道德經(jīng)第34章全文及譯文

　作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

畢竟初中看過的書

公安部修訂發(fā)布的《機動車駕駛證申領和使用規(guī)定》（139號令）第六十八條規(guī)定：

機動車駕駛?cè)嗽谝粋€記分周期內(nèi)累積記分達到12分的，公安機關交通管理部門應當扣留其機動車駕駛證。

機動車駕駛?cè)藨斣谑迦諆?nèi)到機動車駕駛證核發(fā)地或者違法行為地公安機關交通管理部門參加為期七日的道路交通安全法律、法規(guī)和相關知識學習。機動車駕駛?cè)藚⒓訉W習后，車輛管理所應當在二十日內(nèi)對其進行道路交通安全法律、法規(guī)和相關知識考試（科目一）?？荚嚭细竦?，記分予以清除，發(fā)還機動車駕駛證；考試不合格的，繼續(xù)參加學習和考試。拒不參加學習，也不接受考試的，由公安機關交通管理部門公告其機動車駕駛證停止使用。

機動車駕駛?cè)嗽谝粋€記分周期內(nèi)有兩次以上達到12分或者累積記分達到24分以上的，車輛管理所還應當在道路交通安全法律、法規(guī)和相關知識考試合格后十日內(nèi)對其進行道路駕駛技能考試。接受道路駕駛技能考試的，按照本人機動車駕駛證載明的最高準駕車型考試。

在耶穌被抓以后，彼得曾三次不認主。主耶穌復活以后在海邊向彼得和其他門徒顯現(xiàn)，耶穌三次問彼得\\“你愛我嗎？\\”又三次囑咐彼得、也可以說是基督的命令，\\“你喂養(yǎng)我的羊\\”（約翰福音21：15-17）。在圣經(jīng)中數(shù)字3有表示上帝的旨意的屬靈含義，這正表明\\“你愛我嗎？\\”、其屬靈含義就是\\“你愿意遵行我的命令嗎？\\”以及\\“喂養(yǎng)我的羊\\”，這是上帝的旨意。
按照圣經(jīng)、上帝的道，或者\\“按著神旨意\\”傳播福音，這是上帝對新約時期每一個信徒的命令，使徒行傳1：8耶穌說，\\“但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。并要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。\\”

悠悠的云里有淡淡的詩，淡淡的詩里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問候，新春大吉！

《老子·第五十章 》

人一生出來，就進入了死亡。人以四肢九竅活著，人以四肢九竅死去，人以這四肢九竅，將自己的生命送到死地。為什么會這樣?因為世人太貪婪今生的享樂了。聽說善于得到并持守真生命的人，行路不會遇到老虎，打仗不會受到傷害。在他面前，兇牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么撲張它的爪，敵兵不知怎么揮舞他的刀。為什么會這樣?因為他已脫離了死亡的境地啊!

這一章主要說的是：人脫離了貪婪享樂，善于得到并持守真生命，也就脫離了死亡的境地，很難遇到兇險和為難了。

人脫離了貪婪享樂，持守真生命，就很難有真正的兇險了。

《老子·第五十一章》

萬物都是由道所生，又有恩德去蓄養(yǎng)，化育為物形，得勢而成長。所以萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可貴，在于他不是情動一時、令出一時，乃是自然而然、永恒如此。所以說，道生出萬物，又以恩德去蓄養(yǎng)，使它們成長發(fā)育，給它們平安穩(wěn)定，對它們撫愛保護。然而他這樣創(chuàng)造養(yǎng)育卻不強行占有，他這樣無所不為卻不自恃己功，他是萬物之主卻不任意宰制，這可真是深不可測的恩德啊!

道產(chǎn)生了萬物，又用恩德去蓄養(yǎng)，為他們化育了形體，讓他們得到了勢而生長起來。大道的這種可敬和恩德的可貴，是自然而然地發(fā)出的，是永恒的，不是一時興起，但是他卻不強行占有，不任意宰割，這樣的恩德深不可測。

這一章主要是說道永恒的產(chǎn)生和孕養(yǎng)萬物，具備最深不可測的恩德。

孕育生養(yǎng)萬物，使它們茁壯成長，卻不去強行占有他們，不任意宰割，這樣的恩德是深不可測的，事業(yè)也會長久。

還沒出，現(xiàn)在只有三十三章二節(jié)，
不過明后天就會有了。

小說一章結(jié)束加上34的意思就是第34頁后的結(jié)果是這樣的