有內(nèi)涵的養(yǎng)老院名字

內(nèi)涵的意思是人的內(nèi)在涵養(yǎng)或素質(zhì)內(nèi)容上有物件里面所包容的東西，事物內(nèi)部所含的實質(zhì)或意義，哲學(xué)名詞，指事物內(nèi)在因素的總和。例如“生物”這一概念的內(nèi)涵就是：自然界中有生命的物體。事物的特有屬性是客觀存在的，它本身并不是內(nèi)涵；只有當它反映到概念之中成為思想內(nèi)容時，才是內(nèi)涵。 涵養(yǎng)的意思應(yīng)該是有道德有修養(yǎng)吧，呵呵 修養(yǎng)的意思是指人的修為和涵養(yǎng)，與人的性格；心理；道德；文化等有著緊密的聯(lián)系，即為人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。

修養(yǎng)，指人的綜合素質(zhì)；道家的修煉養(yǎng)性等。語出唐
呂巖《憶江南》詞：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里。”是修行后的表象，修行是對內(nèi)心思想和行為的改造，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。修為是修行的程度，而修養(yǎng)只是表象。
涵養(yǎng)，是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。
1、強調(diào)不同
“修養(yǎng)”是強調(diào)內(nèi)在提高，養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度“修養(yǎng)”是指在實踐基礎(chǔ)上形成的能夠表現(xiàn)一個人良好的綜合素質(zhì)的某些行為。而“涵養(yǎng)”是指有博大的胸襟和氣度，能控制自己的情緒。涵養(yǎng)”是指在實踐的基礎(chǔ)上形成的能夠有效控制自己情緒的某些行為。
涵養(yǎng)往往能夠造成一定的物質(zhì)的后果或結(jié)果；而精神行為則更多地是通過語言、態(tài)度、面部表情、情感或情緒等方面表現(xiàn)出來的某些精神現(xiàn)象，它一般不會造成現(xiàn)實的物質(zhì)結(jié)果。
2、行為不同
涵養(yǎng)“行為有“物質(zhì)行為”和“精神行為”之分，物質(zhì)行為大多是通過某種行為使外界人或事發(fā)生變化表現(xiàn)出來。
“修養(yǎng)”有廣義和狹義之分，廣義的修養(yǎng)是指能夠表現(xiàn)一個人自身性格、心理、道德、文化、涵養(yǎng)等綜合素質(zhì)的各種行為的總和；而狹義的修養(yǎng)特指一個人在道德水準、性格和心理素質(zhì)方面表現(xiàn)出來的某些良好的道德行為。
3、側(cè)重不同
“涵養(yǎng)”比較偏重于精神方面的某些行為?！昂敝负：?、胸懷寬廣、有胸襟的意思；“養(yǎng)”則是指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。
“修”指修煉、進修、修正、修整、修補、修身養(yǎng)性等，“養(yǎng)”則是對所“修”內(nèi)容的培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉等，即鍛煉出能夠表現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的某種行為。

內(nèi)涵是涵養(yǎng)的一個重要足成部分，是一種內(nèi)心活動和力量。而涵養(yǎng)就要廣泛的多，從你的談吐，不但可以看到你的內(nèi)涵，還會在表面上從你的為人處事，儀容儀表，說經(jīng)論道等可以看出你個人的品德和素質(zhì)。

內(nèi)涵是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內(nèi)涵不一定是廣義的，也可是局限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但從廣泛來講是一種可給人內(nèi)在美感的概念。人的感知能力有差異，且內(nèi)涵不是表面上的東西，而是內(nèi)在的，隱藏在事物深處的東西，故需要探索、挖掘才可以看到。

涵養(yǎng)，是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。語出 宋 朱熹《答徐子融書》之四：“就平易明白切實處玩索涵養(yǎng)，使心地虛明?！彼?羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：“言少不更事之人，無所涵養(yǎng)，而驟膺拔擢，以當重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也?！?/div>