荷馬史詩有聲書

荷馬，古希臘盲詩人。生平和生卒年月不可考。相傳古希臘長篇敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。據(jù)此，他生活的年代，當在公元前10～前8世紀之間。目前沒有確切證據(jù)證明荷馬的存在或不存在，所以也有人認為他是傳說中被構(gòu)造出來的人物。而關于《荷馬史詩》，大多數(shù)學者認為是當時經(jīng)過幾個世紀口頭流傳的詩作的結(jié)晶。
荷馬史詩寫的是模兄公元前察碼判12世紀希臘攻打特洛伊城以及戰(zhàn)后的故事。史詩的形成和記錄，幾乎經(jīng)歷了奴隸制形成的全過程。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細亞一帶就有許多歌頌戰(zhàn)爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在一起，增強了這次戰(zhàn)爭英雄人物的神話色彩。經(jīng)過荷馬的整理，至公元前8世紀和7世紀，逐漸定型成為一部宏大的戰(zhàn)爭傳說，在公元前6世紀的時候才正式以文字的形式記錄下來。到公元前3世紀和2世紀，又經(jīng)亞里山大里亞學者編訂，各部為24卷。這部書的形成經(jīng)歷了幾個世紀，摻雜了各個時代的歷史因素，敗改可以看成是古代希臘人的全民性創(chuàng)作。

《荷馬史詩》相傳為古希臘的盲詩人荷馬所作。主要指《伊利昂記》和《奧德修記》兩部史詩。關于荷馬的生平，異說頗多，較為可靠的說法是他出生于公元前8、9世紀之間的希臘東部一帶，他把在小亞細亞流傳了幾百年的史詩短歌編成了《伊利昂記》和《奧德修記》之后，這兩部史詩就在民間流傳，直至公元前6世紀才正式寫成文字，到公元前3至前2世紀由亞歷山大里亞學者校訂修改，成為最后的定本。史詩每部均為24卷?！兑晾河洝芬蕴芈逡翍?zhàn)爭為題材描寫神的故事和英雄傳說。伊利昂是位于小亞細亞西北海岸的特洛伊的首都，是一座富麗堂皇的城市，公元前12世紀初，希臘半島上的一些部落聯(lián)合進攻特洛伊，摧毀了這座城市。相傳阿喀琉斯的父母舉行婚禮時，沒有邀請不和女神，這位女神便來到席間扔下了一個“不和的金蘋果”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神為得到這個金蘋果而起爭端，特洛伊王于帕里斯因阿佛洛狄忒許他娶世間最美的女子而將金蘋果判給了她。他隨即在這位女神的幫助下拐走了斯巴達王的妻子——美麗的海倫，從而引起了特洛伊戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭歷時10年，眾神各助一方。最后，奧德修斯把一只內(nèi)藏兵士的木馬遺棄城外，假裝撤退，特洛伊人把木馬拖入城中，伊利昂城終于在希臘人里應外合內(nèi)外夾攻中失陷。史詩15693行，集中描寫戰(zhàn)爭結(jié)束前10天的事。希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)專橫地奪走了最勇敢的將領阿喀琉斯的女俘；使他受到羞辱，阿喀琉斯拒絕參戰(zhàn)，并祈求宙斯降災給希臘人，從此希臘聯(lián)軍屢遭失敗。阿伽門農(nóng)賠禮謝罪，未獲諒解，在戰(zhàn)事緊急關頭，阿喀琉斯的好友借他的甲胄，以他的名義上陣，被特洛伊英雄赫克托耳殺死。阿喀琉斯得知后悲痛欲絕，宿怨頓消，上陣復仇，殺死了赫克托耳。史詩寫到赫克托耳的葬禮結(jié)束?！秺W德修記》全詩12105行。寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后希臘英雄奧德修斯還鄉(xiāng)旅途上的經(jīng)歷。奧德修斯在海上漂流了10年，遭遇了各種各樣的磨難。部分船員被獨眼巨人吞食；女巫把他的伙伴們變成豬；他們躲過了以歌聲迷人、然后再把人殺死的女妖塞壬；逃避了怪物斯庫拉和卡利布狄斯。奧德修斯的船員由于誤食神牛，被宙斯的雷霆擊沉船只，全部葬身海底，只有奧德修斯自己幸免于難，但卻被仙女卡呂普索羈留在海島上整整7年。奧德修斯第10年上終于回到家鄉(xiāng)伊塔克，和妻子團聚。這兩部史詩以豐富多彩的內(nèi)容、高超的技巧和完美的形式，為歐洲文學提供了素材，樹立了典范，表現(xiàn)出永久的藝術(shù)魅力。

古希臘史詩。相傳為古希臘盲詩人荷馬所作。包括《伊利昂記》（一譯《伊利亞特》）和《奧德修記》（一譯《奧德賽》）兩部史詩。一般認為荷馬生于公元前9至前8世紀之間，出生地是希臘東部的某地?！兑晾河洝泛汀秺W德修記》都是洋洋萬言的史詩，前者長達15693行，后者亦有12110行。兩部史詩最初只是一些零散篇章，其依據(jù)是古代的傳說；由于樂師們在民間說唱得以流傳，荷馬應該是初步將這兩部史詩定型的人。藝術(shù)上，荷馬史詩內(nèi)容豐富，風格古樸自然，節(jié)奏感很強。2000多年來，西方人始終認為它是古代最偉大的史詩。

古希臘的英雄史詩，塑造了眾多的英雄形象，并借此表現(xiàn)“英雄時代”的英雄主義理想，包括《伊利昂紀》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）；相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，故稱荷馬史詩；荷馬史詩用神話方式表現(xiàn)了特定的社會歷史內(nèi)容；《伊利昂紀》講述希臘人圍攻特洛伊城的故事，《奧德修紀》講述希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后還鄉(xiāng)的故事；歐洲文學史上最早的重要作品，古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。

包括《伊利亞特》和《奧德修紀》兩部史詩，取材于公元前12世紀發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件，有相當長的民間傳唱和吟誦過程。公元前9世紀左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前6世紀由學者用文字寫定?！兑晾麃喬亍返闹黝}是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。《奧德修紀》謳歌了古代英雄在同自然力的抗爭中所體現(xiàn)出來的機智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉(xiāng)土的眷戀之情。兩部史詩結(jié)構(gòu)巧妙、形象鮮明、語言質(zhì)樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術(shù)風格。荷馬史詩真實地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻。