男主視角小說

天下太平的線索，



就是每一個人都確立了生命好品質(zhì)，可嘆的是，



這個社會重視包裝而忽視品質(zhì)了。





有一回去參加有關(guān)青少年問題的座談會，與會的專家都大談教育問題，最后輪到我發(fā)言，我說關(guān)于教育我的看法很簡單，只有兩句話，第一句是“好的小孩教不壞”，第二句是“壞的小孩教不好?！?br>


與會的人都大感覺驚詫，因?yàn)榧热皇沁@樣，教育就無用了，還需要教育干什么呢？



這兩句話并不是反對教育的功能，而是說透過教育所能做的事物實(shí)在非常有限，這個觀點(diǎn)是從佛法的觀點(diǎn)出發(fā)的，因?yàn)閺囊蚬缮峡疵恳粋€孩子投生到這世界就像是一粒種子，種子雖小，卻一切都具足了。



假如這一粒是榕樹的種子，那么就要以榕樹的特質(zhì)來幫助種子的成長，但是不管多么努力照顧，榕樹的可能性是：一變成大榕樹，二變成小榕樹，三根本不發(fā)芽成長?？v使用盡一世資源，也不可能使榕樹的種子成為松樹，或成為現(xiàn)在最昂貴的的紅豆杉。



教育可以做的范圍大概如此，即使再天才的教育家也不應(yīng)該渴望把榕樹變成松樹，比較不幸的是，我們目前的教育，似乎都是在努力著，希望每一個小孩子都成為紅豆杉，于是耗神費(fèi)力地做改變種子特質(zhì)的工作，這是因?yàn)榇蠹叶际窍嘈偶t豆杉才是最有價值的緣故。其實(shí)，國寶級的紅豆杉固然可以做雕刻、做家具，平凡的榕樹又何嘗不能做風(fēng)景，不能讓人在廟前乘涼呢?



教育，是在使一棵紅豆杉長成好的紅豆杉，盡其所用；也在使一棵榕樹成長為好榕樹，不負(fù)其質(zhì)，如果教育局是使紅豆杉變成榕樹，或榕樹長得像紅豆杉，那就完全錯了。齊頭式的教育，將會使許多紅豆杉變成榕樹，或榕樹長得像紅豆杉，那就完全錯了。



齊頭式的教育，將會使許多紅豆杉或榕樹不能長成他們本質(zhì)的樣子。



只有立足平等的教育，使草木自己成長，每個人的本質(zhì)才都得以發(fā)揮。



我主張“好的小孩教不壞，壞的小孩教不好”的第二個原因，是認(rèn)為教育最要緊的是喚起人內(nèi)在的渴望，而不在于填塞什么內(nèi)容。一個小孩如果內(nèi)在的渴望被喚起，真正想為這渴望去努力，他就不容易變壞了。這渴望，就是我們幼年時代常常寫作文的“我的志愿”，那志愿如果不是口號，而是了解自我本質(zhì)后的確立，渴望就產(chǎn)生了。



舉例來說，像舞蹈家林懷民、音樂家李泰祥、電影導(dǎo)演侯孝賢、劇場導(dǎo)演賴聲川、雕刻家朱銘，這些充滿創(chuàng)造力的人物，他們的教育并沒有成為藝術(shù)家的環(huán)境，由于他們的成就動機(jī)（也就是渴望），他們走上了自我教育，就比較能成功。



反之，一個孩子的內(nèi)在渴望沒有被喚醒，他可能造成兩個極端，一是庸庸碌碌終其一生，一是充滿反社會的傾向。這就象我們不管土質(zhì)，把洋芋、番薯、稻子、西瓜、松樹全部種在一片地上，有的就不會結(jié)果，有的就會破壞水土，其實(shí)，教育的原理由大自然的培育與生態(tài)間就可以看到相同的道理。



“好的小孩子教不壞，壞的小孩子教不好”的第三個原因，是身教育重于言教，我們要孩子有好的本質(zhì)，必須自己先有好的本質(zhì)，這樣孩子們就不至因環(huán)境的關(guān)系走上岔路。



這道理很簡單，就像小的孔雀一定要養(yǎng)在孔雀群中，它才會如何知道學(xué)習(xí)開屏，做一只美麗的孔雀，若把孔雀養(yǎng)在雞群，孔雀到后來就會像一只雞一樣，孟母三遷的道理就在于此。



因此在理論上，一個生長在大學(xué)校園的孩子，會比生長在風(fēng)月場所的孩子容易有好的本質(zhì)。



我把這種身教重于言教的說法，用現(xiàn)代一點(diǎn)的語言就是“典型的確立”，我們的孩子們從小如果有好的典型或偶像，那么縱使教育沒有提供足夠的資源，他依然有成就動機(jī)，成功的可能就大得多。我自己的環(huán)境就沒有提供成為作家的資源，由于小時候的偶像都是詩人作家，也就自然地走向作家之路。



我們大致上都可以同意，關(guān)于教育，人格比學(xué)問重要，智慧比知識重要，一個孩子們?nèi)粲薪∪娜烁?，而且有生活的智慧，不僅他自己的會過得平安快樂、也會成為社會的正面因素。如果我們教了許多學(xué)問、有知識的人，人格不健全，生活貧血，那么多是整個教育、整個社會的悲哀。



天下太平的線索，就是每一個人都確立了生命的好品質(zhì)，可嘆的是，這個社會愈來愈重視包裝而忽視品質(zhì)了，“好的小孩教不壞，壞的小孩教不好”的結(jié)論是，如果鉆石被磨出來了，不管怎么包裝，都是依然耀眼的。

勵志成語大全：聞雞起舞、白手起家、卷土重來、晨鐘暮鼓、破釜沉舟、投筆從戎、金石為開、人定勝天、良藥苦口、懸梁刺股、問心無愧、志在四方、磨杵作針。

　　聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞?。”聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。

　　白手起家 一切靠自己艱苦奮斗，創(chuàng)立了一番事業(yè)。

　　卷土重來 人馬奔跑時卷起的塵土。形容失敗后組織力量，重圖恢復(fù)。

　　晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓以報時，用以使人驚悟的言論。

　　破釜沉舟 比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。

　　投筆從戎
《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?”從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍

　　金石為開
漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎?”金石：金屬和石頭，比喻最堅硬的東西。連金石都被打開了。形容一個人心誠志堅，力量無窮。

　　勤能補(bǔ)拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補(bǔ)拙總輪勤?！鼻趭^能夠彌補(bǔ)不足。

　　人定勝天 比喻人力可以戰(zhàn)勝自然。

　　有志竟成 有堅定的志向，只要努力從事，一定可以成功的意思。

　　良藥苦口 能治病的好藥，味苦難吃。比喻直言勸戒批評的話，雖然聽起來不舒服，但對人卻是有益的。

　　懸梁刺股
形容刻苦學(xué)習(xí)。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！睎|漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！?br/>
　　問心無愧
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十二回：“就是將來外面有點(diǎn)風(fēng)聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以問心無愧。”問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。

　　志在四方 明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方’。君壯年不出圖仕，乃區(qū)區(qū)守妻子坐困乎?” 四方：天下。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。

　　磨杵作針
杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細(xì)針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業(yè)?！?br/>
　　前車之鑒
《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒?！辫b：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。

　　大器晚成 有本事的人,要經(jīng)過磨練,到晚年才成功。用以形容才器大者立業(yè)遲。

　　臥薪嘗膽
薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?br/>
　　奮發(fā)圖強(qiáng) 發(fā)憤：決心努力;圖：謀求。決心奮斗，努力謀求強(qiáng)盛。

　　精益求精
精：完美，好;益：更加。好了還求更好。《論語·學(xué)而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨?！渌怪^與?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！?br/>
　　力爭上游 努力奮斗，爭取先進(jìn)再先進(jìn)。

　　勤能補(bǔ)拙 指勤勉努力能彌補(bǔ)天資上的不足。

　　謀事在人，成事在天 意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時運(yùn)如何了。

　　笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動手。元·關(guān)漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個比喻：我似那靈禽在后，你這等坌(笨)鳥先飛?！?br/>
　　不甘后人 不甘心落在別人后面。

　　手不釋卷 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?典故： 釋：放下;卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。

　　愚公移山
比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭?！读凶印珕枴酚涊d：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

　　胸懷大志 懷：懷藏。胸有遠(yuǎn)大志向。明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！?br/>
　　業(yè)精于勤 業(yè)：學(xué)業(yè);精：精通;于：在于;勤：勤奮。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來的。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”

　　發(fā)憤忘食
努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮?！墩撜Z·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄渡袝ぞ悺罚骸拔┤兆巫危瑹o敢逸豫?！薄逗鬂h書·魯丕傳》：“性沉深好學(xué)，孳孳不倦。”《三國志·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜孜不倦?！?br/>
　　孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

　　水滴石穿
水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功?！稘h書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！?br/>
　　繩鋸木斷 出處： 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！?典故：
用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功

　　焚膏繼晷 出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 典故：
膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。

　　學(xué)如不及，猶恐失之 出處： 《論語·秦伯》：“子日：‘學(xué)如不及，猶恐失之。’”

　　典故： 學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。

　　山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn) 來自那英演唱的同名電視劇主題曲(1990。比喻情況總是在變化的，一時不順利也不必懊惱和悲傷。

　　咸魚翻身 咸魚本來不能“翻身”，說咸魚翻身有起死回生、否極泰來的意思，指處境短時間內(nèi)由壞變好。

　　亡羊補(bǔ)牢 出處： 《戰(zhàn)國策·楚策》：“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！?br/>
　　典故： 亡：逃亡，丟失;牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　勇往直前 出處： 宋·朱熹《朱子全書·道統(tǒng)一·周子書》：“不顧旁人是非，不計自己得失，勇往直前，說出人不敢說的道理?！?br/>
　　持之以恒 持：堅持;恒：恒心。長久堅持下去。

　　堅持不懈 堅持到底，一點(diǎn)不忪懈。

　　跛鱉千里 出處： 《淮南子·說林訓(xùn)》：“跬步不休，跛鱉千里?！?典故：
跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。

正確答案：

too

去下WALL-E的動畫,是前面帶著的

大哥。你怎么辦。怎么解決氣。明明別人故意氣你。你怎么解決。我怎么辦。我沖誰發(fā)火。而她也知道你在哪。也知道你在干什么。她就故意氣你。你能怎么辦。而且很準(zhǔn)。每當(dāng)我說的哪一句話。或者做錯什么事。她就氣你。我該怎么辦。讓我死么?狂暴。我真狂暴。難道要我沖上樓與她爭峰相對。沖她大喊大叫。也許實(shí)在忍不住的時候。我會沖上去。但這又有什么用。我現(xiàn)在不沖上去。就會叫別人以為我在怕我哥。明明知道是誰在樓上搗鬼。我又做些什么。我沖上去了?？匆娝菬o助的眼神。感覺好像是。不是她在做。我又能怎么做。天哪。我真服了。你們太好玩了。你們厲害。我輸?shù)男姆诜?/div>