傳統(tǒng)文化精髓

哲學(xué)是智慧的學(xué)問(wèn)，而智慧之樹(shù)常青。人類的智慧、特別是哲學(xué)智慧猶如生生不絕的源頭活水，滋潤(rùn)和啟迪著社會(huì)與文明的進(jìn)步發(fā)展。

中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)不是單純的知識(shí)積累，而是在樹(shù)立深厚的歷史感的基礎(chǔ)上并以全部歷史經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的智慧的熏習(xí)，哲學(xué)的思維與時(shí)代精神的脈搏始終保持著同步的跳動(dòng)。?

C

解析：

第一步：判斷題干詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。

題干中兩詞是包容關(guān)系，脊髓是神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分。

第二步：判斷選項(xiàng)詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。

A中平面圖形是幾何的研究對(duì)象之一，是對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除；

B、D中，前者并非后者的組成部分，均排除；

C中兩詞是包容關(guān)系，法院是國(guó)家機(jī)關(guān)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)都只屬于一種獨(dú)特的“意圖模式”，無(wú)論是音樂(lè)中所追求的節(jié)奏、旋律、反復(fù)或是詩(shī)歌中“一唱三嘆”的慣例和模本，都是在不停地提煉一款最美的程式和類型，而這種美的純粹形式最終還是在錘煉和塑造人的情感，這便是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。

1、博大精深

讀音：[bó dà jīng shēn]?

釋義：博:廣，多。形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。

造句：《紅樓夢(mèng)》真是一部包羅萬(wàn)象、博大精深的偉大著作。

2、大含細(xì)入

讀音：[dà hán xì rù]?

釋義：原指文章的內(nèi)容，既包涵天地的元?dú)猓指爬藰O微小的事物。形容文章博大精深。

造句：生戰(zhàn)益力,中強(qiáng)外肆,陰合陽(yáng)開(kāi);左旋右抽,大含細(xì)入。

3、短小精悍

讀音：[duǎn xiǎo jīng hàn]?

釋義：形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍。也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。

造句：這篇文章短小精悍，言簡(jiǎn)意明。

4、言簡(jiǎn)意賅

讀音：[yán jiǎn yì gāi]?

釋義：賅:完備。話不多，但意思都有了。形容說(shuō)話寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。

造句：我們做報(bào)告時(shí)切勿長(zhǎng)篇大論，應(yīng)言簡(jiǎn)意賅。

道家思想的核心精髓就兩個(gè)字：“做人”。道教的精髓一句話列舉如下：

1、“道常無(wú)為，而無(wú)不為?！?/p>

大道順應(yīng)自然乃無(wú)為，順應(yīng)自然無(wú)為而無(wú)所不為。

2、“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

人是以地的法則運(yùn)行，地是以天的法則運(yùn)行，天是以道的法則運(yùn)行，道是以自然為法則運(yùn)行。

3、“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/p>

最高的善德，像水一樣。水善于使萬(wàn)物獲益而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。處世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相親相愛(ài)，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于治理，辦事善于發(fā)揮才能，行為善于待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)橄袼菢优c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。

4、“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益?！?/p>

天下最柔軟的東西，能馳騁天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量，能穿透沒(méi)有空隙的東西。所以我知道了“無(wú)為”的好處。

5、“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?/p>

天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。

髓，主要是指脊髓，也包括骨腔內(nèi)的髓質(zhì)，由腎所藏的精氣變化產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，腎能生髓，脊柱中的髓又與腦相通，故臨床上髓、腦、骨的病癥，往往從腎論治。