古詩(shī)賞析涼州詞

《涼州詞》，作者是唐代詩(shī)人王之渙。這首詩(shī)主要是以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，下面小編給大家整理了關(guān)于《涼州詞》的賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

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涼州詞賞析

這首詩(shī)表達(dá)出戍邊士兵的思鄉(xiāng)懷土之情。詩(shī)的首句寫極目遠(yuǎn)眺之景，描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上孤城，意境蕭殺悲愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引人羌笛之聲。羌笛所奏是《折楊柳》的曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。

玉門關(guān)內(nèi)或許春風(fēng)和煦，關(guān)外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，征人懷著這種心情聽曲，一個(gè)“怨”字，用詞精妙，語調(diào)委婉，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩(shī)寫出戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰萎頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出詩(shī)人廣闊的胸襟。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以才能成為“唐音”的典型代表。

涼州詞是關(guān)于什么事情的

涼州詞這首詩(shī)寫的事情是反映的是唐朝與北方異族之間的關(guān)系。

《涼州詞二首》

作者：王之渙

其一

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

其二

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

譯文：

涼州詞其一

縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

涼州詞其二

突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。

涼州詞詩(shī)句的三重意思

一、涼州詞借喻春風(fēng)諷刺盛唐最高統(tǒng)治者享樂于長(zhǎng)安城，不顧遠(yuǎn)離都城的玉門關(guān)守衛(wèi)們，讓他們沒有機(jī)會(huì)回家團(tuán)聚親人。

二、玉門關(guān)守衛(wèi)埋怨羌笛彈出的悲傷思念楊柳曲，讓他們想起親人。想起自己的責(zé)任，想起遙遠(yuǎn)的家人因?yàn)橛凶约旱氖刈o(hù)而安于生活，又安慰自己，好好守護(hù)這關(guān)口，為國(guó)家，為家人護(hù)航。

三、涼州詞作者用春風(fēng)怨朝廷對(duì)他的不關(guān)注。他在盛唐時(shí)期，被冤枉辭官無人來問候，無人關(guān)注。轉(zhuǎn)身又安慰自己，都城太遠(yuǎn)，可能照顧不到自己。

王之渙的個(gè)人介紹

王之渙雖出生在當(dāng)時(shí)的頂級(jí)望族太原王家，但一直為官不順。公元726年，王之渙在遭人誣陷誹謗后，便辭去官職。不過，王之渙性格豪放不羈，常常擊劍悲歌，其詩(shī)也多被當(dāng)時(shí)樂工制成歌曲傳唱。此外，王之渙與高適等人都是好友，經(jīng)常相聚互贈(zèng)詩(shī)賦文章。公元742年，王之渙復(fù)任文安縣尉。同年，在官舍病逝，享年五十五歲。

涼州詞寫作背景

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。

王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

1、王之渙的《涼州詞》賞析：

詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛，“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。

王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

涼州在今甘肅省西部，隋唐時(shí)地處關(guān)中通往西域的要沖，是中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域的重鎮(zhèn)。同時(shí)，中亞、南亞、西亞的文化，經(jīng)天山南北路傳入，也都要經(jīng)過涼州。涼州成了中原文化與西域文化交流融匯的一個(gè)中心。著名的“西涼樂”就是構(gòu)成隋唐燕樂的主要來源之一。唐代有《涼州》大曲，不少詩(shī)人為它寫過歌詞，如王翰、柳中庸、張籍、耿湋、薛逢等，或稱《涼州詞》，或稱《涼州歌》。王之渙《涼州詞》二首，“黃河遠(yuǎn)上”這一首當(dāng)時(shí)傳唱尤盛(另一首“單于北望拂云堆”)。唐薛用弱《集異記》有一個(gè)故事，記王之渙一次與王昌齡、高適出游，在酒樓遇到一些伶人正在唱著他們的詩(shī)歌。他們就當(dāng)下打賭，看誰的詩(shī)最受伶人看重，比較高下。結(jié)果是王之渙這首《涼州詞》壓倒諸人，成為奪魁之作。清王士禎還推之為唐人絕句四首壓卷之作之一。

《涼州詞》屬于盛唐邊塞詩(shī)一類。這首詩(shī)是以家在內(nèi)地而來戍邊的邊防軍人的口吻寫的，就玉門關(guān)內(nèi)外風(fēng)光迥異，表露了他們深切的離情與鄉(xiāng)愁。

開頭兩句，本意或在寫戍地的荒遠(yuǎn)，但視野極為縱深闊大，在西北高原遼闊的背景上，突出高山萬仞，黃河直瀉這樣的宏觀景象，很有氣魄，極為壯觀。“黃河遠(yuǎn)上”，宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十六作“黃沙直上”。雖僅兩字之差，兩者的境界卻大不相同。“黃沙直上”渲染邊地風(fēng)沙之苦，眼前看不到一點(diǎn)春色，且有陣陣的風(fēng)沙卷地而起，與結(jié)句的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”相呼應(yīng)。不過就詩(shī)意來說，不能不承認(rèn)“黃河遠(yuǎn)上”更具勝境，足與李白的“黃河如絲天際來”、“君不見黃河之水天上來”，“黃河西來決昆侖”諸詩(shī)媲美，同是寫黃河上游氣象的名句。把它作為此詩(shī)的起句，格高調(diào)響，高唱入云，一開頭就氣度不凡?！耙黄鲁恰迸c“萬仞山”相映襯，戍守的邊城僅占絕大空間的區(qū)區(qū)一角，顯得空曠寥廓而又高寒荒僻?！肮鲁恰钡摹肮隆弊志屯嘎冻鲞叿儡娙说奶幘澈托那?。它不光是表明所處的地理形勢(shì)，其中也包含著他們離家萬里，遠(yuǎn)處荒漠，四顧無親的一種荒涼索寞之感。他們極目眺望，終日見到的，無非是遙天、黃河、群山、孤城，看不到一點(diǎn)如同故鄉(xiāng)的春光，其心情也就可知了。詩(shī)中寫景不能是孤立的，寫環(huán)境也是為了寫出生活在其中的人。前人有“情中景”、“景中情”等種種說法，開頭這兩句就是將耳目所見和身心所感很好地結(jié)合起來寫。

“羌笛”兩句是說軍中的短笛吹起《折楊柳》的曲調(diào)，一片哀怨之聲。但在邊地根本沒有楊柳可折，因?yàn)檫@是春風(fēng)所不到的地方啊!羌笛是西北羌族所創(chuàng)制的一種四孔短笛(是現(xiàn)在簫的前身)?！皸盍敝浮墩蹢盍非?。我國(guó)古代有折楊柳枝送別的風(fēng)俗。因?yàn)椤傲敝C“留”音，折柳送別是表示留人、留客的情意，《折楊柳》曲就是一種離別之曲，曲調(diào)是非常哀怨的(怨柳實(shí)即怨別)。以羌笛吹《折楊柳》曲，在唐代邊防軍人中很為流行，借以寄托思親懷鄉(xiāng)之念。這在不少邊塞詩(shī)中都寫到過。李白《塞下曲》： “笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！闭f塞下的人只從笛聲聽到《折楊柳》的曲調(diào)，實(shí)際上春天并沒有來到邊疆。又《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！闭f聽到“折楊柳”這支笛調(diào)，客居的人都難以遏止自己的思鄉(xiāng)之情。王之渙這兩句，則兼有感嘆塞外沒有春色和笛聲引起鄉(xiāng)思這兩層意思。但語氣卻比李白宛轉(zhuǎn)含蓄，反而說別吹《折楊柳》這個(gè)笛曲吧，玉門關(guān)外，春色無望，不是吹這種曲子的地方，企圖把笛聲所觸發(fā)的離情鄉(xiāng)愁，重新深深地埋在心底。

這首《涼州詞》，實(shí)是一曲邊防軍人的思鄉(xiāng)曲。前兩句寫涼州一帶邊地景色，境界雄奇，很有氣勢(shì)。后兩句寫戰(zhàn)士們思親思鄉(xiāng)，表面上說“何須怨”，實(shí)際上怨意更深。但是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，怨望之中還是略帶寬解，情調(diào)并不低沉哀傷。而且，全詩(shī)字音洪暢，聲調(diào)悠揚(yáng)，還是一種恢宏豪爽的軍中之音，與一般寒士的 *** 語不同。明楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說： “此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”認(rèn)為它是抱怨朝廷不關(guān)懷戍卒艱苦，或許求之過甚。

開元中詩(shī)人，王昌齡、高適、王之渙齊名。時(shí)風(fēng)塵未偶，而游處略同。一日天寒微雪，三詩(shī)人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴，三詩(shī)人因避席隈映，擁爐火以觀。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰： “我輩各擅詩(shī)名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩(shī)入歌詞之多者，則為優(yōu)矣?！倍矶涣孓怨?jié)而唱曰： “寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！辈g則引手畫壁曰： “一絕句?！睂び忠涣嬷幹唬?“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰： “一絕句?！睂び忠涣嬷幵唬?“奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來?！辈g則又引手畫壁曰： “二絕句?！敝疁o自以得名已久，因謂諸人曰： “此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳，豈陽(yáng)春白雪之曲俗物敢近哉!”因指諸妓之中最佳者曰： “待此子所唱，如非我詩(shī)，吾即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。脫是吾詩(shī)，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師?！币驓g笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲，則曰： “黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敝疁o即擨歈二子曰： “田舍奴，我豈妄哉!”因大諧笑。( 〔唐〕薛用弱《集異記》卷二)

此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。(楊慎《升庵詩(shī)話》)

《唐詩(shī)紀(jì)事》王之渙《涼州詞》是“黃沙直上白云間”，坊本作“黃河遠(yuǎn)上白云間”。黃河去涼州千里，何得為景?且河豈可言“直上白云”耶? (吳喬《圍爐詩(shī)話》卷三)

王龍標(biāo)“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，李君虞“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用“何須”二字略略見意故耳。(黃生《唐詩(shī)摘鈔》)

神韻格力，俱臻絕頂。不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。

(李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》)