六爻基礎(chǔ)知識(shí)

預(yù)測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。

配以卦爻，及動(dòng)變以后。通過測卦當(dāng)日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結(jié)合易經(jīng)的爻辭，而判斷事物的發(fā)展過程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的預(yù)測方法之一，其變化有梅花易數(shù)，以及文王六十四卦的斷法。相對(duì)于正宗的六爻斷法又要簡單許多。

擴(kuò)展資料：

六爻，既可以指從下向上排列的六個(gè)陰陽符號(hào)的組合，也泛指借用這種組合進(jìn)行占卜的方法。

在最下面的符號(hào)稱為“初爻”，最上面的符號(hào)稱為“上爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘―’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，如果初爻是陽爻，那么初爻也可以說成“初九”；如果“上爻”是陰爻，那么“上爻”也可以說成“上六”。

初爻加二三爻成一個(gè)“卦”，稱為“內(nèi)卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個(gè)“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。

六爻預(yù)測，包括納甲法和梅花易數(shù)兩種不同方法，納甲將六個(gè)爻結(jié)合天干地支五行六親世應(yīng)及神煞等眾多因素來預(yù)測，而梅花易數(shù)比較簡便，主要依據(jù)內(nèi)外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預(yù)測。

五運(yùn)六氣的解釋

中醫(yī)學(xué) 名詞 。古代醫(yī)家桐返根據(jù)金、木、水、火、土五行的運(yùn)行和陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明(《素問·至真要大論》以風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒為六氣。)六氣的流轉(zhuǎn)(即所謂“氣運(yùn)”)，以 推斷 氣候變化與疾病發(fā)生的關(guān)系。 宋 沉括 《 夢溪 筆談·象數(shù)一》：“醫(yī)家有五運(yùn)六氣之術(shù)，大則候天地之變，寒、暑、風(fēng)、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小則人之眾疾，亦隨氣運(yùn)盛衰，今人 不知 所用，而膠於定法，故其術(shù)皆不驗(yàn)?！薄睹魇贰し郊總鳌ぶ苁鰧W(xué)》：“自歷以外，圖書、皇極、律呂、山經(jīng)……五運(yùn)六氣、海道針經(jīng)，莫不各有成書，凡一千馀卷?！?

詞語分解

五運(yùn)的解釋 .古代據(jù)五行生克說推算出的王朝 興替 的氣運(yùn)?！稏|觀漢記·光武紀(jì)》：“自帝即位，按圖讖，推五運(yùn)， 漢 為火德， 周 蒼 漢 赤，木生火，赤代 蒼 。”《舊五代史·梁書·太祖紀(jì)》：“是以三正互用，五運(yùn)相生， 六氣的解釋 . 自然 氣候變化的六種現(xiàn)象。指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。《 左傳 ·昭 公元 年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明也?！薄痘陛嗋嵡f子·在宥》：“天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不鉛頌調(diào)，四時(shí)不節(jié)。” 成玄英