認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)

Concepts

【自我同一性】

概念：（不嚴(yán)謹(jǐn)）本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感。

三個層面：(1)最基本的層面，即ego -identity ; (2) 個人同一性；(3) 社會同一性。

【心理表征 】

概念：“知識在我們心理的反映和存在方式”

類型：認(rèn)知地圖、心像、圖式和心理語言。

【理智無知】

First laws

01-人類進(jìn)化與大腦機(jī)制

殘酷的進(jìn)化競爭中，人類大腦是“求存“而不是“求真”，形成了“高效”和“節(jié)能”兩個特征——

高效即依賴直覺、情緒、圖像等反應(yīng)迅速的思考方式，而抽象概念、邏輯推演等反直覺的思考方式需要刻意訓(xùn)練才能掌握；

節(jié)能即只關(guān)注與自己生存密切相關(guān)的，比如150個人的社交帶寬。

你的夢沒有破滅。
讀一個好學(xué)校的大專
然后你有2條路 這2條路不沖突
一條 專升本 就是在大專畢業(yè)之后報名參加學(xué)校的專升本考試 然后進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí) 這個有的學(xué)校嚴(yán) 有的學(xué)校松 收人多少以及合格率不統(tǒng)一。
一條 就是你朋友說的自考 如果你努力 在你專科畢業(yè)那年 你的自考也差不多考完了 畢業(yè)答辯之后 也能獲得一個本科畢業(yè)證以及學(xué)位
總之 大學(xué)你要努力 你要實現(xiàn)你說的這些夢想 大學(xué)就真的不會是很輕松 尤其在?？? 你的同學(xué)幾乎都在玩 你一個人在那兒努力 有時候會找不到方向 會感到很孤單
要正兒八經(jīng)的學(xué)士學(xué)位 就不能去高職高專 那個很水 認(rèn)可度不高 畢業(yè)也沒學(xué)位 只有畢業(yè)證

我跟你差不多 我今年畢業(yè) 自考過了 曾經(jīng)跟你一樣沮喪，但不是也撐過來了么。只想跟你說，也許現(xiàn)在在你看來，一切路都好像斷了，不知道自己何去何從，但不管怎樣，你要堅定的知道你想要的想得到的是什么。才不會真正的迷失。

針對你考研這個 全日制?？飘厴I(yè)2年后可以考研 專升本之后本科畢業(yè)可以考研 自考本科畢業(yè)之后也可以考研 別擔(dān)心！

在下認(rèn)為。牽扯到精神層面的，或是物理層面的（如機(jī)械類，宇宙三維等層面）故事算科幻，能往科學(xué)方面靠攏解釋。

幼兒文學(xué)是針對3-6歲兒童的文學(xué)形式，它有獨特的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法，能夠滿足兒童的認(rèn)知、情感和審美需求，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)是一門很值得學(xué)習(xí)和研究的學(xué)科，它不僅涉及到文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的技巧，也涉及到兒童心理、教育和社會文化等方面的知識。
說幼兒文學(xué)就是小兒科沒啥好學(xué)的，是一種誤解和偏見。幼兒文學(xué)與小兒科并不相同，它是一門獨立的學(xué)科，有其獨特的研究對象和研究方法。幼兒文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀需要具備專業(yè)的知識和技能，需要了解兒童的認(rèn)知特點、情感需求和審美趣味，需要有豐富的生活經(jīng)驗和文化素養(yǎng)，同時也需要了解兒童文學(xué)的發(fā)展歷程和文化背景，以便更好地創(chuàng)作和理解兒童文學(xué)作品。
因此，幼兒文學(xué)是一門很重要的學(xué)科，它能夠為兒童的成長和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，也能夠豐富人們的文化生活和審美體驗。

其實個人認(rèn)為體現(xiàn)在科比身上最突出的精神就是對于夢想的不斷堅持，早晨起來就不斷的練習(xí)，日復(fù)一日，不斷地練習(xí)，改變自己的不足。

達(dá)爾文是一位世界有名的科學(xué)家，他從小就觀察花草樹木怎樣生長，鳥獸魚蟲怎內(nèi)樣生活。他有容時爬到樹上，看怎樣孵小鳥；有時到河邊去釣魚，把釣到的魚養(yǎng)起來觀察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集來做標(biāo)本。
達(dá)爾文每天工作以后，喜歡在樹林里散步，呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時候，他還認(rèn)真觀察樹林里的東西。一棵小草的變化，一條小蟲的蠕動，也能使他產(chǎn)生極大的興趣。
有一次，達(dá)爾文看見樹上幾只小鳥，就站住了，仰著頭仔細(xì)觀察。為了不驚動他們，他一動不動在樹下站了好久。一只小松鼠以為他是一根木樁，竟然順著他的腿，爬上了他的肩膀。
達(dá)爾文在長期的科學(xué)研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，為他創(chuàng)立進(jìn)化論提供了可靠的依據(jù)。

是永遠(yuǎn)也達(dá)不到的

?????? “滴血認(rèn)親”的鑒定方式?jīng)]有科學(xué)依據(jù)。無論是不是有血緣關(guān)系，血液滴在骨骼上都會滲入。古代的滴血認(rèn)親是傳說。到目前為止，血緣關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)定還只能通過DNA鑒定。



??????? 古代“滴血認(rèn)親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。



?????? 滴骨驗親和合血法，按現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)理論分析，都缺乏科學(xué)依據(jù)。骨骼無論保存在露天地，還是埋藏在泥土中，經(jīng)過較長時間，一般情況下軟組織都會經(jīng)過腐敗完全溶解消失，毛發(fā)、指（趾）甲脫落，最後僅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表層常腐蝕發(fā)酥，滴注任何人的血液都會浸入。而如果骨骼未干枯，結(jié)構(gòu)完整、表面還存有軟組織時，滴注任何人的血液都不會發(fā)生浸入的現(xiàn)象。對于活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡系骨肉至親。

滴血認(rèn)親從三國時創(chuàng)立，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑?？上强坎蛔〉摹９撬璨还鼙４嬖诼短?，還是埋在泥里，它的軟組織都會腐敗，然后溶解消失。于是，毛發(fā)、指甲、趾甲全部脫落，只剩下一堆白骨。沒有皮肉保護(hù)，骨骼表面就腐蝕發(fā)酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴進(jìn)。提起親子鑒定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認(rèn)親。其實這種方法沒有任何科學(xué)依據(jù)。