司馬光文言文朗讀節(jié)奏劃分

詩歌朗讀節(jié)奏劃分講解如下：

一、主謂之間要停頓。

如：1、一狼/洞其中。

2、君之病/在肌膚。

3、宋/何罪之有。

二、動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓。

如：1、忘/路之遠近。

2、恐/前后受其敵。

三、動詞與后面狀語（它的補語）間常常要停頓。

如：1、駢死/于槽櫪之間。

2、生/于憂患，死/于安樂。

四、句中轉折連詞前一般要停頓。

如：1、可遠觀/而不可褻玩焉。

2、鳴之/而不能通起意。

五、前置狀語和主語之間稍加停頓。

如：1、嘗/與人傭耕。

2，俄而/百千人大哭。

六、有些議論、推斷、反問、總結等語氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領起，在該詞后面應稍加停頓。

如：1、且/人患志之不立。

2、其/真無馬邪？

3、至若/春和景明。

4、顧/不如蜀鄙之僧哉？

七、句子中間成分省略處要停頓。

如：1、問/（漁人）所從來。

2、再/（鼓）而衰，三/（鼓）而竭。

八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。

如：1、泉香/而酒洌。

2、扁鵲望桓侯/而還走。

3、斗折/蛇行。

4、屬予作文/以記之。

九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。

如：1、七八個星/天外。兩三個雨/山前。

2，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

十、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。

五言詩句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。如：

1、故人/具/雞黍，邀我/至/田家。

2、綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜。

七言詩句一般按“2、2、2、1”或“2、2、1、2”的音節(jié)劃分。如：

1、沉舟/側畔/千帆/過，病樹/前頭/萬木/春。

2、春蠶/到死/絲/方盡。蠟炬/成灰/淚/始干。

天下事/有難易乎？為之，則難者/亦易矣；不為，則易者/亦難矣。人/之為學/有難易乎？學之，則難者/亦易矣；不學，則易者/亦難矣。

吾/資之昏，不/逮人也；吾/材之庸，不/逮人也。旦旦/而學之，久/而不殆焉，迄乎成，而亦不知/其昏/與庸也。吾/資之聰，倍人也；吾/材之敏，倍人也；屏棄/而不用，其與/昏與庸/無以異也。圣人之道，卒于魯/也傳之。然則/昏庸聰敏之用，豈有/常哉？

蜀之鄙/有二僧，其一貧，其一富。貧者/語于/富者曰：“吾/欲之南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一缽/足矣?！备徽咴唬骸拔?數年/欲買舟南下，猶未能也。子/何恃而往!”越明年，貧者/自南海還，以告富者。富者/有慚色。

西蜀/之去南海，不知幾千里也，富者不能至/而貧者至焉。人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉？是故/聰與敏，可恃/而不可恃也，自恃其聰與敏/而不學者，自敗者也；昏與庸，可限/而不可限也，不自限/其昏與庸/而力學不倦者，自力者也。

拓展資料

《為學》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。

啟示

這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。

文中"吾一瓶一缽足矣"的兩個"一"字表現貧者對物質要求極低，一個"足"字體現了他戰(zhàn)勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神 成功到行動，堅持到立志 文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學習。

也就是說:人貴立志，事在人為。立志求學，勤奮努力。

理解:

文章運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態(tài)度，從而證明了"不為則難"。

窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神，從而證明"為之則易"。

子衿

[先秦] 佚名

青青/子衿，悠悠/我心?？v我/不往，子/寧不嗣音？

青青/子佩，悠悠/我思。縱我/不往，子/寧不來？

挑兮/達兮，在/城闕兮。一日/不見，如/三月兮。

《兩小兒辯日》朗讀節(jié)奏劃分如下圖所示：

上圖的《兩小兒辯日》朗讀節(jié)奏劃分主要是根據語義和語氣來進行節(jié)奏停頓劃分，一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成，文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間、動賓之間或修飾語和中心語之間，這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。

古文朗讀節(jié)奏劃分注意事項：

劃分詩文的節(jié)奏一定要結合具體的語境來分析。如果是相連的詩句，還要考慮到上下句中詞語的對仗，上下兩句的節(jié)奏應該保持一致。如果是較長的一句話，則要考慮到意義上是否恰當，有沒有把意義劃“破”?？傊`活掌握，具體分析，劃好之后再仔細地讀一讀，看是否順口、順暢，意義是否相對完整，不讀破句就可以。

楚人/有鬻盾與矛者，譽之/曰：“ 吾盾之堅 ， 物/莫能陷也 ?！庇肿u其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/無不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能應也 。夫/不可陷之盾/與無不陷之矛，不可/同世而立。