金色花朗讀背景音樂

《陽光開朗大男孩》，創(chuàng)作背景是玩完劇本殺，有的靈感。

《陽光開朗大男孩》是歌手卦者靈風，于2021年發(fā)布的原創(chuàng)音樂。創(chuàng)作背景是在錄制《雕》這首歌之后的晚上，制作組3人與其他人拼的劇本殺多人本，回到酒店后隨性創(chuàng)作的，歌詞是有夸張成分的，涵蓋了一些藝術(shù)成分。

這首歌其實就是在講一個簡簡單單的事情，四個人玩劇本殺，三個人都有各式各樣懸疑的身份，只有主唱是一個沒有任何懸疑的身份。在參與游戲中，完全沒有參與感，后來游戲結(jié)束，大家都興高采烈，只有主唱還在游戲里沒有走出來。

《陽光開朗大男孩》歌詞

今天是個美妙的夜晚雖然我們素未謀面

氛圍陰沉音樂漸緩每個人收到一份郵件

DM壓低帽檐翻開劇本我們故事現(xiàn)在開始

每個人介紹自己的身份記錄在面前的這張白紙

第一位玩家身份有些神秘像是某國的公主

第二位玩家是帶刀侍衛(wèi)他的職責是擁護

第三位玩家扮演的王子他和公主有些沖突

最后所有人目光移向我問我扮演的角色是什么

我看看身份說我是

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我特長只有微笑看我揚起的嘴角

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我只是路過碰巧被卷入這場紛擾

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我沒有任何秘密為啥我坐在這里

《陽光開朗大男孩》，創(chuàng)作背景是玩完劇本殺，有的靈感。

《陽光開朗大男孩》是歌手卦者靈風，于2021年發(fā)布的原創(chuàng)音樂。創(chuàng)作背景是在錄制《雕》這首歌之后的晚上，制作組3人與其他人拼的劇本殺多人本，回到酒店后隨性創(chuàng)作的，歌詞是有夸張成分的，涵蓋了一些藝術(shù)成分。

這首歌其實就是在講一個簡簡單單的事情，四個人玩劇本殺，三個人都有各式各樣懸疑的身份，只有主唱是一個沒有任何懸疑的身份。在參與游戲中，完全沒有參與感，后來游戲結(jié)束，大家都興高采烈，只有主唱還在游戲里沒有走出來。

《陽光開朗大男孩》歌詞

今天是個美妙的夜晚雖然我們素未謀面

氛圍陰沉音樂漸緩每個人收到一份郵件

DM壓低帽檐翻開劇本我們故事現(xiàn)在開始

每個人介紹自己的身份記錄在面前的這張白紙

第一位玩家身份有些神秘像是某國的公主

第二位玩家是帶刀侍衛(wèi)他的職責是擁護

第三位玩家扮演的王子他和公主有些沖突

最后所有人目光移向我問我扮演的角色是什么

我看看身份說我是

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我特長只有微笑看我揚起的嘴角

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我只是路過碰巧被卷入這場紛擾

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我沒有任何秘密為啥我坐在這里

《陽光開朗大男孩》，創(chuàng)作背景是玩完劇本殺，有的靈感。

《陽光開朗大男孩》是歌手卦者靈風，于2021年發(fā)布的原創(chuàng)音樂。創(chuàng)作背景是在錄制《雕》這首歌之后的晚上，制作組3人與其他人拼的劇本殺多人本，回到酒店后隨性創(chuàng)作的，歌詞是有夸張成分的，涵蓋了一些藝術(shù)成分。

這首歌其實就是在講一個簡簡單單的事情，伏攜雹四個人玩劇本殺，三個人都有各式各樣懸疑的身份，只有主唱是一個沒有任何懸隱此疑的身份。在參與游戲中，完全沒有參與感，后來游戲結(jié)束，大家都興高采烈，只有主唱還在游戲里沒有走出來。

《陽光開朗大男孩》歌詞

今天是個美妙的夜晚雖然我們素未謀面

氛圍陰沉音樂漸緩每個人收到一份郵件

DM壓低帽檐翻開劇本我們故事現(xiàn)在開始

每個人介紹自己的身份記錄在面前的這張白紙

第一位玩家身份有些神秘像是某國的公主

第二位玩家是帶刀侍衛(wèi)他的職責是擁護

第三位玩家扮演的王子他和公主有些沖突

最后所有人目光移向我問我扮演的角色是什么

我看看身份說我是

陽光開缺帆朗大男孩

陽光開朗大男孩

我特長只有微笑看我揚起的嘴角

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我只是路過碰巧被卷入這場紛擾

陽光開朗大男孩

陽光開朗大男孩

我沒有任何秘密為啥我坐在這里

法國文藝復(fù)興時期，一般說，比歐洲其他國家更晚些。它是在意大利諸國的文化影響下， 直至15世紀中葉才姍姍而來。而且它在文藝上所負的任務(wù)也與意大利等國不同，早期的法國文藝主要是力求擺脫哥特式藝術(shù)的神秘主義影響，正視為西歐諸國早已覺悟了的現(xiàn)實主義藝術(shù)的價值。1494年，法國向意大利多次發(fā)動軍事遠征，給法國帶來莫大的利益。法王查理八世以及后來的法朗西斯一世先后為法國的中央集權(quán)做出了自己的“貢獻”。由于法國是統(tǒng)一的民族國家，從中世紀市民階層中形成的新興資產(chǎn)階級，還未能達到與封建王朝抗衡的地步。因此法國從15世紀至16世紀初，在文學藝術(shù)上所反映的文藝復(fù)興觀念中，一個中心思想就是歌頌王權(quán)與統(tǒng)一。在藝術(shù)上，出現(xiàn)了諸如建筑家比埃爾·勒斯拉（巴黎盧浮宮的庭院與一部分廂房的設(shè)計者）、菲·德洛姆、雕塑家讓·古戎、日爾曼·彼隆、畫家讓·富蓋、讓·克魯埃與弗朗梭瓦·克魯埃等名噪一時的大藝術(shù)家。
法國文藝復(fù)興時期所反映的宗教改革運動，是一種極不統(tǒng)一的文化意識潮流：有的是代表法國鄉(xiāng)村與城市平民的利益來反抗封建教會；有的僅表現(xiàn)了某一地區(qū)城市資產(chǎn)階級與少數(shù)顯貴的要求；其間還夾雜著反對進步的社會力量。如此復(fù)雜的宗教改革，最后不能不遭致失敗。天主教卻仍保持著其領(lǐng)導地位。究其實，法國的文藝復(fù)興，除了部分地與宗教改革有聯(lián)系外，很大程度上是確立人的理性價值，它有助于推動古代文化與學識的研究。至16世紀，法國的王宮藝術(shù)基本上體現(xiàn)了意大利風格主義的傾向，竭盡裝飾之能事。16世紀30年代，法國出現(xiàn)的楓丹白露畫派就是這種風格主義在法國的翻版（法王聘請了許多意大利藝術(shù)家入法國宮廷，達·芬奇就在法王手下度過了他一生最后的三年）。這里的一幅肖像畫《法蘭西斯一世》就是這一時期法國最著名的肖像畫大師之一讓·克魯埃的一件代表作。