漢武大帝下載全集下載

館陶公主劉嫖(竇皇后之女)，嫁給堂邑侯(食邑1800戶)陳午，所以又稱堂邑公主，武帝時(shí)稱竇太主。

絳邑公主，史書未留其名諱，嫁周勃之子、絳侯(食邑8180戶)周勝之，按西漢慣例，稱為:絳邑公主。

館陶公主劉嫖（竇皇后之女），嫁給堂邑侯（食邑1800戶）陳午，所以又稱堂邑公主，武帝時(shí)稱竇太主。
絳邑公主，史書未留其名諱，嫁周勃之子、絳侯（食邑8180戶）周勝之，按西漢慣例，稱為：絳邑公主。

館陶公主劉嫖（竇皇后之女），嫁給堂邑侯（食邑1800戶）陳午，所以又稱堂邑公主，武帝時(shí)稱竇太主。

絳邑公主，史書未留其名諱，嫁周勃之子、絳侯（食邑8180戶）周勝之，按西漢慣例，稱為：絳邑公主。

《漢書》曾經(jīng)記載有人在宴席之上起舞模仿“沐猴”“狗斗”，結(jié)果是“坐皆大笑”。自?shī)市缘奈璧?，并不一定是在宴飲時(shí)或在宴會(huì)以后進(jìn)行的。但是，在宴飲時(shí)或在宴后起舞，卻是最通常的習(xí)慣。在起舞之前，往往先開始歌唱，然后繼之以舞，歌和舞都抒發(fā)一定的思想感情。

《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)》云：“北方有鬼國(guó)，……滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。”《太平經(jīng)》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說，如卷一百十二稱：“大陰法曹，計(jì)所承負(fù)，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神?！本硪话偈挠衷疲骸盀閻翰恢梗c死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時(shí)復(fù)出乎？精魂拘閉，問生時(shí)所為，辭語不同，復(fù)見掠治，魂神苦極，是誰之過乎？”晉葛洪《枕中書》載：“鮑靚為地下主者，帶潛山真人。……蔡郁壘為東方鬼帝（冥界區(qū)域地方官），治桃丘山。張衡、楊云（冥界區(qū)域地方官）為北方鬼帝，治羅酆山。”這些是道教關(guān)于地獄及其主宰神較早的說法，為其后豐都大帝的濫觴 。
到南朝時(shí)，道教對(duì)酆都大帝的描繪比較成系統(tǒng)了。陶弘景《真靈位業(yè)圖》所排神仙座次的第七中位即為“酆都北陰大帝”，稱其：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅豐山，三千年而一替。陶弘景《真誥》卷十五“闡幽微第一”載：“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里。……其上其下并有鬼神宮室。山上有六宮，……第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也?！弊⒃疲捍肆鞂m“是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應(yīng)是經(jīng)(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也?！采?，其死莫不隸之至于地獄?！庇衷疲骸把讘c甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。”《真誥》卷十三也說：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權(quán)的鬼官。上述說明南北朝時(shí)道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當(dāng)時(shí)多稱為北帝君，簡(jiǎn)稱北帝。
魏晉南北朝時(shí)，佛教地獄說在社會(huì)上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，道教汲取了這些思想，逐步形成了酆都鬼獄并塑造了酆都大帝的形象。《道藏》洞真部本文類《元始天尊說酆都滅罪經(jīng)》的十會(huì)齋功德十王名號(hào)與《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》同。正一部又有《元始說度酆都經(jīng)》。
道教的酆都大帝，原說住在北方的羅酆山，稱為北帝；而后世卻以今四川的酆都縣為鬼城，系酆都大帝的治所。這一轉(zhuǎn)變大約發(fā)生于宋代。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十六引宋范成大《吳船錄》說：“忠州酆都縣，去縣三里有平都山。碑牒所傳，西漢王方平、后漢陰長(zhǎng)生皆在此得道仙去，有陰君丹爐。……陰君以煉丹濟(jì)人，其法猶傳?！庇衢邪矗骸佰憾伎h平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長(zhǎng)生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也?！蓖怼傲_酆山”條又云：“按羅豐山為北方鬼帝所治，故有羅酆治鬼之說，而世俗乃指今四川酆都縣。《夷堅(jiān)志》云：‘忠州酆都縣有酆都觀，其山曰盤龍山，即道家所稱北極地獄之所?！w南宋已有此說。清方象瑛《使蜀日記》說：“酆都縣城倚平都山，道書七十二福地之一，素以‘鬼國(guó)都城’聞名。傳說漢王方平、陰長(zhǎng)生先后于平都山修道成仙，白日飛升，后人誤讀‘王、陰’為‘陰王’，訛傳為‘陰間之王’。酆都乃成陰曹地府?！盇C酆都城的閻羅殿被誤傳為酆都大帝的宮殿，地藏菩薩訛傳為酆都大帝。
羅酆山與重慶市酆都縣。 北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起，就有人實(shí)指羅酆山為四川酆都縣，并且在酆都地區(qū)，累世修建各種與地獄有關(guān)的建筑，成為中國(guó)有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山，是道教七十二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長(zhǎng)生等曾在此修道成仙，白日飛升。后人誤將王方平、陰長(zhǎng)生之首字字連讀成為「陰王」，并作陰間之王解釋，于是，福地酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。

zǎi míng

《漢書·地理志》是東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固撰寫的古代地理杰作，簡(jiǎn)稱《漢志》。它記錄有關(guān)郡國(guó)的礦產(chǎn)，以及管理礦產(chǎn)的鐵官、銅官、金官、鹽官所在的地方，對(duì)主要河流、湖海也有較詳細(xì)的記載。

《漢書·地理志》是一篇具有重大價(jià)值的古代地理著作。此書是我國(guó)封建社會(huì)第一部全國(guó)性地理著作，也是我國(guó)第一部以“地理”命名的著作。不僅首創(chuàng)“地理志”之先河，對(duì)于研究西漢的礦產(chǎn)資源的開發(fā)情況，同樣具有重要意義。

　漢代，我國(guó)渤海海域曾經(jīng)發(fā)生奇跡游弋和集體自殺事件。據(jù)記載，公元前16年春，“北海出大魚，長(zhǎng)6丈，高一丈，4條，皆死”。又記載，公元前4年，“東萊平度出大魚，長(zhǎng)9丈，高1.1丈，7條，皆死?！?/p>

這兩條記錄，均來自于班固所著的《漢書·五行志》。文中的北海、東萊平度，都是指今天的渤海灣。漢代的一丈合2.3米。長(zhǎng)6丈，即長(zhǎng)達(dá)13.8米，

《史記》 《左傳》 《春秋》 均有記載
我覺的這三本記載 是神話

記載（zǎi） 載（zài）重 超載（zài）

先說《漢書》把！
自秦始皇"焚書坑儒"后的歷史記載基本可信了! 那些不盡不實(shí)的史籍以及以杜撰歷史為生的文人墨客大多被清洗---正所謂眼不見為干凈! 基本都可信，但是它在文學(xué)性和人民性上不如史記，漢書開始，二十四史徹底成了魯迅先生所批判的帝王家譜。
再說《史記》
說到《史記》記載的上古世系的可靠性，眼下稍微熟悉一些學(xué)術(shù)史的兄弟們就會(huì)想起王國(guó)維大師著名的《殷卜辭中所見先公先王考》、《續(xù)考》（《觀堂集林》卷九）。的確，除了極少數(shù)幾個(gè)商君先人的次序略有倒、錯(cuò)和某些世系關(guān)系不明外，殷墟卜辭提供了從“王亥”、“王亙”、“上甲”到商紂王共29代42王（含未即位的“孝己”和“上甲”前那幾位）的完整譜系。這個(gè)譜系與《史記