辛棄疾《賀新郎》賞析

我最憐君中宵舞，道"男兒到死心如鐵"。 看試手，補(bǔ)天裂。！

（1）一二兩句中別枝作什么解釋？

大致有三種解釋：

一種是釋“別”為“離開”，這里又有兩種細(xì)微的不同說法，一是說月光“離別了樹枝”，一是說烏鵲“離開枝頭”；第二種是釋“別枝”為“斜出的樹枝”；第三種是釋“別枝”為“另一枝”。我認(rèn)為第三種解釋是比較好的。因?yàn)椤懊髟隆眱删鋵?duì)仗十分工穩(wěn)。“明月”對(duì)“清風(fēng)”，都是自然景象，真可謂清風(fēng)明月不用一錢買；“驚鵲”對(duì)“鳴蟬”，“驚”“鳴”都是動(dòng)詞，而且都有使動(dòng)的意思，“鵲”“蟬”皆屬能飛善鳴的動(dòng)物；“別枝”對(duì)“半夜”，“枝”“夜”都是名詞，“半”在這里作形容詞用，“別”亦應(yīng)是形容詞，若作動(dòng)詞，則與“半夜”不對(duì)偶。再說，詞的下闋開頭兩句：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，名詞對(duì)名詞，方位詞對(duì)方位詞，對(duì)仗非常工整。怎么能夠設(shè)想，精通詞學(xué)的辛棄疾會(huì)在同一首詞的對(duì)偶處出現(xiàn)不對(duì)偶的現(xiàn)象呢？其實(shí)，這里的“別枝”，與唐代方干《寓居郝氏林亭》詩之“蟬曳殘聲過別枝”中的“別枝”是一個(gè)意思。蘇軾的“月明驚鵲未安枝”（見《次韻蔣穎叔》《杭州牡丹……》兩詩），周邦彥的“月皎驚烏棲不定”（《蝶戀花 早行》），說的也是明月使鵲驚起，不能安棲，意境也是相同的。



（2）“驚”和“鳴”是否分別專寫“鵲”和“蟬”？

不是

是互文

。。。話說要收藏知道回答就只有這樣了。。。

（僅個(gè)人見解）
“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意：借用古代史實(shí)來比喻自己，想想人生走到盡頭無疑不過是歸于塵土，抒發(fā)了無限的傷感和愁緒，以及自己的無奈；更是表達(dá)了詩人憂國(guó)憂民的情懷。
愁是指憂國(guó)思民之苦，以及壯志難酬之痛。
由于詩人當(dāng)時(shí)提出的抗金建議不被采用，并遭到主和派的打擊，長(zhǎng)期落職閑居，想恢復(fù)中原，卻不被理解.......而這正是是人的閑愁，是心有余而力不足的苦悶。

譯文：醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把酒食分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來，可惜已是白發(fā)人！

賞析：整首詞抒發(fā)了作者想要?dú)硤?bào)國(guó)，建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。

原文：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

創(chuàng)作背景

這首詞當(dāng)作于作者失意閑居信州（今江西上饒）之時(shí)。辛棄疾二十一歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方的長(zhǎng)官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年。

宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會(huì)見，即第二次“鵝湖之會(huì)”。陳亮為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說》詞寄給他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首《破陣子》大約也是作于這一時(shí)期。

全詞首尾寫實(shí)，中間寫夢(mèng)境，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比，現(xiàn)實(shí)中的詞人報(bào)國(guó)壯志難酬，只有無限感慨和悲憤。
43字。

清平樂·村居
作者：辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?



【賞析】



題前小序說，前人詩詞有賦月者而無送月者，本詞別開生面，從“送月”這一新的角度，探討了詞人朦朧猜想到的，月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一宇宙觀，是一首想象奇、構(gòu)思新穎的送月詞。



送月，怎么送法呢?本詞與一般寫悲歡離合的詞不同，既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而是把握黎明前剎那間的月景，仿照屈原《天問》的寫法，把有關(guān)月亮的神話傳說和比喻交織在一起，對(duì)月亮提出一系列的疑問?！翱蓱z今夕月”，首句先對(duì)月亮贊美，“可憐”，可愛。以下便接連提出疑問，“向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?”他先問，可愛的月亮降落到什么遙遠(yuǎn)的地方去了?繼而問，是不是另外還有一個(gè)人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起?詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉(zhuǎn)的道理相近，表現(xiàn)了他的聰穎靈悟，也說明由于他對(duì)客觀自然觀察細(xì)致，因此才具有這種可貴的樸素唯物主義思想。



“是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”;“汗漫”，空闊無邊;“浩浩”，廣大的樣子;“姮娥”，嫦娥。在對(duì)月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對(duì)有關(guān)月亮的自然現(xiàn)象和神話傳說提出了一系列的疑問:是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風(fēng)把明月送走了?月亮無根懸在空中，是誰把它系住了?月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了?這些問題對(duì)今天的人來說雖然不算問題，但就辛棄疾生活的時(shí)代來說，也只有象他這樣想象豐富的人，才能提出這樣的問題。前兩問，問的是限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，無法解釋的自然現(xiàn)象，后一問，說明詞人對(duì)有關(guān)月中嫦娥的神話故事發(fā)生了懷疑，這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近，兩位巨匠的想法可謂不謀而合。



下片緊承上片，繼續(xù)對(duì)有關(guān)月亮的所有傳說，陳述了自己的想法，大膽地提出了疑問?！爸^經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁?！边@兩句是針對(duì)月亮的運(yùn)行路線說的。他說，有人認(rèn)為月亮運(yùn)行經(jīng)過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解，以下便針對(duì)這種說法談了自己的想法和疑問?！芭氯f里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領(lǐng)起，是寫詞人的擔(dān)憂，如果月亮真的經(jīng)過海底，他真擔(dān)心海中往來奔突的奇跡，撞壞了月宮中的華美宮殿、亭臺(tái)樓閣?！拔r蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?”“故”，本來;堪，能夠;“云何”，為什么?傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，他禁不住問，在月亮通過海底的時(shí)候，本來就會(huì)游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢?“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?”結(jié)尾二句，更進(jìn)一層，對(duì)月亮運(yùn)行經(jīng)過海底的說法提出問題?！盁o恙”是對(duì)上邊疑問的總結(jié)，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發(fā)生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會(huì)變成“鉤”樣的月牙呢?這與“既能明似鏡，何用曲如鉤?”(駱賓王:《玩初月》)的發(fā)問相比，更為具體深刻。



全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢(shì)同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，徹底打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對(duì)月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。