諸子百家的書

李里簡(jiǎn)介：李里，1976年生于重慶，現(xiàn)執(zhí)教四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。自幼從文游藝，熱愛中華民族及五千年?duì)N爛文化，研習(xí)國(guó)學(xué)數(shù)載，自有心 得。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)爛派文化為己任，向民眾宣講多年，深受喜愛。在生活中特立獨(dú)行，有“長(zhǎng)衫先生”之美譽(yù)。國(guó)內(nèi)外諸多媒體相繼報(bào)道，影響廣泛。
職務(wù)：四川師范大學(xué)副教授,四川大學(xué)兼職教授,廣西中醫(yī)學(xué)院特聘教授,團(tuán)中央光華基金會(huì)教饑首賀授兼顧問,中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)扶陽論壇組委會(huì)常務(wù)委員,成都市青年聯(lián)合委員會(huì)委員,研究領(lǐng)域：國(guó)學(xué)（經(jīng)、史、子、集廣泛涉獵）
主要著作：
《論語講義》《竺霞法師傳》《中國(guó)文化與和諧社會(huì)》（講學(xué)光碟）
《國(guó)學(xué)精義之諸子百家》內(nèi)容提要： 子學(xué)即諸子百家 之學(xué)，是國(guó)學(xué)芹檔最重要的組成部分。它與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、集學(xué)共同構(gòu)成國(guó)學(xué)。廣義的子學(xué)包含宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)四大類，狹義的子學(xué)則是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思潮。子學(xué)展現(xiàn)了我們中華民族哲學(xué)思辨的高度，反映了眾多圣哲們對(duì)于宇宙、社會(huì)、人生不同角度的思考。

諸子百家時(shí)期的故事

　　假博學(xué)出洋相

　　從前魏地有個(gè)人，素以博學(xué)多識(shí)而著稱。很多奇物古玩，據(jù)說只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解說得頭頭是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以為自豪。

　　一天，他去河邊散步，不小心踢到一件硬東西，把腳也碰痛了。他恨恨地一邊揉腳一邊四下張望，原來是一件銅器。他頓時(shí)忘了腳疼，拾起來細(xì)細(xì)察看。這件銅器的形狀像一個(gè)酒杯，兩邊還各有一個(gè)孔，上面刻的花紋光彩奪口，儼然是一件珍稀的古董。

　　魏人得了這樣的寶貝非常高興，決定大宴賓客慶賀一番。他擺下酒席，請(qǐng)來了眾多親朋好友，對(duì)大家說：我最近得到一個(gè)夏商時(shí)期的器物，現(xiàn)在拿出來讓大伙兒賞玩賞玩。于是他小心地將那銅器取出，斟滿了酒，敬獻(xiàn)給各位賓客。大家看了又看，摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱贊不已，恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪，意想不到的事情發(fā)生了。有個(gè)從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問：你從什么地方得到的這東西這是一個(gè)銅護(hù)襠，是角抵的人用來保護(hù)生殖器的。這一來，舉座嘩然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看一眼。

　　無獨(dú)有偶。楚邱地方有個(gè)文人，其博學(xué)多識(shí)的名聲并不亞于魏人。一天，他得了一個(gè)形狀像馬的古物，造得十分精致，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個(gè)洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠(yuǎn)近許多人，都沒一個(gè)人認(rèn)識(shí)這是什么東西。只有一個(gè)號(hào)稱見多識(shí)廣、學(xué)識(shí)淵博的人聽到消息后找上門來，研究了一番這古物，然后慢條斯理地說：古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個(gè)東西大概是馬形酒杯吧楚邱文人一聽大喜，把它裝進(jìn)匣子收藏起來，每當(dāng)設(shè)宴款待貴客時(shí)，就拿出來盛酒。

　　有一次，仇山人偶然經(jīng)過這個(gè)楚邱文人家，看到他用這個(gè)東西盛酒，便驚愕地說：你從什么地方得到的這個(gè)東西這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的獸子，怎么可以用來作酒杯呢楚邱文人聽了這話，臉噌地一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個(gè)洞鉆進(jìn)去，趕緊把那古物扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像魏人一樣不敢再看。世上的'人為此全都嘲笑他。

　　明明不學(xué)無術(shù)，卻偏要裝作博學(xué)多識(shí)的人，最終只能自欺欺人，出盡洋相。

　　后來居上

　　漢武帝時(shí)，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個(gè)人雖然同時(shí)在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。

　　汲黯進(jìn)京供職時(shí)，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時(shí)的公孫弘和張湯兩個(gè)人還只不過是個(gè)小官，職位低得很?？墒怯捎谒麄?yōu)槿颂幨虑〉胶锰?，加上政?jī)顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國(guó)，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

　　汲黯這個(gè)人原本就業(yè)績(jī)不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠(yuǎn)在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個(gè)機(jī)會(huì)跟皇帝評(píng)評(píng)這個(gè)理。

　　有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對(duì)漢武帝說：陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣

　　漢武帝回過身停下，說：不知是何事，不妨說來聽聽。

　　汲黯說：皇上您見過農(nóng)人堆積柴草嗎他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎

　　漢武帝有些不解地看著汲黯說：你說這些，是什么意思呢

　　汲黯說：你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎(chǔ)都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個(gè)個(gè)后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農(nóng)人一樣嗎

　　幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡(jiǎn)單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對(duì)汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

　　后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個(gè)角度來看這個(gè)問題了。汲黯認(rèn)為提拔人才一定要論資排輩，反對(duì)后來居上，是不可取的。