《寒食》古詩賞析

寒食是紀(jì)念介子推的節(jié)日，介子推被山火燒死，人們?yōu)榧o(jì)念他在寒食那天不生火做飯，故言禁煙。

參考答案⑴亦就是“也”，蘊(yùn)含了一種無奈（1分）：承認(rèn)山里風(fēng)光確實(shí)好，但和以前的生活環(huán)境比有落差。（1分）“亦”字用來含蓄委婉，耐人尋味。（1分）⑵角度：人的活動(dòng)，自然風(fēng)景（2分）；手法：動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比。（2分）詩人饒有興致地描寫商州的自然景色和風(fēng)土人情，動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近相適，色彩明麗，格調(diào)清新，充滿了濃郁的生活氣息。最后還不忘作自我安慰，心酸內(nèi)含，一種微怨之情在不經(jīng)意間流露于筆端，使人味之無窮。

前四句寫邊疆的士卒生活。十月的邊疆，氣候惡劣，守邊的兵士，卻衣裘單薄。僅僅兩句，就寫出了十分反常的現(xiàn)象?！帮L(fēng)色惡”，即使一般百姓，也已厚衣上身，而邊防士卒卻是衣單身寒。這就突出了問題的嚴(yán)重性。“押衣敕使來不來，夜長(zhǎng)甲冷睡難著?！边@兩句把士卒的苦寒同押衣使聯(lián)系起來了。押衣使遲遲不來，不僅士卒身受其苦，更重要的是造成了邊防危機(jī)：軍士衣冷難睡，一旦有了敵情，將何以應(yīng)付？那么，押衣使又為何遲遲不來呢？詩人并不直接作答，反而描繪了另一種景象。
詩的后四句描寫京城大官的生活。長(zhǎng)安是漢、唐舊都，往往用以代指京城，這里指南宋都城臨安。那些京城高官，日上三竿，依然重門深鎖，在層層的暖簾和屏風(fēng)之內(nèi)，高臥未起。他們酒醉飯飽，怎知道屋外的寒冷！
表面看來，詩人只是把兩種截然不同的先活情景并列在一起，作客觀的描繪，不加任何評(píng)論。實(shí)際上，這種對(duì)比本身就包含著愛憎衰貶，顯示著二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。在具體描寫中，詩人又注意了多方照應(yīng)，比如，“熱官”，就是有權(quán)勢(shì)的大宮，著一“熱”字，其氣焰燕夭之狀可見，與軍士的“冷”適成對(duì)照。貴人的“朱門日高未啟”和戍卒的“夜長(zhǎng)甲冷難睡”則構(gòu)成了更為鮮明的對(duì)照。一方面，是十月邊頭風(fēng)色惡，身上衣裘薄；另一方面，則是中酒不知寒，芙蓉帳暖度春宵。這是以上層統(tǒng)治集團(tuán)紙醉金迷之“樂”，來反襯邊防戍卒之“苦”。詩人把強(qiáng)烈的感情，寓于形象描寫之中，既顯豁，又蘊(yùn)藉。此外，達(dá)官貴人之所以能歌舞升平，全仗成卒的艱苦守邊，而這些顯貴們只知熱衷功名利祿，對(duì)此是不會(huì)加以考慮的，即使是押送寒衣的例行公事，也遲遲不辦。試問，一旦大敵猝至，將如何抵御？那時(shí)，今日的熱官只有淪為階下囚，巨宅細(xì)軟、歌兒舞姬，也只有成為他人的囊中物。這些，都是題外的話，留待讀者去思索了。

詩意：

本詩描寫的是冬天十分寒冷，十分蒼涼的情景。
本詩所表達(dá)的意境是:
孟郊一生生活貧困，詩多啼饑號(hào)寒、傾訴窮愁的不平之鳴。其代表作《苦寒吟》可以看作是詩人一生悲涼的形象寫照。

寒風(fēng)吹得很冷

分析陳與義的寒食＂空袂空佳節(jié),鶯聲忽故園＂中空,忽兩字的表達(dá)效果

木蘭花

名稱: 木蘭花

作者: 張先



作者簡(jiǎn)介



張先（990～1078），字子野，烏程（今浙江吳興）人。官至尚書都官郎中。與柳永齊名，號(hào)稱“張三影”。著有《安陸集》。



體裁: 詞

年代: 北宋





張先詞《木蘭花·龍頭舴艋吳兒競(jìng)》賞析

木蘭花（乙卯吳興寒食）

龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。

行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。

此詞題為“乙卯吳興寒食”，既是一幅寒食節(jié)日的風(fēng)俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽頌。詞的上片極寫節(jié)日的歡樂，下片寫歡樂后的幽靜。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象，在熱鬧的景象中仍含有寧靜的心情；下片在幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動(dòng)。

開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，在水面飛駛競(jìng)渡的壯觀場(chǎng)面。舴艋是江南水鄉(xiāng)常見的一種形體扁窄的輕便小舟，飾以龍頭，就是鄉(xiāng)民為節(jié)日臨時(shí)裝置的簡(jiǎn)易龍舟，雖無錦纜雕紋，卻富鄉(xiāng)土特色。著一“競(jìng)”字既寫出了劃槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見夾岸助興的喧天鑼鼓和爭(zhēng)相觀看的男女老少。

寒食是古代女子的一個(gè)節(jié)日，這一天姑娘們特別高興，她們可以放下女紅，走出閨房，雙雙對(duì)對(duì)，打著秋千，盡興游樂?！肮S柱秋千游并”句便說游女蕩秋千?！肮S柱”指竹制的秋千架。三、四句用一聯(lián)工整的對(duì)句描寫姑娘們拾翠、游人們踏青，樂而忘返的情景?！胺贾蕖?、“秀野”使人想見郊野草木競(jìng)秀、春光明媚的誘人景色?！笆按洹痹覆墒按澍B的羽毛，語出曹植《洛神賦》“或采明珠，或拾翠羽”，后亦泛指婦女水邊野外游春之事?！疤で唷奔创禾斐龀堑浇纪庥斡[。古代詩詞中常以踏青和拾翠并提，如吳融《閑居有作》：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明”。這一聯(lián)泛寫寒食游春的活動(dòng)，與前面賽龍舟、打秋千相配合，有點(diǎn)有面，主次分明。詞之上片著重寫人事，通過熱鬧的場(chǎng)景，描寫春光的美好和游人的歡樂。

下片轉(zhuǎn)為寫景，通過靜謐優(yōu)美的夜景，反襯白晝游樂的繁盛。一動(dòng)一靜，互相映襯，收到很好的藝術(shù)效果。由動(dòng)景換靜景，畫面跳躍很大，但過片卻很自然：“行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜”，前句說云去山昏，游人散后，郊外一片空寂，為上片作結(jié)。后句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外清靜，一“靜”字又引出下面的景語。

結(jié)拍以寫景工絕著稱。朱彝尊《靜志居詩話》說：“張子野吳興寒食詞‘中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影’，余嘗嘆其工絕，在世所傳‘三影’之上?！痹律迕?，甚至可以看見點(diǎn)點(diǎn)楊花飛舞；而花過無影，又顯得清輝迷蒙，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一層輕霧，別具一種朦朧之美。不僅如此，兩句還寓情于景，反映出作者游樂一天之后，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高，但生活情趣很高，既愛游春的熱鬧場(chǎng)面，又愛月夜的幽靜景色。他白晝，與鄉(xiāng)民同樂，是一種情趣；夜晚，獨(dú)坐中庭，欣賞春宵月色，又是一種情趣。

此詞是一篇韻味雋永的佳作。整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達(dá)出一個(gè)有閑的耋耄老人所獨(dú)有的心理狀態(tài)。全詞情景交融，藝術(shù)效果頗佳。有人說其末句堪與使作者聞名于世的“三影”合稱“四影”，可謂深得此詞之妙。

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《早寒江上有懷》賞析
2006-6-27 20:15:48閱讀次數(shù): 668次

《早寒江上有懷》

作者：孟浩然

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

【注解】：

1、我家句：孟浩然家在襄陽，襄陽則當(dāng)襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

2、遙隔句：指鄉(xiāng)思遙隔云端。楚：襄陽古屬楚國(guó)。

3、迷津句：《論語·微子》有記孔子命子路向長(zhǎng)沮、桀溺問津，卻為兩人譏諷事。這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。

4、平海：指水面平闊。古時(shí)間亦稱江為海。

【韻譯】：

草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，

北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。

家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，

遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。

思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，

孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。

我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？

暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。

【評(píng)析】：

??這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。

??全詩情感是復(fù)雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩的內(nèi)容。

魯迅小說《非攻》描寫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨子止楚攻宋的故事。小說突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力、奮起自衛(wèi)的思想，凸現(xiàn)了墨子勇敢、機(jī)智的性格和忘我的精神。 《非攻》，毋寧說是一曲俠義精神的贊歌。主張“兼愛”、“非攻”的墨子，歷來被認(rèn)為是中國(guó)先秦俠文化的代表，連亞圣孟子都說他“摩頂放踵，利天下，為之”。魯迅的《非攻》，正是成功地刻劃了墨子的這種形象。為了阻止強(qiáng)大的楚國(guó)攻打弱小貧困的宋國(guó)，他不遠(yuǎn)千里，穿著破草鞋，帶著窩窩頭，親自去楚國(guó)，往見為楚國(guó)造了先進(jìn)武器云梯的公輸般和一心發(fā)兵攻打宋國(guó)的楚王。經(jīng)過艱苦努力，說服了他們，將一場(chǎng)不義之戰(zhàn)扼殺在搖籃中。俗話說:“為國(guó)為民，俠之大者?！薄斗枪ァ返闹魅斯邮钱?dāng)之無愧的這種大俠。尤應(yīng)指出的是，墨子乃魯人，非宋人，但他卻偏偏要不辭辛勞和危險(xiǎn)去解宋人之危，這更表明了他舍己為人的俠義精神。墨子的對(duì)立面是公輸般，這位“能工巧匠”口頭上也講“行義”，但實(shí)際上卻視“勞形苦心，扶危濟(jì)急”為下賤，以助強(qiáng)凌弱為能事。如非墨子的極力勸阻，宋國(guó)必然是國(guó)破家亡，生靈涂炭，難免一場(chǎng)浩劫。魯迅正是用公輸般反襯墨子俠義精神的高尚和偉大。
《非攻》寫道:“楚王早知道墨翟是北方的圣賢，一經(jīng)公輸般紹介，立刻接見了，用不著費(fèi)力?！蹦又阅苷f服楚王取消攻宋計(jì)劃，他的這種威望應(yīng)該說是一個(gè)重要因素。而這位“圣賢”的形象，
《非攻》的語言，體現(xiàn)了魯迅文體的基本特征：凝煉、結(jié)實(shí)、精深?！斗枪ァ吩谒囆g(shù)上也有一些粗糙之處，反映了其“油滑”之“弊”。

[注：我跟你是同一所學(xué)校的，為彼此默哀吧]