關(guān)于西游記的取經(jīng)路線圖

永不褪色的風(fēng)采

男生是到西天去取經(jīng)，所以他從最東邊出發(fā)，然后經(jīng)過(guò)了九九八十一難，最后到達(dá)了西方

唐玄奘取經(jīng)的路線圖如下：

查看上圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐玄奘取經(jīng)路線舍近求遠(yuǎn)，原因是這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有莫大的關(guān)系，當(dāng)時(shí)唐朝并不像現(xiàn)在這樣有著世界地圖，當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還只是“天圓地方”，所以唐玄奘不走直線而干里詔追繞遠(yuǎn)路進(jìn)入印度也是情有可原。

而且在唐朝時(shí)期，西藏和云南很多地方都是未知的區(qū)域，人跡罕至，有的地方甚至連路都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)的唐玄奘需要翻越這座山，光靠人力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

擴(kuò)展資料：

唐玄奘現(xiàn)實(shí)的三個(gè)徒弟

第一個(gè)徒弟是在唐僧回殲歲來(lái)的途中收的，據(jù)說(shuō)是一個(gè)西域神童，聰穎絕倫，過(guò)目不忘，記憶力幾乎沒(méi)人能比得過(guò)他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來(lái)，相對(duì)于大唐來(lái)說(shuō)本來(lái)就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二個(gè)徒弟是開國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德的凱蔽侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學(xué)儒典，熟讀兵書。窺基當(dāng)和尚有三個(gè)條件：“不斷情欲；準(zhǔn)吃葷血之物；過(guò)午能食”。因此他最初出去講經(jīng)一般都是準(zhǔn)備三輛車，一輛載佛經(jīng)，一輛載酒肉，一輛載家仆妓女，因此被稱為三車和尚，這和西游記中盯改州的豬八戒很是相似。

第三個(gè)徒弟，應(yīng)該是圓測(cè)大師，新羅國(guó)的王子，也是個(gè)外國(guó)人，也是學(xué)術(shù)淵博，與窺基大師齊名。圓測(cè)中規(guī)中矩，從事佛經(jīng)的弘揚(yáng)，并且是貴族出身，跟西游記中的沙悟凈也很相似。

參考資料：人民網(wǎng)-歷史上的真實(shí)玄奘：三個(gè)徒弟均為取經(jīng)之后收的

唐玄奘取經(jīng)的路線圖如下：

查看上圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐玄奘取經(jīng)路線舍近求遠(yuǎn)，原因是這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有莫大的關(guān)系，當(dāng)時(shí)唐朝并不像現(xiàn)在這樣有著世界地圖，當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還只是“天圓地方”，所以唐玄奘不走直線而干里詔追繞遠(yuǎn)路進(jìn)入印度也是情有可原。

而且在唐朝時(shí)期，西藏和云南很多地方都是未知的區(qū)域，人跡罕至，有的地方甚至連路都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)的唐玄奘需要翻越這座山，光靠人力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

擴(kuò)展資料：

唐玄奘現(xiàn)實(shí)的三個(gè)徒弟

第一個(gè)徒弟是在唐僧回殲歲來(lái)的途中收的，據(jù)說(shuō)是一個(gè)西域神童，聰穎絕倫，過(guò)目不忘，記憶力幾乎沒(méi)人能比得過(guò)他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來(lái)，相對(duì)于大唐來(lái)說(shuō)本來(lái)就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二個(gè)徒弟是開國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德的凱蔽侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學(xué)儒典，熟讀兵書。窺基當(dāng)和尚有三個(gè)條件：“不斷情欲；準(zhǔn)吃葷血之物；過(guò)午能食”。因此他最初出去講經(jīng)一般都是準(zhǔn)備三輛車，一輛載佛經(jīng)，一輛載酒肉，一輛載家仆妓女，因此被稱為三車和尚，這和西游記中盯改州的豬八戒很是相似。

第三個(gè)徒弟，應(yīng)該是圓測(cè)大師，新羅國(guó)的王子，也是個(gè)外國(guó)人，也是學(xué)術(shù)淵博，與窺基大師齊名。圓測(cè)中規(guī)中矩，從事佛經(jīng)的弘揚(yáng)，并且是貴族出身，跟西游記中的沙悟凈也很相似。

參考資料：人民網(wǎng)-歷史上的真實(shí)玄奘：三個(gè)徒弟均為取經(jīng)之后收的

西游記取經(jīng)途徑之地順序：

1、長(zhǎng)安（今du陜zhi西西安）

2、秦州（今甘肅dao天水）

3、蘭州

4、涼州（今甘肅武威）

5、瓜州（今甘肅安西縣東南）

6、玉門關(guān)

7、伊吾（今新疆哈密）

8、高昌（今新疆吐魯番）

男孩嗎?
柏宗軒
柏宗坤
柏宗哲
柏宗羽
柏宗豪
柏宗興(有點(diǎn)土,但家族是大,有意義)

王馥莉 王清佩 王悅蒂 王淑霏 王慈柏

南瞻部洲大唐國(guó)—蛇盤山鷹愁澗—黑風(fēng)山黑風(fēng)洞—黃風(fēng)嶺—流沙河—黑松林—烏雞國(guó)—車遲國(guó)—通天河—西梁女兒國(guó)—毒敵山琵琶洞—小雷音寺—小兒國(guó)—玉華州—豹頭山虎口洞—竹節(jié)山九曲盤桓洞—全平府慈云寺—旻天縣—青龍山玄英洞—舍衛(wèi)國(guó)布金寺—百腳山—銅臺(tái)府—地靈縣華光行院—玉真觀—靈山大雷音寺。

擴(kuò)展資料：

貞觀十三年九月望前三日，唐僧從長(zhǎng)安城洪福寺出發(fā)。走一二日，到法門寺，宿一夜。行了數(shù)日，到鞏州城，安歇一夜。又行了三日，到河州衛(wèi)。這里是大唐的邊界，晚住福原寺。出城走到雙叉嶺遇到老虎精、熊羆精和野牛精，被太白金星救出。

唐僧出長(zhǎng)安，走五千余里，過(guò)了兩界山，行過(guò)西番哈咇國(guó)，經(jīng)兩個(gè)月，又有五六千里，才到了觀音院，并住在該院。

悟空和唐僧離開觀音院，走了五七日慌路進(jìn)入烏斯藏國(guó)境內(nèi)，到了豬八戒的家——高老莊。?唐僧、悟空和八戒離開高老莊，西行有個(gè)月，出了烏斯藏國(guó)，來(lái)到了浮屠山，遇到了烏巢禪師，烏巢禪師教授唐僧《心經(jīng)》，從此唐僧有了護(hù)身符。

《西游記》取經(jīng)路線圖如下：

南瞻部洲大唐國(guó)—蛇盤山鷹愁澗—黑風(fēng)山黑風(fēng)洞—黃風(fēng)嶺—流沙河—黑松林—烏雞國(guó)—車遲國(guó)—通天河—西梁女兒國(guó)—毒敵山琵琶洞—小雷音寺—小兒國(guó)—玉華州—豹頭山虎口洞—竹節(jié)山九曲盤桓洞—全平府慈云寺—旻天縣—青龍山玄英洞—舍衛(wèi)國(guó)布金寺—百腳山—銅臺(tái)府—地靈縣華光行院—玉真觀—靈山大雷音寺。

《西游記》劇情簡(jiǎn)介：

貞觀十三年九月望前三日，唐僧從長(zhǎng)安城洪福寺出發(fā)。走一二日，到法門寺，宿一夜。行了數(shù)日，到鞏州城，安歇一夜。又行了三日，到河州衛(wèi)。這里是大唐的邊界，晚住福原寺。出城走到雙叉嶺遇到老虎精、熊羆精和野牛精，被太白金星救出。

唐僧出長(zhǎng)安，走五千余里，過(guò)了兩界山，行過(guò)西番哈咇國(guó)，經(jīng)兩個(gè)月，又有五六千里，才到了觀音院，并住在該院。

悟空和唐僧離開觀音院，走了五七日慌路進(jìn)入烏斯藏國(guó)境內(nèi)，到了豬八戒的家——高老莊。?唐僧、悟空和八戒離開高老莊，西行有個(gè)月，出了烏斯藏國(guó)，來(lái)到了浮屠山，遇到了烏巢禪師，烏巢禪師教授唐僧《心經(jīng)》，從此唐僧有了護(hù)身符。