何以暢通？居上位之君體恤在下之民情，在下之民意能上達(dá)于朝廷，則上下志同道合，社會(huì)和諧。
泰卦的陰陽(yáng)屬性是內(nèi)陽(yáng)而外陰，泰卦的功能屬性是內(nèi)剛健而外柔順，泰卦的人文屬性是內(nèi)君子而外小人。泰卦的社會(huì)屬性是君子道長(zhǎng)而小人性消。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”是老子兌泰卦的完美總結(jié)。
泰卦下乾陽(yáng)上坤陰，六爻的運(yùn)動(dòng)是從下往上，乾卦的三陽(yáng)在繼續(xù)增長(zhǎng)，坤卦的三陰在衰退，最后的目標(biāo)就是六爻純陽(yáng)的乾卦。此說(shuō)明我們的社會(huì)是一半黑暗，一半光明，假如社會(huì)的發(fā)展方向是泰卦的“君子道長(zhǎng)而小人性消”，那么未來(lái)必然是乾卦“見(jiàn)群龍無(wú)首”的大同世界。
同樣，一個(gè)人也是半善半惡，假如做到“內(nèi)君子而外小人”，也就是“內(nèi)方外圓”，“內(nèi)修德而外遵法”，那他就是一個(gè)光明暢達(dá)的人。說(shuō)“外小人”而不說(shuō)“外君子”，蓋小人往往以君子之貌出現(xiàn)于世也。

11.1
泰：小往大來(lái)，吉亨。
白話(huà)
泰卦：小人去，大人來(lái)，吉祥通達(dá)。
解讀
泰卦是下乾上坤，地天泰卦?！缎蜇詡鳌罚骸奥亩?，然后安，故受之以泰。泰者，通也?！比吮芈男卸Y節(jié)而后上下得其安樂(lè)，故泰卦在履卦之后。
下卦為內(nèi)，上卦為外，卦爻由內(nèi)到外曰往，由外到內(nèi)曰來(lái)。坤為小人，乾為大人。坤在外，故曰“小往”，乾在內(nèi)，故曰“大來(lái)”。具體解讀見(jiàn)下邊的彖傳。
11.2
彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人性消也。
白話(huà)
彖傳說(shuō)：泰卦，小人去而大人來(lái)，吉祥通達(dá)。意思是天地相交而萬(wàn)物暢通，上下相交而志同道合。內(nèi)陽(yáng)剛而外陰柔，內(nèi)剛健而外柔順，內(nèi)君子而外小人。君子之道在增長(zhǎng)，小人之道在衰減。
解讀
泰卦闡述了宇宙人生處于暢通時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。天地何以通暢？天之陽(yáng)氣下降，地之陰氣上升，形成天在下而地在上的狀態(tài)，如此天地相交，萬(wàn)物暢通。人事何以暢通？居上位之君體恤在下之民情，在下之民意能上達(dá)于朝廷，則上下志同道合，社會(huì)和諧。
泰卦的陰陽(yáng)屬性是內(nèi)陽(yáng)而外陰，泰卦的功能屬性是內(nèi)剛健而外柔順，泰卦的人文屬性是內(nèi)君子而外小人。泰卦的社會(huì)屬性是君子道長(zhǎng)而小人性消?！叭f(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”是老子兌泰卦的完美總結(jié)。
泰卦下乾陽(yáng)上坤陰，六爻的運(yùn)動(dòng)是從下往上，乾卦的三陽(yáng)在繼續(xù)增長(zhǎng)，坤卦的三陰在衰退，最后的目標(biāo)就是六爻純陽(yáng)的乾卦。此說(shuō)明我們的社會(huì)是一半黑暗，一半光明，假如社會(huì)的發(fā)展方向是泰卦的“君子道長(zhǎng)而小人性消”，那么未來(lái)必然是乾卦“見(jiàn)群龍無(wú)首”的大同世界。
同樣，一個(gè)人也是半善半惡，假如做到“內(nèi)君子而外小人”，也就是“內(nèi)方外圓”，“內(nèi)修德而外遵法”，那他就是一個(gè)光明暢達(dá)的人。說(shuō)“外小人”而不說(shuō)“外君子”，蓋小人往往以君子之貌出現(xiàn)于世也。

不是！像小人…

第一卦是乾卦
之卦是坤卦
錯(cuò)卦也是坤卦

沒(méi)有，基本上來(lái)說(shuō)是不存在的，但如果真的要說(shuō)，那就是謙卦。
意思為，孝攜祥不管在什么狀態(tài)下，謙都是安吉的。
當(dāng)然，有些人連謙的資本都沒(méi)有，就不用談什么謙了，這個(gè)卦對(duì)這人而言本來(lái)就不存在。
乾坤兩卦在最前，嗯~可能是因?yàn)樗哂写硇?，讓我們可以更好的理解后面的卦，與它本身的好壞并無(wú)關(guān)系。若真要說(shuō)起來(lái)，還是會(huì)覺(jué)得乾坤兩卦步步兇險(xiǎn)，當(dāng)然風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存嘛。
有些人覺(jué)得既濟(jì)卦或許是最好的，因?yàn)榱扯籍?dāng)位，陽(yáng)在陽(yáng)的位置，陰在陰的位置，但這也代表著走到了最后，也就是要完結(jié)了，所以稱(chēng)為既濟(jì)。
那泰卦好嗎？如果真那么好，后來(lái)跟著的就不是否卦了，好狀態(tài)往往更容易讓隱和人麻痹大意，走向否是難以巧搏避免的，當(dāng)然這是指在自然狀態(tài)下。
沒(méi)有絕好的卦，也沒(méi)有絕壞的卦，吉兇也是相對(duì)而言的。

易經(jīng)共有64卦，我會(huì)給你付上易經(jīng)六十四卦全圖解

這是我們理解易經(jīng)的誤區(qū),易經(jīng)的原文只有40多頁(yè),其中的卦象每一卦都代表人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,要根據(jù)卦辭展開(kāi)自己的聯(lián)想,就好比高考作文給你一個(gè)思路,要展開(kāi)你的思維,所以每一篇作文都不會(huì)相同,但都會(huì)緊扣思路.俗話(huà)說(shuō)人是活的書(shū)是死的,不要太在意為什么,就好比易經(jīng)這個(gè)名字,為什么不叫難經(jīng)呢,易經(jīng)就是一本簡(jiǎn)單容易之經(jīng),但前提需要人們?cè)谌粘Ｉ?工作,旅行.等去觀察,只要去真正認(rèn)識(shí)自然,認(rèn)識(shí)生活,反過(guò)頭來(lái)你會(huì)覺(jué)得易經(jīng)這本書(shū)真是人間寶貝,取之不盡,用之不盡.可謂順天者進(jìn),逆天者退.

易經(jīng)六十四卦第61卦 風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠(chéng)信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙無(wú)橋過(guò)薄冰，小心謹(jǐn)慎過(guò)得去，一步錯(cuò)了落水中。 這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有 信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱(chēng)中孚卦。這是立身處世的根本。中孚：豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。 【白話(huà)】《中孚卦》象征誠(chéng)信：誠(chéng)信施及到愚鈍無(wú)知的小豬小魚(yú)身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利于涉越大河大川，利于堅(jiān)守中正之道。

愛(ài)情為什么要用卦來(lái)問(wèn)？其實(shí)個(gè)人覺(jué)得《易經(jīng)》每一卦，每一爻，都能用萬(wàn)事萬(wàn)物，它是一種智慧，但不要盡信。
升卦很好，象征上升，亨通吉利。
問(wèn)愛(ài)情的話(huà)，那么你要相信緣分，相信愛(ài)情，相信另一半；因?yàn)槿擞袌?jiān)定的信念，才能在憧憬美好的事物時(shí)，不畏懼，勇敢地追求；只有不怕困難，不怕挫折，幸福終會(huì)是你的。
人與人的關(guān)系是非常奇妙的，不能太強(qiáng)也不能太弱，順時(shí)而行。溫柔的人，一般多被認(rèn)同，沒(méi)有人會(huì)喜歡蠻橫的人。所以，我們都知道此消彼長(zhǎng)，你弱我強(qiáng)，你強(qiáng)我弱，即使是在追求中也是這種道理。若即若離，總是很吸引人的，但也不可太過(guò)火。
總之，愛(ài)情一半靠緣分，一半靠智力，看你怎么把握。