十二生肖金鑲玉

“有眼不識金鑲玉”是在我國民間廣為流傳的一句俗語，人們常用其來比喻見識淺陋、缺乏識別事物的能力?？墒侨绻屑氉聊ヒ幌?，我們不難發(fā)現(xiàn)這個俗語頗令人費解。
“金鑲玉”本來是指一種特殊的金、玉加工工藝（即在金器上鑲嵌各種玉石），有時也指用這種加工工藝制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金鑲玉觀音滿池嬌分心?！钡谄呤兀骸傲质嫌衷绱髦鴿M頭珠翠，身穿大紅通袖袍兒，腰系金鑲碧玉帶，下著玄錦百花裙?！边@種“金鑲玉”器物原本是極易識別的，人們怎么會“有眼不識”呢？
其實，尋根溯源，“有眼不識金鑲玉”這句俗語乃是由“有眼不識荊山玉”諧音訛傳而來。而“有眼不識荊山玉”這句俗語則典出《韓非子·和氏》：春秋時期，楚人卞和看見一只鳳凰落在荊山（位于今湖北南漳縣境內(nèi)）的一塊青石上。由于當(dāng)時的人們皆認為鳳凰神鳥不落無寶之地。于是，卞和就認定那塊青石中必有寶玉，便將它獻給了楚厲王。楚厲王命玉工辨識，玉工說這只不過是一塊石頭。楚厲王大怒，命人砍下了卞和的左腳。楚厲王死后，楚武王繼位，卞和又去獻寶。楚武王又命玉工辨識，玉工仍然說那只是一塊石頭。于是，卞和又因為欺君之罪而失去了右腳。楚武王死后，楚文王繼位。卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，一直哭得淚水流盡、眼中滴血。楚文王聽說此事后，感到很奇怪，便派人去問他：“天下受刑被砍掉腳的人很多，你為什么如此悲傷？”卞和答：“我悲傷的不是被砍掉了雙腳，而是美玉被當(dāng)成石頭、忠貞之士被當(dāng)成騙子?！背耐趼牶蟊忝窆て书_璞玉，發(fā)現(xiàn)里面果真是一塊稀世之寶玉。后來，為了彰顯卞和之名，楚文王遂將此玉命名為“和氏璧”。因和氏璧出自荊山，故后人又稱之為“荊山玉”，如三國·曹植《與楊祖德書》中即有句云：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”
金鑲玉，顧名思義就是在金器上鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為我國所特有，且歷史悠久制作精美。在中國傳統(tǒng)文化中，金和玉象征高貴與純潔，一如詩仙李白所贊“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，所以金鑲玉寓意“金玉良緣”，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。
有趣的是，“金鑲玉”的出現(xiàn)也像許多發(fā)明一樣，純屬偶然。相傳春秋時楚國人卞和得美玉獻給楚文王，琢成璧，稱為“和氏璧”。此璧冬暖夏涼，百步之內(nèi)蚊蠅不近，乃價值連城的稀世珍寶。秦統(tǒng)一中國后，“和氏璧”被秦始皇所得。始皇令人將其雕成玉璽，鐫李斯所書“受命于天，既壽永昌”八字，再雕飾五龍圖案，玲瓏剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物。漢滅秦后，“和氏璧”落劉邦手中，劉將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代。至西漢末年，兩歲的孺子嬰即位，藏玉璽于長樂宮。時逢王莽篡權(quán)，王欲脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，將之摔掉一角。
王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用黃金鑲上缺角的奇招，修補后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金鑲玉璽”，這便是“金鑲玉”的由來。可惜，這個稀世國寶“金鑲玉璽”后來幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的制作工藝卻被傳承下來，并由宮廷走向民間，達官貴人中出現(xiàn)各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。自古民間還有“有眼不識金鑲玉”之說，比喻見識短淺、孤陋寡聞。
值得一提的是：與金鑲玉同音的還有一種尤物叫金香玉，此金香玉與彼金鑲玉是截然不同兩碼事。金香玉乃是一種能散發(fā)迷人香味的美玉，它出于天然，外表古樸、質(zhì)地細膩，呈紅褐色或深褐色半透明狀，其香氣獨特、回味悠長。更為奇者，觸摸過金香玉的手也會粘上芳香，且能保持相當(dāng)長時間?，F(xiàn)代科學(xué)研究認為，金香玉是滄海桑田億萬年變化的產(chǎn)物，乃火山爆發(fā)后炙熱的巖漿融合吸納附近芳香植物而冷靜沉積下來的結(jié)晶，堪稱純自然的杰作。金香玉還有藥用價值，其粉末入膚，可使肌膚增香、滑爽細膩，老人佩戴可防中風(fēng)，日含此玉能生津止渴潤聲喉，還可治黃水瘡等。因金香玉外觀貌不驚人，故民間也有“有錢難買金香玉”之說。
由于卞和獻玉的故事在后世流傳很廣，“有眼不識荊山玉”也就隨故事的流傳而成為一句廣為人知的俗語典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西門慶一時昏昧，不知你之良言，辜負你之好意，正是‘有眼不識荊山玉’，拿著頑石一樣看?！?br/>至明代以后，或許是因為人們覺得“荊山玉”之說不夠通俗、其所牽涉的典故也不是人人都能說得清楚的緣故，這一俗語中的“荊山玉”一詞在口語中漸漸地被發(fā)音相近的“金鑲玉”所代替，“有眼不識金鑲玉”一語就這樣在民間以訛傳訛地流傳開來。
當(dāng)時由外國進貢的玉器中，一些俱有伊斯蘭風(fēng)格的「痕都斯坦」玉器其中就有幾件金鑲玉?？粗@些瑩薄如紙，嵌有金銀絲和各色寶石、玻璃的器皿，乾隆皇帝愛不釋手！當(dāng)即做出了一項決定：金鑲玉只為宮中所有，不予外傳，并命內(nèi)務(wù)府造辦處仿制。宮中的玉師用他們的智慧和汗水，結(jié)合乾隆工的宮廷技藝，終於創(chuàng)造出了象徵皇家的金鑲玉玉器。
幾經(jīng)風(fēng)雨，沉寂數(shù)百年的金鑲玉。在2003年再現(xiàn)世間。
自古金玉相配就有金玉良緣之意，數(shù)百年前一直為帝王把持，作為財富和權(quán)力象徵?，F(xiàn)在二者終於又被完美的結(jié)合在了一起，作為尊貴吉祥的象徵，供有識之士賞玩。

金鑲玉與玉鑲金的載體不同，金、玉占比不同，固定方式不同。金鑲玉是金包著玉，金的占比大于玉，而玉鑲金是玉包著金，玉的占比超過金。不過，生活中很多人對金鑲玉與玉鑲金不做這么詳細的區(qū)分，一律視為金鑲玉。

金鑲玉指的是在金上鑲嵌玉，而玉鑲金是指在玉上鑲嵌金。二者的區(qū)別是，前者以金為載體，是金包著玉，金在外，玉在內(nèi);而后者以玉為載體，是玉包著金子，玉在外，金在內(nèi)。

由于載體不同，金鑲玉與玉鑲金的區(qū)別也體現(xiàn)在金、玉的占比上。玉的占比超過金的可以稱作玉鑲金，藝術(shù)表現(xiàn)以金為主體;而金的占比大于玉者，被稱為金鑲玉，藝術(shù)表現(xiàn)以玉為主體。

玉鑲金和金鑲玉的固定方式也有著一定的區(qū)別，一般來說，玉鑲金是在玉環(huán)內(nèi)部的邊緣留出一個緩沖的地帶，以用來固定金;而金鑲玉是讓玉和金達到嚴絲合縫。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中也有不少人將此二者皆稱為金鑲玉，不做區(qū)分。

“翠態(tài)廳型 玉 鑲 金”不是成語。

含“鑲”的成語只有1個——金 鑲 玉 裹。

金 鑲 玉 裹?

【拼音】： jīn xiāng yù guǒ

【解釋】： 比喻 榮 華 的 生 活。

【出處】： 清 · 蔣 士 銓《空 谷 香 · 飲 刃》：“可 又 來，他 自 有 雌 雄 一 窠，受 用 著 金 鑲 玉 裹，成 就 了 富 貴 的 姻 緣，要 窮 人 做 什 么?！?/p>

【拼音代碼】： j x y g

【成語繁體】：

【成語注帆猜音】：?ㄐ一ㄣ ㄒ一ㄤ ㄩˋ ㄍㄨㄛˇ

【常用程度】：?常用成語

【成語字數(shù)】：?四字成語

【感情色彩】：?中性成語

【成語結(jié)構(gòu)】：?聯(lián)合式成語

【成語年代】：?近代成語

【近義詞】：?珠 圍 翠 繞

【用法】： 作賓語、定語；用于 比 喻 句

【英文】： gold inlaid with jade

【成語接龍】：金 鑲 玉 裹?→?裹 足 不 前?→?前 仰 后 合?→?合 不 攏 嘴?→?嘴 上 功 夫?→?夫 人 裙 帶?→?帶 牛 佩 犢?→?犢 牧 采 薪?→?薪 貴 于 桂?→?桂 酒椒? 漿?→?漿 酒 藿 肉?→?肉 袒伏渣 面 縛?→?縛 雞 之 力?→?力 挽 狂 瀾?→?瀾 倒 波 隨?→?隨 意 一 瞥

“有眼不識金鑲玉”多用來比喻見識淺陋，缺乏識別事物的能力。然而，什么是“金鑲玉”呢？它來源于一個歷史故事。

金鑲玉”原本是說“荊山玉”，“荊山玉”是什么大家可能不知道，但是秦始皇的“傳國玉璽”和氏璧，大家肯定都聽過，這個“荊山玉”，就是和氏璧的玉種

戰(zhàn)國時期，卞和在荊山上看到有鳳凰落下，覺得肯定有寶物，玉石把他在荊山上找到鳳凰落的地方，哪里只有一塊石頭，玉石獻給楚國的王，先開始獻給楚厲王，楚厲王找來玉石匠人，匠人說這只是普通的石頭，楚厲王當(dāng)時就勃然大怒，你個刁民敢戲弄本王，抬手砍了卞和的左腳。

楚武王上位，卞和繼續(xù)獻寶，于是被砍了個對稱，右腳也沒了，等到楚文王即位的時候，卞和抱著玉就在楚山下哭，眼淚流干了，滴下斑斑血淚，傳說卞和的淚水滴進玉里，留下了一點殷紅，始皇打磨成璽的時候怎么都去不掉這滴血淚

楚王聽到了，把人招進宮里，問他為什么哭的這么厲害，說天下被砍了腳的人大把，你也是犯了欺君之罪，卞和說：“我不是哭我自己的腳，我是哭明明是美玉卻硬把它當(dāng)成是石頭,是忠臣卻被說成目無君王,慘遭殺戮,我不能不感到很悲傷。楚文王于是讓工匠刨開，絕時間，沒有就這樣出世了，為了紀念卞和得到忠誠命名為“和氏璧”。

金鑲玉，顧名思義就是在金器上鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為我國所特有，且歷史悠久制作精美。在中國傳統(tǒng)文化中，金和玉象征高貴與純潔，一如詩仙李白所贊“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，所以金鑲玉寓意“金玉良緣”，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。

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