鬼谷子兔爺

麻衣神算子，李初一
五鬼魑魅魍魎魈
分別叫夢夢
阿錦
竹謠
阿一
安安

麻衣神算子，李初一 五鬼魑魅魍魎魈 分別叫夢夢 阿錦 竹謠 阿一 安安

鬼谷子下山救孫臏

百家講壇，找吧

從前有一只兔子名叫小紅，她的爺爺生病了，于是他為了孝敬爺爺，到山上采了一筐蘋果去看望爺爺。她走過了崎嶇的小路，在路上幾次差點摔倒，但是她心中有堅定的信念，堅持向前走。終于，在迷蒙的山林霧水中，她看到了一座小木屋屹立在小溪對面，她飛奔過去，大聲地叫“爺爺，爺爺！我來看你了！”爺爺露出欣慰的笑容，和小紅含著熱淚擁抱在一起。

鬼谷子是一本什么類型的書

《鬼谷子》這本書屬于策略學(xué)、兵法類。鬼谷子著的《鬼谷子》一書并非等閑之書，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。

它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽海內(nèi)外?！豆砉茸尤饭?冊，載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文，并講了相關(guān)歷史故事。

《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié)，它融會了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

擴展資料：

《鬼谷子》創(chuàng)作背景：

《鬼谷子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，這個時期周朝衰微，無實際控制能力，中原各國因社會經(jīng)濟條件不同，各國間戰(zhàn)爭日益加劇。根據(jù)許倬云編寫的統(tǒng)計材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭。

各國之間的競爭，也間接帶動了經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，于是一個新的社會階層應(yīng)運出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。

由于士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現(xiàn)實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學(xué)派。

鬼谷子是當(dāng)時的縱橫家，也是活躍于外交舞臺上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱“鬼谷先生”。《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說他們“習(xí)之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。鬼谷子因隱居于鬼谷，以地得名。

在戰(zhàn)國時代頻繁的外交活動和熱烈的“百家爭鳴”的激勵下，他曾經(jīng)東行游學(xué)于齊、魏等國，在那里授徒講學(xué)。并在齊國留下其寶貴的講稿。據(jù)1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》記載，蘇秦約與燕昭王處于同時代，而張儀則與秦惠文王處于同時代。

蘇秦的活動年代要比張儀晚二三十年。他們先后在鬼谷先生處學(xué)習(xí)游說技術(shù)，后來都成為著名的外交活動家，在合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭中建過功業(yè)，這些都先后為《鬼谷子》的成書創(chuàng)造了條件。

兔兒爺是北京的吉祥物，平安的守護(hù)神。傳說有消災(zāi)避難保平安的法力，深得北京人的喜歡與尊敬。關(guān)于兔兒爺?shù)膩須v有一個神奇的傳說故事：
古時候，老北京城里發(fā)生了一場奇怪的瘟疫，幾乎家家都有人染上了重病，一旦病了就無藥可醫(yī)，郎中們一個個束手無策。一時間京城的老百姓死難無數(shù)，到處是一片凄慘的景象。
嫦娥在月宮里看到此情景，心里十分難過，就派月宮中搗藥的玉兔下界去為百姓們治病。得了嫦娥的令旗，玉兔變成了一個白衣郎中懷抱著玉杵和藥臼來到了民間。
老百姓不知道玉兔的來歷，都忌諱玉兔的一身白衣，不愿意給他開門。機靈的玉兔就來到廟里借了神像的一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓感覺玉兔像下凡的神仙，紛紛打開家門迎接他。
玉兔挨家挨戶地走，很快治好了很多人。
為了盡早結(jié)束老百姓的苦難，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各種動物們都來幫助玉兔，日夜載著玉兔東奔西走，玉兔在大伙的齊心幫助下很快消除了京城內(nèi)外的瘟疫，回月宮去了。
北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉兔的樣子供奉在堂前，尊稱為：“兔兒爺”，逢年過節(jié)或有喜事的日子會擺上新鮮的果蔬五谷供奉祭拜，在老百姓心里兔兒爺會保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守護(hù)之神。

京娃與兔爺兒

這個`？

　　兔爺是什么：
　　“兔爺兒”是月宮搗藥的玉兔，被做成玩具，北京民間的老玩意兒，一種吉祥物。“兔兒”指的是被女人包養(yǎng)的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這倆不是一回事兒。
　　兔爺兒的產(chǎn)生，源于人們對月神的崇拜，有關(guān)月亮的傳說產(chǎn)生了重要的影響。月中有兔的傳說最早始于春秋時代。這里好有個傳說，有一年北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見好。
　　月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。
　　玉兔便變成了一個美麗的少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，都要送給她東西。可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……
　　一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就走遍了北京城內(nèi)外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。
　　可是，她的形象永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛。
　　每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。