忒修斯之船兒

1世紀(jì)時的希臘作家普魯塔克提出了這個問題：如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？

忒修斯之船（英語：Ship of Theseus）是形而上學(xué)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于同一性的一種悖論。

有搭纖些哲學(xué)家認(rèn)為是同一物體，有些哲學(xué)家認(rèn)為不是。在普魯態(tài)桐塔克之前，赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經(jīng)討論過相似的問題。近代霍布斯和約翰·洛克也討論過該問題。這個問題有許多不同版本，如“祖父的斧頭”，佛教文本《大智度論》中一個旅行者替換身體的故事。

古代哲學(xué)家如赫拉克利特(?Cratylus?401d) 和柏拉圖(?Parmenides?139) 討論了部分帆枝坦思想難題（身份隨時間問題），但沒有剩余的證據(jù)表明他們知道這個悖論。

這個悖論后來由Plutarch以及最近由Thomas Hobbes和John Locke討論。已知有幾種變體，包括祖父的斧頭和扳機(jī)的掃帚，它們的頭部和手柄都已更換。

類似的悖論

佛教文獻(xiàn)中替換身體：故事講的是一個旅行者晚上睡在一個空屋子里，半夜忽然兩個鬼闖進(jìn)來，為了搶奪一具尸體爭吵不休。

旅行者被要求裁定尸體的歸屬權(quán)，當(dāng)他誠實(shí)地把尸體判給扛來尸體的第一個鬼之后，第二個鬼大發(fā)雷霆，撕扯下了他身體的各個部分，第一個鬼則不斷用尸體的相應(yīng)部分為他補(bǔ)全殘缺的身體。

最后當(dāng)這個人的全身都被尸體替換之后，兩個鬼一同吃掉散落地上的原本屬于旅行者的肢體，揚(yáng)長而去。我們的主人公則已經(jīng)弄不清他現(xiàn)在到底是誰。

忒修斯之船告訴我們思考哲學(xué)問題時需要審時度勢，因為這些問題本身可能會隨著時間的推移而發(fā)生變化。

一、忒修斯之船：一個關(guān)于變化與同一性的哲學(xué)問題

1、忒修斯之船是一個源自古代希臘哲學(xué)的故事，講述了一條船不斷被修繕，部件不斷更換，在經(jīng)歷了無數(shù)次變化之后，這艘船是否依舊是原來的那艘船呢？

2、著名哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)使用這個問題來探討變化與同一性對于事物本質(zhì)的影響。在亞里士多德看來，事物的本質(zhì)特征在于其永恒不變的屬性。

3、然而忒修斯之船告訴我們，實(shí)際上事物并不是永恒不變的，它們在時間的推移下會發(fā)生變化。

二、時間與變化：人類認(rèn)知的局限性

1、時間是人類最基本的認(rèn)知單位，每一刻都在發(fā)生變化。但我們的大腦被設(shè)計成只能感知和處理瞬時信息。

2、因此，我們的認(rèn)知局限于瞬間的切片，在這樣的限制下，我們看到的整體是相對固定的，單一的不變性經(jīng)常被用來描述一個物體的特點(diǎn)。

3、然而，我們的感知系統(tǒng)很難抓住連續(xù)的變化，并且為了簡化認(rèn)知，我們識別物體有時會滯后于這種變化。

4、所以忒修斯之船一樣，任何存在于真實(shí)世界中有生命周期的物體也都可以被看作是在不斷地改變和發(fā)展的則豎碧。

擴(kuò)展知識——哲學(xué)時間觀

1、哲學(xué)家們對時間和變化的解釋眾說紛紜，他們通過各種途徑，從內(nèi)在存在的特征到外在環(huán)境中的變化，嘗試回答人類關(guān)于時間的一些基本問題。

2、時間的本質(zhì)，過去和未來是否真實(shí)存在，時間是否被授權(quán)才能進(jìn)行變化，時間是否是人造的等等。

3、忒修斯之船告訴我們，存在的物體會因為時間和其他改變而發(fā)生變化，遠(yuǎn)非我們認(rèn)知局限下簡單的纖棚定義。

4、從這個故事中，我們可以得出這樣的結(jié)論：哲學(xué)問題需要審時度勢，因為這些問題本身可能孫舉會隨著時間的推移而發(fā)生變化，而我們的思考也必須與之同步，從而得到更豐富、更準(zhǔn)確的答案。

一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功于不間斷的維修和替換部件。只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。

問題是，最終產(chǎn)生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船，還是一艘完全不同的船？如果不是原來的船，那么在什么時候它不再是原來的船了？

對于哲學(xué)家，特修斯之船被用來研究身份的本質(zhì)。特別是討論一個物體是否僅僅等于其組成部件之和。一個更現(xiàn)代的例子就是一個不斷發(fā)展的樂隊，直到某一階段樂隊成員中沒有任何一個原始成員。這個問題可以應(yīng)用于各個領(lǐng)域。

對于企業(yè)，在不斷并購和更換東家后仍然保持原來的名字。對于人體，人體不間斷的進(jìn)行著新陳代謝和自我修復(fù)。這個實(shí)驗的核心思想在于強(qiáng)迫人們?nèi)シ此忌矸輧H僅局限在實(shí)際物體和現(xiàn)象中這一常識。

正義女神的倚靠，代表羅馬最高執(zhí)法權(quán)力，是權(quán)威與刑罰的化身。羅馬名為Fascis，曾一度被德國納粹誤用，代表強(qiáng)權(quán)和暴力高于一切。如今，應(yīng)還其原有的意義。