鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)共有幾本

盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法騰蛇、分威法伏熊、散勢(shì)法鷙鳥、轉(zhuǎn)圖法猛獸、損悅法靈最

可理解為五臟之氣

作者相同 那個(gè)比那個(gè)更厲害

其實(shí)只需讀一下正版《鬼谷子集校集注》的相關(guān)內(nèi)容，就一定知道應(yīng)該是“九竅”而不是“九窮”。

據(jù)現(xiàn)代學(xué)者許富宏考證，《鬼谷子》 一書從成書啟始，《本經(jīng)陰符七術(shù)》的內(nèi)容就與該書的其他文章編輯在一起了，而且世面上從沒(méi)有出版過(guò)《本經(jīng)陰符》的單行本。所以，你在任意一本《鬼谷子》書中，都能找到《本經(jīng)陰符七術(shù)》。

《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》1盛神法五龍

盛神中有五氣，神為之長(zhǎng)，心為之舍，得為之大；養(yǎng)神之所，歸諸道。
道者，天地之始，一其紀(jì)也。物之所造，天之所生，包宏無(wú)形，化氣先天地而成，莫見(jiàn)其形，莫知其名，謂之神靈。
故道者，神明之源，一其化端，是以德養(yǎng)五氣，心能得一，乃有其術(shù)。術(shù)者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。
九窮十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
生受于天，謂之真人；真人者，與天為一。內(nèi)修練而知之，謂之圣人；圣人者，以類知之。
故人與生一出于物化。知類在窮，有所疑惑，通于心術(shù)，心無(wú)其術(shù)，必有不通。其通也，五氣得養(yǎng)，務(wù)在舍神，此謂之化。
化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長(zhǎng)也。
靜和者，養(yǎng)氣。氣得其和，四者不衰。四邊威勢(shì)無(wú)不為，存而舍之，是謂神化。
歸于身，謂之真人。真人者，同逃邙合道，執(zhí)一而養(yǎng)萬(wàn)類，懷天心，施德養(yǎng)，無(wú)為以包志慮思意而行威勢(shì)者也。
士者通達(dá)之神盛，乃能養(yǎng)志

《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》中有幾本是藍(lán)色書？

A.一本 B.兩本 C.三本 D.四本

答案是：C.三本

之5是碑銘·應(yīng)該是在純陽(yáng)
6. 是25~0怪世界掉落

心需要向善，不需要太多旁門左道

厲害，如此都能找到，謝謝了