智化寺京音樂

傳統(tǒng)經(jīng)典劇目

您好，北京大興觀音寺是一座位于北京大興區(qū)的古老寺廟，它建于明代，是北京市最古老的寺廟之一。觀音寺歷史悠久，擁有許多古老的建筑，其中最著名的是觀音殿、觀音像、觀音塔、觀音閣等。觀音寺內(nèi)有許多古老的佛像和石刻，每年都有許多游客前來參觀，欣賞它的古老建筑和寶貴的文物。觀音寺不僅是一座古老的寺廟，也是一座現(xiàn)代的宗教中心，每年都有許多信徒前來參拜，以祈求平安和幸福。

大覺寺 是有僧人的寺廟 比較古久，萬壽寺是個旅游景點(diǎn)了，沒啥可看的

　　魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。 武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養(yǎng)長大。武松自小習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府進(jìn)行的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的“行者”。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領(lǐng)之一，后三山打青州時歸依梁山。

魯智深倒拔垂楊柳 魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說又換了個新人，便來鬧事，沒想到魯智深把兩個領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒興,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,左手拔住上截，竟然將碗口大的楊柳連根拔起了。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

甘露寺坐落在長江之濱的北固山，可說是一座“三國山”。但它更是一座充滿了英雄豪氣的山。因?yàn)橛袑O劉聯(lián)姻的故事，千百年來，無數(shù)文人墨客，登臨北固，即景抒情，壯懷激烈，留下多少氣吞山河的壯麗詩篇。

最有名的在八大處，在門頭溝，坐958路能到
還有廣濟(jì)寺、廣化寺、雍和宮、法源寺、大覺寺、潭柘寺、云居寺、靈光寺、

觀書有感二首



【宋】朱熹



半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，

為有源頭活水來。



昨夜江頭春水生，

蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，

此日中流自在行。





【作者】

1130－1200，字元晦，一字仲晦，婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148）

進(jìn)士，任同字主簿。淳熙時，曾知南康軍，提舉浙東茶監(jiān)公事，光宗時，知漳

州，入為秘閣修撰。寧宗初，官煥章閣待制。后被人攻擊為偽學(xué)，落職致仕。

所著《晦庵先生文集》一百卷，今存。

【注釋】

①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹

父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。

落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”鑒：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時打開。

②這句是說天的光和云的影反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

③渠：他，指方塘。那得，怎么會。如許：這樣。④蒙沖：戰(zhàn)船。一毛輕：

輕如一根羽毛。



【品評】

有人以為詩是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫景抒情而不宜于說理。這有

幾分道理，但不能絕對化。因?yàn)槔砜梢杂眯蜗蠡氖侄伪憩F(xiàn)出來，從而使得它

與景和情同樣富于吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入

勝的。（枚乘《七發(fā)》正證明了這一點(diǎn)。）因此，古今詩作中并不缺乏成功的

哲理詩。

朱熹是劉子翚學(xué)生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他

在道學(xué)中對文學(xué)的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如

這兩首當(dāng)然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思

想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有

一個由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無句無束，自由自

在。這兩首詩以鮮明的形象表達(dá)自已在學(xué)習(xí)中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也

并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。