論語·先進(jìn)篇第十一

論語先進(jìn)篇原文：子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也;后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！弊釉唬骸皬奈矣陉悺⒉陶?，皆不及門也。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

1.子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也;后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?br/>
孔子說：“先學(xué)習(xí)禮樂而后再做官的人，是(原來沒有爵祿的)平民;先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人?！?br/>
2.子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?br/>
孔子說：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學(xué)生，現(xiàn)在都不在我身邊受教了。”

3.德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識的有：子游、子夏。

4.子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”

孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的?！?br/>
5.子曰：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。"

孔子說：“閔子騫真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議?！?br/>
6.南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。

南容反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也?！钡脑娋?。孔子把侄女嫁給了他。

7.季康子問：”弟子孰為好學(xué)?“孔子對曰：”有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡?！?br/>
季康子問孔子：“你的學(xué)生中誰是好學(xué)的?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了?，F(xiàn)在再也沒有像他那樣的了?！?br/>
8.顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：”才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫后，不可徒行也?！?br/>
顏淵死了，(他的父親)顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨。孔子說：“(雖然顏淵和鯉)一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我擔(dān)任過大夫一級的官員，是不可以步行的?！?br/>
9.顏淵死，子曰：”噫!天喪予!天喪予!“

顏淵死了，孔子說：“唉!是老天爺真要我的命呀!是老天爺真要我的命呀!”

10.顏淵死，子哭之慟。從者曰：”子慟矣!“曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”

顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了!”孔子說：“是太悲傷過度了嗎?我不為這個人悲傷過度，又為誰呢?”

11.顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?br/>
顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要隆重地安葬他?？鬃诱f：“不能這樣做?！睂W(xué)生們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂?。孔子說：“顏回把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能把他當(dāng)親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學(xué)生們干的呀。”

12.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”

季路問怎樣去事奉鬼神?？鬃诱f：“沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?”季路說：“請問死是怎么回事?”(孔子回答)說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢?”

13.閔子伺側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?br/>
閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子;子路是一副剛強的樣子;冉有、子貢是溫和快樂的樣子?？鬃痈吲d了。但孔子又說：“像仲由這樣，只怕不得好死吧!”

14.魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中?！?br/>
魯國翻修長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎么樣?何必改建呢?”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上?！?br/>
15.子曰：“由之瑟奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?br/>
孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢?”孔子的學(xué)生們因此都不尊敬子路?？鬃颖阏f：“仲由嘛，他在學(xué)習(xí)上已經(jīng)達(dá)到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了?！?br/>
16.子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及?！?br/>
子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢?”孔子回答說：“子張過份，子夏不足。”子貢說：“那么是子張好一些嗎?”孔子說：“過分和不足是一樣的?！?br/>
17.季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”

季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財?？鬃诱f：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧!”

18.柴也愚，參也愚，師也辟，由也喭。

高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

19.子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！?br/>
孔子說：“顏回的學(xué)問道德接近于完善了吧，可是他常常貧困。端本賜不聽命運的安排，去做買賣，猜測行情，往往猜中了?！?br/>
20.子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?br/>
子張問做善人的方法?？鬃诱f：“如果不沿著前人的腳印走，其學(xué)問和修養(yǎng)就不到家。

21.子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”

孔子說：“聽到人議論篤實誠懇就表示贊許，但還應(yīng)看他是真君子呢?還是偽裝莊重的人呢?”

22.子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”

冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！?br/>
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?br/>
子路問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢?”

冉有問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“聽到了就行動起來。”

公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答說‘有父兄健在'，冉求問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答‘聽到了就行動起來'。我被弄糊涂了，敢再問個明白?！笨鬃诱f：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他;仲由好勇過人，所以我約束他?！?br/>
23.子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死?”

孔子在匡地受到當(dāng)?shù)厝藝?，顏淵最后才逃出來?？鬃诱f：“我以為你已經(jīng)死了呢。”顏淵說：“夫子還活著，我怎么敢死呢?”

24.季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！?br/>
曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也。”

季子然問：“仲由和冉求可以算是大臣嗎?孔子說：“我以為你是問別人，原來是問由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不干。由和求這兩個人，只能算是充數(shù)的臣子罷了?！?br/>
季子然說：“那么他們會一切都跟著季氏干嗎?”孔子說：“殺父親、殺君主的事，他們也不會跟著干的?！?br/>
25.子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子?！?br/>
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)?”

子曰：“是故惡夫佞者?！?br/>
子路讓子羔去作費地的長官?？鬃诱f：“這簡直是害人子弟。”

子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學(xué)習(xí)，難道一定要讀書才算學(xué)習(xí)嗎?”

孔子說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人?！?br/>
26.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br/>
夫子哂之。

“求!爾何如?”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?br/>
“赤，爾何如?”

對曰：“非曰之能，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br/>
“點，爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也?！?br/>
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br/>
夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?br/>
“唯求則非邦也與?”

“安見方六七十如五六十而非邦也者?"

"唯赤則非邦也與?”

“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。

孔子說：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：‘沒有人了解我呀!'假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢?”

子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！?br/>
孔子聽了，微微一笑。

孔子又問：“冉求，你怎么樣呢?”

冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了?！?br/>
孔子又問：“公西赤，你怎么樣?”

公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”

孔子又問：“曾點，你怎么樣呢?”

這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們?nèi)徽f的不一樣。”

孔子說：“那有什么關(guān)系呢?也就是各人講自己的志向而已?！?br/>
曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來?！?br/>
孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。”

子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃?”

孔子說：“也就是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?br/>
曾皙說：“夫子為什么要笑仲由呢?”

孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他?！?br/>
曾皙又問：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢?”

孔子說：“哪里見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢?”

曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎?”

孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什么?像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢?”

“先做人，后做事”，這句話是卡耐基提出的，其實就是人要先有型，有思想，才能做明白事情。

但經(jīng)過這么多年的社會發(fā)展，人們總結(jié)出該先做事，后做人，很多例子，比如這次四川地震，眾名人紛紛捐款，可咱們這些平常百姓只能盡微薄之力，并且無人知曉，但是咱們的人性品德比那些名人差嗎，不是，甚至要好，就是咱們事沒先做明白，導(dǎo)致沒有能力，這是時代，能力和金錢代表一切，善人未必就能有好報，但是那些名人呢，在捐完款之后又得到社會大眾的好評，從而得到了人性和品德的進(jìn)步，難道這不是先做事后做人的典型例子嗎？還有很多，最近剛剛辭去微軟總裁的比爾蓋茨，我們不能否認(rèn)，蓋茨從前就比較關(guān)注公益，但他最后能把所有錢成立基金，人們不大理解，其實這就是先做事后做人的典型，他事已全部做完，沒有什么可以再為之努力的了，金錢，權(quán)利都有人，但是他還要讓別人記住他，不是記他是首富，是微軟總裁，而是一個善人，一個流芳千古的人，所以他把做事賺來的錢都捐掉，這樣就是做人的開始。類似的情況與事情很多，總之現(xiàn)今社會已不再適合先做人后做事這個道理存在了。

不懂啊，那么難。我就只懂康德的先驗論了。

論語微子篇第十八 　　【本篇引語】 　　本篇共計11章。其中著名的文句有：“四體不勤，五谷不分”；“往者不可諫，來者猶可追?！边@一篇中有如下內(nèi)容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農(nóng)談孔子、孔子關(guān)于塑造獨立人格的思想等

【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br/>　　夫子哂之。
　　“求，爾何如？”
　　對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
　　“赤，爾何如？”
　　對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br/>　　“點，爾何如？”
　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br/>　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?br/>　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
　　子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂由也？”
　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
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子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，你們不要因為我（年紀(jì)大一點就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”
子路不加思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。
孔子又問：“冉求，你怎么樣？”
冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了?！?br/>孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”
公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
孔子又問：“曾點，你怎么樣？”
這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?”
孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?br/>曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?br/>孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀!”
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊?br/>孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?br/>曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”
孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”

孔孟論學(xué)中的成語：
不恥下問——不把向地位比自己低、學(xué)問比自己的淺的人請教看作是恥辱

功虧一簣——虧：欠缺；簣：土筐。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點沒能完成。

一暴十寒——暴，同“曝”、曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

專心致志——致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。

不知道 神或人吧