盤(pán)龍石硯

茶盤(pán)歙石和硯臺(tái)歙石的區(qū)別是作用不同。茶盤(pán)歙石主要用于做茶盤(pán)，石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙僅做裝飾和文化氣息的作賀豎用。硯臺(tái)歙石就是把歙硯石制成硯臺(tái)，用來(lái)磨墨寫(xiě)字用的，具有不吸水、宜發(fā)墨、不損毫、貯水不涸的差嘩特點(diǎn)。這兩者的材質(zhì)都是采用的歙虛拍行石，只是作用不同罷了。

啥石頭做硯臺(tái)

石材硬度較軟則石頭，其硯石顯空隙率小的石頭，可以做硯臺(tái)。做硯臺(tái)的硯石礦物細(xì)、粒間間隙小，可以達(dá)到很好的發(fā)墨效果；
而反之石材硬度較硬則顯示礦物較軟者稍粗、粒間間隙稍大，從而可以達(dá)到很好的下墨，下墨與發(fā)墨本身是矛盾體，好的硯質(zhì)要恰好能夠調(diào)和矛盾，就是要細(xì)而不滑，澀而不粗。發(fā)墨好的硯臺(tái)發(fā)的墨如油，在硯中生光發(fā)艷，隨筆旋轉(zhuǎn)流暢，所以畫(huà)畫(huà)的用硯比書(shū)法的用硯要求更高。

要細(xì)膩但不能太滑，細(xì)膩則磨出的墨也細(xì)膩，光滑則磨墨打滑難下墨；要有一定的硬度但又要容易雕刻，太硬會(huì)刻不動(dòng)，不夠硬又磨不了墨。所以，像玉石、金屬這類都是不適合做硯的。

是因?yàn)檫@個(gè)東西利用價(jià)值是非常高的。能夠重復(fù)利用。而且價(jià)格也不是很貴，一般都是黑色的而且耐磨。

做工非常的精細(xì)，特別的細(xì)膩，特別的漂亮，給人一種特別驚艷的感覺(jué)，手感非常的好。

脂硯齋是《紅樓夢(mèng)》早期抄本的一個(gè)批語(yǔ)作者。脂硯齋的批語(yǔ)在紅學(xué)界稱為“脂評(píng)”或“脂批”，有脂硯齋批語(yǔ)的抄本被稱為“脂本”。但脂硯齋其人是誰(shuí)，與《紅樓夢(mèng)》的作者（一般認(rèn)為是曹雪芹）是什么關(guān)系，迄今未形成一致看法。紅學(xué)界主要有四種說(shuō)法：一、作者說(shuō)，二、史湘云說(shuō)，三、叔父說(shuō)，四、堂兄弟說(shuō)。但從脂批的內(nèi)容看來(lái)，脂硯齋其人與《紅樓夢(mèng)》的作者及其家族應(yīng)當(dāng)有著十分密切的關(guān)系（也有少數(shù)研究者認(rèn)為脂批只是商家炒作所為），脂批中往往對(duì)作者的創(chuàng)作意圖和隱喻進(jìn)行說(shuō)明，并為紅學(xué)的“探佚學(xué)”分支提供了最直接、最主要的依據(jù)。

需要注意的是，“脂本”中的批語(yǔ)未必都署名為“脂硯齋”，還有署名為“畸笏叟”等人的批語(yǔ)。關(guān)于這些批語(yǔ)者的身份和實(shí)際人數(shù)皆有爭(zhēng)議，但一般把這些批語(yǔ)統(tǒng)稱為“脂批”。

脂硯齋是一個(gè)人的筆名。這個(gè)人是和曹雪芹同時(shí)期的，也是曹雪芹的好朋友。是第一批看《紅樓夢(mèng)》的人之一。所以他對(duì)曹雪芹著《紅樓》是比一般人認(rèn)識(shí)更可信，對(duì)曹雪芹更了解的人。
有人說(shuō)脂硯齋就是史湘云現(xiàn)實(shí)生活的原形；還有說(shuō)是曹雪芹本人；和叔父；及堂兄等說(shuō)法。