額爾古納河右岸電子書

沒有版權(quán)。由于《額爾古納河右岸》電影網(wǎng)友評價都不好，從而制片方將《額爾古納河右岸》電影的所有版權(quán)都收回，導(dǎo)致各大平臺都看不了。《額爾古納河右岸》是2012年由楊明華執(zhí)導(dǎo)，斯琴高娃，艾麗婭，鄂布斯，季晨主演的電影，影片用充滿鄉(xiāng)愁的鏡頭，對鄂溫克族人的生活及薩滿信仰進行了史詩般的回顧，這是一部描述我國東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的影片，似一壁飽得天地之靈氣，令人驚嘆卻難得其解的神奇巖畫，又似一卷時而安恬、時而激越，向世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩，影片講述了這個弱小民族頑強的抗爭和優(yōu)美的愛情。

不是?！额~爾古納河右岸》是中國當代女作家遲子建的一部獲得茅盾文學(xué)獎的長篇小說，其中內(nèi)容大部分都是作家虛構(gòu)的成分，并不是真的?！额~爾古納河右岸》獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎，該小說以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人。

烏娜吉。
1、小說簡介：以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，講述了一個弱小民族頑強的抗爭和優(yōu)美的愛情。
2、《額爾古納河右岸》是遲察敏子建所著的長篇段敬小說，獲第七屆茅盾文學(xué)獎，2019年9月23日敗燃枝，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

就是遲子建寫的那個

15、立志要如山，行道要如水。不如祥猜灶山，不能堅定，不如水，不能兆山曲達。

16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。

17、人生的真正歡樂是致力于一個自己謹扮認為是偉大的目標。

《額爾古納歌右岸》－遲子建

? ? ? 沒有路的時候，我們會迷路，路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去。故事總有結(jié)束的時候，但不是每個人都有尾聲的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －遲子建

這本書呢，是在學(xué)校圖書館借的，第一次聽說這個作家是高三的時候，那時候做了很多題，然后就有一種報紙，上面會每期推薦一名作家，然后我就看了她的簡介，現(xiàn)在記起的也不多了，大致還記得遲子建是一位女性作家，六幾年的，可能跟我們的父輩年齡差不多，出生于黑龍江，她的小說風格偏向于樸實敦厚，有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，因為出生于北方，所以她的文字透露著一種北方女性特有的特性，堅忍，大氣，文章中的文字大多是樸實無華的，沒有太多的華麗辭藻，大多是寫實，而這種書，現(xiàn)在又有了一種專業(yè)的說法，生態(tài)文學(xué)，這本書是一本中長篇小說，榮獲了茅盾文學(xué)獎，文章是通過一位飽經(jīng)風霜，看遍了世事變遷的部落最后一位酋長老夫人自述的，以講故事的形式敘述開來，翻開來，讀了幾頁，我的腦海中就構(gòu)建了這樣一個畫面，在白雪皚皚的大地上，在茂密的樺樹林里，一群鄂溫克人在過著靠放養(yǎng)馴鹿和打獵為生的生活。為了鹿群他們需要搬遷，他們住的希楞柱也像現(xiàn)在的蒙古包一般，可以搬走，這也意味著他們的生活是居無定所的，是漂泊不定的，而生存則是看天看運氣，當馴鹿所食的蘑菇和苔蘚快沒了的時候，他們要舉家搬遷，即使剛失去了親人，即使妻子剛剛大出血身體虛弱，但為了生存，為了整個部落，他們不得不搬遷，他們打獵，也生吃動物的肉和內(nèi)臟，過著最原始的生活，而每次打到了獵物，都是整個部落一起平分，而生存的困苦還不能打倒他們，作為一個讀者，我覺得最大的痛苦莫過于身邊的親人一個個離世，在那么惡虐的環(huán)境下，人的生命長短也只能靠天，原本還是壯大的部落，慢慢的身邊的人一個個的離去，打獵的時候在馴鹿上凍死了，被狼撕扯著死了，被自己親哥哥失手射死了，從樹上摔下死了，在那個時候，任何一些很小的因素都有可能讓大家處于死亡的邊際，但是作者對這些生死的描寫都只是一筆略過，不會太多描寫，包括感情的變化也不會太多描寫，最多的就是被拋到山后的白布袋，然后搬遷走了過后就再也回不到原來的地方了，那就像一個寄托，好像生死不是那么的重要了，我現(xiàn)在想來，可能她就是想告訴我們，那個時候險惡的環(huán)境，能做到的就是茍且的活著，所以生生死死自有天命，純樸的鄂溫克族人已經(jīng)習(xí)慣了，一個部落乃至一個氏族的壯大是需要一些犧牲的，可能這也與作者本身的經(jīng)歷有關(guān)，在這本書寫完的時候，剛好也是作者丈夫逝世三周年，很難想象到，她曾經(jīng)渡過了多少個無眠的夜晚，她又是如何熬過了那些時間，所以她現(xiàn)在對于死亡已經(jīng)不懼怕了，看淡了風起云涌。她也寫過一本《世界上所有的夜晚》里面就回憶到她與丈夫生前的生活點滴，不過也讀出她內(nèi)心的苦澀與無助，文章中最后那一輩人也只剩下了敘述者了，她見證了這個種族從茹毛飲血到逐漸接受新事物，開始下山居住，到大城市讀書，到由薩滿跳神治病到求助醫(yī)生治病的心態(tài)轉(zhuǎn)變，種種變化，都由她親自經(jīng)歷了，隨著身邊的人一個一個的離世，這個原始的茹毛飲血的鄂溫克族部落也逐漸消失了，這篇小說呢，里面的人物比較多，名字也起的不好記憶，我會經(jīng)常翻到前面去回憶誰是誰的誰，要不然就會一臉懵，這里面也有一些神秘的色彩，比如薩滿可以通過跳神治病這些，雖然可以想到這是作者的想象，可能以前也是真實存在的，畢竟文學(xué)作品，要有土地也要有種子才可以。

2020 書評

《額爾古納河右岸》— 一首鄂溫克民族的史詩 一曲游唱山林的挽歌

5.5 清晨，如往日一般 ，按時起床晨跑，享受清晨清新的風，貪婪的呼吸雨后青草地的香氣，按部就班的為自己準備減脂午餐。今日，孔學(xué)堂尚未開館，便來到了西西弗書店，點了一杯最愛的卡布奇諾，選了靠窗的位置就坐后，便饑不可耐地翻開尚未閱讀完畢的右岸。

? 經(jīng)過幾個小時的閱讀后，這片長篇小說已被我閱讀完畢，《右岸》講述的是大興安嶺地區(qū)的游牧民族-鄂溫克人的生活，是延續(xù)了半個世紀的故事。

近幾年，我曾有幸涉足過漠河以及長白山此兩處景點。在我的印象中，漠河就像童話故事中描述的小村莊一樣，冬日中，一望無際的白雪，木質(zhì)斜頂?shù)姆课?，家家戶戶的煙囪中都緩緩升著寥寥白煙，真是像極了西方童話故事白雪公主中的村莊，而長白山的印象是，5月，依舊下著雪，是坐落在高北緯的原始森林，而右岸描述的民族生活，是馴鹿，是河流，是山川，是無休止的搬遷，最重要的是那個神秘的薩滿。雖說我也是少數(shù)民族，但對半世紀前的薩滿還是充滿了敬畏之情，雖也曾質(zhì)疑過尼都薩滿與妮浩是否真的存在。

作者以第一人稱的視角敘述了整篇小說，閱讀中，一直以為作者就是鄂溫克人，一直以為描述的就是她自己經(jīng)歷的生活，讀后記時，才知，是作者文筆的魅力“欺騙”了我，全文從清晨到黃昏到月亮升起，無數(shù)的人來臨而又逝去。無數(shù)的災(zāi)難降下而又終被克服，閱完后最大的感受就是人終將逝去，一定要珍惜當下，沒有什么事，什么坑過不去，難過是一天，開心是一天，難過后記得調(diào)節(jié)自己，美好生活等待著你，還有便是更深一步的理解血緣這種東西，雖然虛無縹緲，但它確是一根長線緊緊的捆綁著與你有血緣關(guān)系的人兒。

? 看完以后的我，心中不知為何，一片寧靜，沒有對書中描述的生活的向往，也許我就是一個典型的適合生活在都市的現(xiàn)代人吧，對書中人物的命運最多的便是惋惜，感悟便是熱愛生活，珍惜當下，一切都終將逝去，沒有任何值得長久的悲戚。

? 都說能通過一人的文筆感受到她最近的感情世界，也許現(xiàn)在的我是如上文這么想的，但我篤定幾個月后的我一定會有所改觀，會更樂觀，更積極。

《輪回》應(yīng)該是

《額爾古納河右岸》是遲子建所著的長篇小說，它以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，講述了一個弱小民族頑強的抗爭和優(yōu)美的愛情。小說語言精妙，以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人。這部小說獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎，并且在2019年9月23日入選了“新中國70年70部長篇小說典藏”。

城市名字。額爾古納河是中國東北地區(qū)的一條重要河流，位于黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。額爾古納河右岸指的是從河的源頭開始，沿著河流向下流方向看，河流右側(cè)的陸地，也就是東側(cè)或南側(cè)的陸地，視覺上與左側(cè)的河道隔開。安達是指位于額爾古納河右岸的一個城市，屬于中國黑龍江省的鶴崗市轄區(qū)，地理位置在額爾古納河下游，地勢平坦，屬于中亞寒帶大陸性氣候，冬季寒冷、夏季短暫，適宜旅游和開發(fā)農(nóng)業(yè)。所以，額爾古納河右岸安達是個城市的名字。內(nèi)蒙古自治區(qū)，簡稱“內(nèi)蒙古”，是中華人民共和國的一個自治區(qū)，地處中國北部草原地帶，被譽為“天然的牧場”，有著廣闊的草原、壯麗的戈壁、奇特的自然風光和豐碩的歷史文化遺產(chǎn)。