范蠡史記

范蠡是春秋時期著名政治家、軍事家和道家學者。范蠡出生于楚國，被認為是最早一批提出商業(yè)理論的人，所以很多做生意的人會把范蠡當做是“商圣”。其實范蠡從小家境并不算好，但他十分愛學習，而且善于結(jié)交，長大后因不滿楚國的政治圈所以投奔越國，此后成為了越王勾踐最重要的幫手。范蠡曾輔佐勾踐復國，并且滅吳一雪前恥。立下汗馬功勞的范蠡最后卻決定隱退經(jīng)商，并且三次發(fā)財又三散家財，這到底是為什么呢?

01 范蠡觀察越王，產(chǎn)生離開念頭。

話說勾踐置酒文臺之上，大宴群臣，歡慶滅吳之功，樂師們作曲歌功頌德。在歡悅的氣氛中，可是勾踐本人卻面無喜色。范蠡猜中了勾踐的心思，他是只愛土地財物，不惜臣民的死活，即使謀成國定，也永無滿足之日。范蠡于是產(chǎn)生了離開勾踐的念頭。

將離去之前，他對文種說越王將來會誅戮你的，文種不以為然。范蠡后來寫信告訴他一些“高鳥盡，良弓藏;狡兔死，良犬烹”和物盛而衰，適時進退的道理。還說越王為人，長頸鳥啄，鷹眼狼步，可以共患難，不可以共安樂。你若不走，終有一天會加害于你。但終究口說無憑，文種還是不信。

02 范蠡去意已決，勾踐留人心切。

范蠡向勾踐辭行，勾踐流淚挽留，又加以威脅，說你真走了，我將殺戮你妻子!范氏軟硬不吃，他說：“君子適應形勢，有計不急于成功，死也不怕人猜疑，內(nèi)心也不

自欺。你走，妻子犯什么罪呢?”于是乘扁舟遠去三江、五湖煙水之中，開始人們也不知他的去向和所在。

據(jù)說，不出他所料，越王還封他的妻子土地，鑄他金像于座右表示不忘故舊，并朝夕相與論政。人走了，就是一尊無害的偶像，可以崇拜，借此沾名;而對于還存在的功臣卻是另一種態(tài)度。

03 范氏預言中的，文仲伏劍自殺。

范蠡走后，舊時同僚，有的走，有的疏遠于勾踐，文種也消極起來，怠于朝政。果然有人進讒言，說文種心懷怨望，甚至說要謀反。盡管文種向勾踐解釋，勾踐總是郁

郁不歡。這時關于對待魯哀公想求越國伐三桓之事，君臣之間也意向不同。

過了一年，勾踐就向文種索取他過去宣揚的“九術(shù)之策”。文種自知不免，方才醒悟日前范蠡的勸告，真所謂“大恩不報，大功不還”是常規(guī)。于是越王也賜給文種“屬鏤”之劍。文種仰天哀嘆：身為楚國南陽之宰，終為越王之罪囚，后世的忠臣，一定會以我為鑒戒!于是伏劍自殺。

04 陶朱公經(jīng)營有道散財鄉(xiāng)鄰，不愿應齊侯賜相位之聘。

范蠡起初在東海之濱治產(chǎn)業(yè)，他善于經(jīng)營，頗有積蓄。然后浮海至齊，慕伍子胥的忠悃，嘆為夫差所殺，就取名為“鴟夷子皮”,即子胥鴟夷浮江之意。在齊國，他從事農(nóng)商結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，又建立室家，生了兒子，全家合力從事，積蓄達數(shù)十萬。也不愿應齊侯賜相位之聘，還散財于親友鄰里。后來，移居中原交通樞紐的定陶，主要從事商業(yè)，號稱陶朱公。

古時“工商食官”,工商業(yè)為官府所經(jīng)營，春秋時代出現(xiàn)了個體工商業(yè)，如前面說到鄭國的商人弦高就是一例。后期衛(wèi)國商人勢力壯大到會與政府為難的地步，孔門弟子子貢也經(jīng)商致富。到戰(zhàn)國時代就出現(xiàn)更多的工商業(yè)家了。反映了社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)達。范蠡可說是這些商人中承前啟后的一位。

05 范門中男犯罪，莊生泄憤處死，陶朱公預料成真。

后來，范氏發(fā)生了一樁家庭悲劇，雖然不幸，卻從反面證明了他的人世經(jīng)驗豐富，預見正確。相傳他的中男犯罪被拘囚在楚國，他想用重金去贖免，裝了一車黃金，要派小兒子前往?？墒牵拇竽袇s要去，夫人也按常理支持大男，朱公不得已，就讓大男捎去給舊友莊生一封信，并叮囑大男把千金全給莊生，一切聽其所為。

大男到了楚國，找到莊生家，起初按父親囑咐照辦。莊生叫他回去，一切也不要探問。莊生家貧，但以廉直聞名，楚國君臣都尊重他，他本無意得這千金，待事成后歸還，先作信任的抵押。莊生入見楚王，說今夜某星座預示災異，王若施德可以消除。于是楚王使人封三錢之府以示節(jié)儉。其他官員也受了朱公大男的賄賂活動，這時，紛紛報訊說他弟弟得救了，因為楚王封錢府之后照例要大赦。

大男得訊見事已成功，卻又去莊生家說弟弟將獲赦，莊生知道他的心思，退回黃金，但覺受騙，再見楚王告以將大赦的傳言，楚王因被人覺察他未施行的意圖而惱怒，立即處置罪犯。結(jié)果朱公中男被判死刑，大男為之奉喪慟哭而歸。

母親和眾鄉(xiāng)親甚為悲哀，唯有陶朱公卻說：我已預料了八九分。因為大男與我共患難，治產(chǎn)業(yè)，惜財如命;小兒子從沒吃過苦，不知財產(chǎn)貴重，所以這件事只能讓小兒子去辦。這是事物的定理，悲哀無濟于事。

故事也許帶點寓言性，卻并非完全是子虛。足見范蒸在政治進退上有遠見，治產(chǎn)業(yè)生財有道，處理人事糾紛也自然體察入微。在剝削階級的政治斗爭中，爾詐我虞，媚強凌弱是常事，最惡毒的莫過于過河拆橋，飲水塞井，甚而骨肉相殘，以怨報德，這種鬧劇，縱觀春秋一代真是層出不窮，少有能跳出這種塵垢之外，范蠡可以說在統(tǒng)治集團里是一個頭腦清醒的佼佼者。

06 本文的總結(jié)與啟示

唐人有詩云：“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機”。給予他以深情的贊嘆。煙水蒼茫，孤帆遠影，一個人漸漸遠去了，一個歷史時代也告別了我們一一春秋時代結(jié)束了。

《老子》有云：“圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多?！狈扼弧案缓眯衅涞隆?，是因為他意識到物聚必散，天道使然。范蠡從人有盛衰、泰終必否的道理中隱約感覺到久受尊名，不祥的道理，可以說與老子的思想有異曲同工之妙。

從范蠡豐富的人生經(jīng)歷，我們可以把握到他的精神：健全的人格精神;腳踏實地的務實精神;不斷進取的奮斗精神;誠實經(jīng)商的誠信精神;回報社會的無私精神。

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春秋楚國宛地三戶邑人。春秋末著名的政治家、謀士和實業(yè)家。后人尊稱“商圣”。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而投奔越國，輔佐越國勾踐。功成名就之后急流勇退。期間3次經(jīng)商成巨富，自號陶朱公，乃我國古代儒商之鼻祖。范蠡能發(fā)家致富，又能散財，被人們稱為“活財神”。