百家講壇五代十國風(fēng)云錄

1000塊一集，喻大華老師說的

1000塊一集，喻大華老師說的

俗話說，家和萬事興。但是要營建一個(gè)穩(wěn)定、和諧的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的。《易經(jīng)》中的家人卦，就是專門告訴人們，應(yīng)該怎樣做，才能夠治理好家。那么家人卦都說了些什么？古老的《易經(jīng)》，真的能夠幫助我們現(xiàn)代人，處理好家庭的關(guān)系嗎？

我們現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，許多家庭都不惜重金用來培養(yǎng)孩子，但獨(dú)生子女的教育，卻越來越成為許多家庭頭疼的問題，這是為什么呢？ 百家講壇易經(jīng)13◇

在教育孩子的問題上，一直有許多爭議，古人云：棍棒底下出孝子。在傳統(tǒng)社會(huì)中，對孩子不僅是嚴(yán)格教育，而且犯了錯(cuò)誤會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。但是現(xiàn)代人認(rèn)為，那是封建家長制度，對孩子應(yīng)該是說服教育，絕對不應(yīng)該打孩子。那么到底應(yīng)該不應(yīng)該打孩子呢？讓我們繼續(xù)跟隨，臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來探索：《易經(jīng)》的奧秘第十三集：易經(jīng)與家庭。

【月日播出】易經(jīng)的奧秘（十四）卦的象數(shù)理曾仕強(qiáng)主講人簡介：曾仕強(qiáng)先生祖籍福建，生于

年。畢業(yè)于臺(tái)灣師范大學(xué)工業(yè)教育系，獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強(qiáng)先生歷任臺(tái)灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?，F(xiàn)任臺(tái)灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。

內(nèi)容簡介：我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，一定要把《易經(jīng)》的象數(shù)理三個(gè)東西都弄清楚。其實(shí)，《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理，一直就在我們的生活當(dāng)中，比如：不成功就成仁，這句話就來自于《易經(jīng)》中大過卦的卦象，又比如：每當(dāng)我們拿不定主意，或者忐忑不安的時(shí)候，常常會(huì)說：心里七上八下的。而這個(gè)七上八下，就和《易經(jīng)》中的數(shù)有關(guān)系，但是數(shù)字七比八小，為什么是七在上八在下呢？《易經(jīng)》中的理又是什么？學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以使我們變得更加智慧？

《易經(jīng)》本來是來源于自然的，但是由于它艱深難懂，又被一些似懂非懂的人利用來看相算命，于是《易經(jīng)》不僅被蒙上了一層神秘的面紗，而且被打上了迷信的烙櫻曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，只要搞清楚了象，數(shù)，理，就可以知道《易經(jīng)》的奧秘，那么我們首先來看一看，什么叫象和數(shù)呢？

象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的時(shí)候，既需要豐富的想象力，還需要運(yùn)用《易經(jīng)》的思維，從正反兩個(gè)方面考慮問題。那么大過這個(gè)卦象，都代表了什么不同的意思？為什么曾教授說，看到大過卦應(yīng)該喜悅呢？

現(xiàn)在我們知道，象就是卦象，但是同樣的卦象，可以有完全不同的解釋，

同是一個(gè)大過卦，它也許是個(gè)棺材，那就是死路一條，它也許是一座橋梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的說法。由此可見，我們中國人許多的成語和觀念，都是來自《易經(jīng)》的。那么《易經(jīng)》中的數(shù)，又是在怎樣影響著我們中國人的呢？

百家講壇易經(jīng) mp3◇我們還可以從數(shù)學(xué)的角度，來看一看七上八下的道理。在《易經(jīng)》中，奇數(shù)為陽，因?yàn)殛柺菙U(kuò)張的，所以陽是正數(shù)、偶數(shù)為陰，因?yàn)殛幨鞘湛s的，所以陰是負(fù)數(shù)，七是奇數(shù)為陽，八是偶數(shù)屬陰，所以七在上，八在下。七上八下就是這么來的。可見《易經(jīng)》在我們的生活中，確實(shí)無處不在。那么《易經(jīng)》中，象、數(shù)、理中的那個(gè)理，又該如何理解呢？

如果說《易經(jīng)》中的象和數(shù)，是變化的現(xiàn)象，那么《易經(jīng)》中的理就是不變的規(guī)律了，而我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，就是要透過變化的現(xiàn)象，掌握那個(gè)不變的規(guī)律。那么這個(gè)不變的規(guī)律究竟是什么？學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是不是可以使我們變得更加智慧呢？讓我們繼續(xù)跟隨，臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來探索：《易經(jīng)》的奧秘第十四集：卦的象數(shù)理。

【月日播出】易經(jīng)的奧秘（十五）超越吉兇曾仕強(qiáng)主講人簡介：曾仕強(qiáng)先生祖籍福建，生于

年。畢業(yè)于臺(tái)灣師范大學(xué)工業(yè)教育系，獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強(qiáng)先生歷任臺(tái)灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?，F(xiàn)任臺(tái)灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。

內(nèi)容簡介：《易經(jīng)》的奧妙就在于，運(yùn)用大自然的規(guī)律，貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會(huì)也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律。人生的悲劇就是吉兇悔吝，吉兇悔吝，這個(gè)叫做無奈的必然律，那么我們應(yīng)該怎樣做，才能夠跳出吉兇悔吝的必然律，立于不敗之地呢？人們常說福禍相依。有很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來，趨吉避兇。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以幫助人們，趨吉避兇呢？

很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來，趨吉避兇。但曾仕強(qiáng)教授指出，按照《易經(jīng)》的道理，人生的最高境界是沒有吉和兇的。但是我們在卦象中經(jīng)常會(huì)看到吉，或者兇的字，為什么曾仕強(qiáng)教授卻說《易經(jīng)》是沒有吉兇的呢？

《易經(jīng)》的奧妙就在于，運(yùn)用大自然中的規(guī)律，來貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復(fù)著，那么是否有什么辦法，能夠跳出這種無奈的重復(fù)呢？

盡管人生的最高境界是：超越吉兇，但是對于大部分普通人來說，還是希望能夠：趨吉避兇。所以中國人考慮事情比較長遠(yuǎn)，俗話說，出遠(yuǎn)門的時(shí)候，一定要飽帶干糧，暖帶衣，就是說不能只看眼前，而要防患于未然。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以幫助我們趨吉避兇呢？

《易經(jīng)》告訴我們，要想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的必然律，做到后悔在先。當(dāng)我們?nèi)〉贸删偷臅r(shí)候，就要想到，不能得意忘形，要尊重別人。當(dāng)我們獲得財(cái)富的時(shí)候，就要想到，不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng)，要盡力去幫助別人。那么除了這些以外，還有什么要注意的呢？

在《易經(jīng)》的個(gè)卦中，有個(gè)卦里的爻辭，都是有吉有兇的，只有一個(gè)謙卦，所有的爻辭都是吉，沒有兇，所以按照謙卦去做，不僅可以趨吉避兇，而且可以超越吉兇，永遠(yuǎn)立于不敗之地。那么謙卦是一個(gè)什么樣的卦？又能給我們的人生帶來什么重要的啟示呢？

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以上是中國歷史的，下面是外國史、發(fā)展史、文學(xué)的：
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《智商情商》、《心靈雞湯》、《當(dāng)茶遇到咖啡》、《人的生與活》、《風(fēng)雅百代存》、《杜甫的文化意義》、《愛的四重奏》、《身邊的禮儀》、《教育系列》、《冷眼看熱點(diǎn)》、《女人說話》、《物理的挑戰(zhàn)》、《建筑不是房子》、《撼天之旅》、《昆蟲》、《海洋生靈》、《與健康手拉手》、《文學(xué)的個(gè)性》、《不停息的旋律》、《千古中醫(yī)故事》、《企業(yè)的方向盤-管理》、《千年少林》、《紅旗渠的故事》

沒分讓人答這種問題 你有才 就算為了寫寒假作業(yè) 也不用這樣吧

作者還在連載中

很散啊 在夷陵之戰(zhàn)講了那個(gè)一點(diǎn)點(diǎn) ...

劉心武，《揭秘紅樓夢》

呂雉（前241年－前180年8月18日），字娥姁，通稱呂后，或稱漢高后、呂太后等等。單父（今山東單縣）人。漢高祖劉邦的皇后（前202年—前195年在位），高祖死后，被尊為皇太后（前195年—前180年），是中國歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。同時(shí)呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國，實(shí)行皇帝制度之后，第一個(gè)臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄皇帝政事的本紀(jì)，后來班固作漢書仍然沿用。她開漢代外戚專權(quán)的先河。



呂雉統(tǒng)治期間實(shí)行黃老之術(shù)與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵(lì)民間藏書、獻(xiàn)書，恢復(fù)舊典。為后來的文景之治打下了很好的基礎(chǔ)，司馬遷在《史記·呂后本紀(jì)》中對她的評價(jià)是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務(wù)稼穡，衣食滋殖?！苯o予呂后施政極大的肯定。

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