道家和佛家養(yǎng)生

書法只是一種獲得靜的形式，但并非靜一定要靠書法來獲得。也許是你選錯了方式，也許是你的態(tài)度不對。再者，能具體說明下你覺得心的哪里還不平靜呢。



其實修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)是靜，也就是你練習(xí)的書法。在靜之后，你需要去思考，反省，認知等等，來凈化你的心靈。如果你僅僅只是停留在靜，那么是永遠不會進步的。



看書也不一定非要佛學(xué)，以我個人的認知，佛學(xué)中也有一些消極的東西，暫時不建議?？梢钥纯聪旅娼榻B的。



《遇見未知的自己》《智慧書》《菜根譚》書的難易按順序排的，建議依次閱讀。

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因果：
1、因：生子未養(yǎng)表明了人們對子女的漠視，從而導(dǎo)致孩子們受到貧困和落后的環(huán)境所影響，從而影響孩子們的成長和發(fā)展。
2、果：生子未養(yǎng)會導(dǎo)致孩子們無法獲得健康的成長環(huán)境，最終會影響孩子們的學(xué)習(xí)效果和社會發(fā)展，也會造成社會的不平等。此外，對孩子的漠視也會對孩子的心理造成負面影響，使他們感到孤獨和無助。

香，一般用鮮花。香表示戒定慧，花表示深信因果。
諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最，如果能行戒定慧是對佛最好的供養(yǎng)。
阿彌陀佛

簡單的說就是佛教 講究大成 也就是普渡終生的意思 道教講究小成 只講究自身修煉

無量壽經(jīng) 十善業(yè)道經(jīng)

蓮臺山凈土佛教文化園——凈土安養(yǎng)院凈安其身、靜養(yǎng)其神——凈土安養(yǎng)院的人本精神凈土安養(yǎng)院是蓮臺山凈土佛教文化園的核心建設(shè)，“老有所養(yǎng)，老有所歸”是所有老年朋友和子女們共同的心愿。隨著我國人口老齡化進程的加速，中國60歲及以上老年人口已經(jīng)超過1.49億，占總?cè)丝诘?1%以上，預(yù)計到2050年，老年人口將達4億多，占總?cè)丝?5%以上，老年人的養(yǎng)老服務(wù)問題日益突出，我國民政部門提出了“社會團體興辦敬老院”的號召和倡導(dǎo)。佛教，作為“莊嚴國土、利樂有情”的慈悲化現(xiàn)，歷代以來都以服務(wù)眾生為首要責(zé)任。蓮臺山凈土安養(yǎng)院是一個集養(yǎng)老與弘法的公益佛教組織，直接服務(wù)于社會的精神文明，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化和社會生活的發(fā)展，增進社會經(jīng)濟的繁榮昌盛。安養(yǎng)院坐落觀海寺內(nèi)，兼顧古寺的清幽與空靈，為廣大老年信眾提供一處“老有所養(yǎng)、老有所歸、老有可靠”的心靈家園。在這里安居的老人享受：素食的健康、佛法的浸潤。豐富的文體活動，全面的康樂設(shè)計,配以圖書室、醫(yī)務(wù)室、會客室、活動室、食堂、念佛堂、助念堂、花園、溫泉……讓入住這里的老人，從生活中感悟佛教的慈悲，在佛法中體驗人生境界的升華。

佛告賢者阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時世尊身小中風(fēng)當(dāng)用牛湩。我時晨朝入維耶離。至大姓梵志門下住。時維摩詰來謂我言。賢者阿難。何為晨朝持缽住此。我言。居士。佛身小中風(fēng)當(dāng)用牛湩。故我到此。維摩詰言。止止。唯阿難。莫作是語。如來身者金剛之?dāng)?shù)。眾惡已斷諸善普會。當(dāng)有何病。默往阿難。勿謗如來慎莫復(fù)語。無使大尊神妙之天得聞此也。他方佛國諸會菩薩且得聞焉。且夫阿難。轉(zhuǎn)輪圣王用本德故尚得自在。豈況一切施德于人。而為如來至真等正覺無量福會普勝者哉。行矣阿難。勿為羞恥。莫使外道異學(xué)聞此粗言。何聞我?guī)煛Ｗ约膊荒芫?。安能救諸疾人所欲。疾行莫復(fù)宣言。當(dāng)知阿難。如來法身非思欲身。佛為世尊過諸世間。佛身無漏諸漏已盡。佛身無數(shù)眾行已除。其病有以。時我世尊。大自慚懼。得無近佛而過聽。即聞空中聲曰。是阿難如居士之所言。但為佛興于五濁之世故。以是像開解一切貪貧之行。便行阿難。取湩莫慚。故我不任詣彼問疾。