自由誦讀《莊子》

譯文：

黃譽(yù)李家的孩子履裝從小聰明能干，讀書(shū)過(guò)目不忘。經(jīng)常有新想法，并將其動(dòng)手制作成小工藝品。七、八歲讀私塾時(shí)，他偷取了木匠的刀錐，雕鑿了一個(gè)小木人，放在桌子上能自己行動(dòng)，手腳都可以動(dòng)，觀看的人都稱其為神。

黃履裝所制作的器物很多，我無(wú)法一一全部給記載下來(lái)。我記得他做過(guò)一個(gè)小車有一個(gè)輪子，長(zhǎng)三尺多，可以坐下一個(gè)人，拉就能走?？梢杂檬挚刂?，可以去任何地方，一天行八十里路。

做一個(gè)木狗，放在門(mén)旁，可以進(jìn)屋觸動(dòng)機(jī)關(guān)就叫，叫的非常像，獨(dú)一無(wú)二．聰明的人都聽(tīng)不出來(lái)是真的是假的。做木鳥(niǎo)，放在籠中，能飛能跳，能唱歌。做水器，水能上下能像線，高五尺多。這些都非常奇妙，我不能全不記下來(lái)。

原文：

黃子履莊，少聰穎，讀書(shū)不數(shù)過(guò)，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時(shí)。嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長(zhǎng)寸許，置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神。

所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門(mén)側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止。吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉，凄越可聽(tīng)。所作之奇俱如此，不能悉載。

出自明末清初張潮《虞初新志·黃履莊傳》。

具體特色

《虞初新志》二十卷，卷首有輯者康熙二十二年（1683）“自敘”及“凡例”，末為康熙三十九年（1700）“總跋”3。然據(jù)學(xué)者考證，跋時(shí)是書(shū)只有八卷，后陸續(xù)刊成二十卷，其時(shí)約在四十三年（1704）。先后歷時(shí)二十余年最終成書(shū)，說(shuō)其耗費(fèi)了張潮半生心血當(dāng)不為過(guò)。

全書(shū)載文一百五十篇左右，所收皆出自明末清初時(shí)人之手，以錢謙益、吳偉業(yè)、魏禧、周亮工、侯方域、李漁、余懷、王士禛等名人居多；體裁包括傳奇、志怪和志人各類，然以情節(jié)曲折、富于文采、篇幅較長(zhǎng)的傳奇為主。

傳奇諸篇，多以塑造人物見(jiàn)長(zhǎng)，上至王公大臣，下至平民百姓，無(wú)不有栩栩如生的刻畫(huà)和呼之欲出的描狀。該書(shū)之問(wèn)世，在文言小說(shuō)編纂史上自呈一亮虛逗種別開(kāi)生面的嶄新容貌，創(chuàng)立了一種獨(dú)具品格的小說(shuō)體類，標(biāo)志著“虞初”體小說(shuō)的正式誕生。

《虞初新志》所收篇章與以前各家選本有所不同﹐其中大抵真人真事﹐不盡是子虛烏有。是明末清初出現(xiàn)的一種比較獨(dú)特的文體。如秦松齡《過(guò)百齡傳》魏禧《姜貞毅先生傳》﹑王思任《徐霞客傳》﹑吳偉業(yè)《柳敬亭傳》都是實(shí)有其人其事。

至如侯方域的《郭老仆墓志銘》就更是真實(shí)記載﹐敬賣《虞初新志》所收故事的題材很廣泛﹐一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物﹐如王士禛的《劍俠傳》﹑彭士望的《九牛壩觀觝戲記》等﹐最為突出。

譯文：

黃譽(yù)李家的孩子履裝從小聰明能干，讀書(shū)過(guò)目不忘。經(jīng)常有新想法，并將其動(dòng)手制作成小工藝品。七、八歲讀私塾時(shí)，他偷取了木匠的刀錐，雕鑿了一個(gè)小木人，放在桌子上能自己行動(dòng)，手腳都可以動(dòng)，觀看的人都稱其為神。

黃履裝所制作的器物很多，我無(wú)法一一全部給記載下來(lái)。我記得他做過(guò)一個(gè)小車有一個(gè)輪子，長(zhǎng)三尺多，可以坐下一個(gè)人，拉就能走?？梢杂檬挚刂?，可以去任何地方，一天行八十里路。

做一個(gè)木狗，放在門(mén)旁，可以進(jìn)屋觸動(dòng)機(jī)關(guān)就叫，叫的非常像，獨(dú)一無(wú)二．聰明的人都聽(tīng)不出來(lái)是真的是假的。做木鳥(niǎo)，放在籠中，能飛能跳，能唱歌。做水器，水能上下能像線，高五尺多。這些都非常奇妙，我不能全不記下來(lái)。

原文：

黃子履莊，少聰穎，讀書(shū)不數(shù)過(guò)，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時(shí)。嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長(zhǎng)寸許，置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神。

所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門(mén)側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止。吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉，凄越可聽(tīng)。所作之奇俱如此，不能悉載。

出自明末清初張潮《虞初新志·黃履莊傳》。

具體特色

《虞初新志》二十卷，卷首有輯者康熙二十二年（1683）“自敘”及“凡例”，末為康熙三十九年（1700）“總跋”3。然據(jù)學(xué)者考證，跋時(shí)是書(shū)只有八卷，后陸續(xù)刊成二十卷，其時(shí)約在四十三年（1704）。先后歷時(shí)二十余年最終成書(shū)，說(shuō)其耗費(fèi)了張潮半生心血當(dāng)不為過(guò)。

全書(shū)載文一百五十篇左右，所收皆出自明末清初時(shí)人之手，以錢謙益、吳偉業(yè)、魏禧、周亮工、侯方域、李漁、余懷、王士禛等名人居多；體裁包括傳奇、志怪和志人各類，然以情節(jié)曲折、富于文采、篇幅較長(zhǎng)的傳奇為主。

傳奇諸篇，多以塑造人物見(jiàn)長(zhǎng)，上至王公大臣，下至平民百姓，無(wú)不有栩栩如生的刻畫(huà)和呼之欲出的描狀。該書(shū)之問(wèn)世，在文言小說(shuō)編纂史上自呈一亮虛逗種別開(kāi)生面的嶄新容貌，創(chuàng)立了一種獨(dú)具品格的小說(shuō)體類，標(biāo)志著“虞初”體小說(shuō)的正式誕生。

《虞初新志》所收篇章與以前各家選本有所不同﹐其中大抵真人真事﹐不盡是子虛烏有。是明末清初出現(xiàn)的一種比較獨(dú)特的文體。如秦松齡《過(guò)百齡傳》魏禧《姜貞毅先生傳》﹑王思任《徐霞客傳》﹑吳偉業(yè)《柳敬亭傳》都是實(shí)有其人其事。

至如侯方域的《郭老仆墓志銘》就更是真實(shí)記載﹐敬賣《虞初新志》所收故事的題材很廣泛﹐一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物﹐如王士禛的《劍俠傳》﹑彭士望的《九牛壩觀觝戲記》等﹐最為突出。

誦 sòng 本義：背誦、朗讀。

1. 用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念：誦讀。背誦。誦詩(shī)。

2. 稱述，述說(shuō)：“王之為都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，為王誦之”。

3. 詩(shī)歌：作誦（作詩(shī)）。（根據(jù)《漢典》的解釋，‘誦’就是‘朗讀、’‘誦讀’的意思。）

誦就是感情飽滿地抑揚(yáng)頓挫地讀，是我們小學(xué)時(shí)必用的方法，比如我們?cè)谛W(xué)時(shí)的朗誦，背誦。進(jìn)入中學(xué)以后這樣的方法就少用了，尤其是在高中，但我們的學(xué)習(xí)離不開(kāi)誦，不管是朗誦，背誦，在我們的人生路上需要誦來(lái)伴隨著我們。

其它釋義：

1、用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念；

2、稱述，述說(shuō)；

3、詩(shī)歌；

4、怨謗；

5、讀出聲音來(lái)；

6、背誦。

擴(kuò)展資料

誦組詞：

吟誦、告誦、傳誦、默誦、記誦、諷誦、背誦、誦讀、披誦、討誦、贊誦、熟誦、誦諍、誦呪、口誦、誦吟、覆誦、作誦、精誦、肄誦、念誦、晦誦、弦誦、諳誦、誦說(shuō)、沮誦、梵誦、倍誦、演誦、誦詠。

一、吟誦吟誦?[ yín sòng ]?

基本釋義 ：吟詠誦讀。

二、傳誦?[ chuán sòng ]?

基本釋義：流傳開(kāi)來(lái)，被很多人誦讀或稱贊。

三、諷誦?[ fěng sòng ]?

基本釋義 ：抑揚(yáng)頓挫地誦讀。

四、熟誦?[ shú sòng ]?

基本釋義：反復(fù)誦讀。

五、贊誦?[ zàn sòng ]?

基本釋義：贊嘆稱頌。

六、口誦?[ kǒu sòng ]?

基本釋義：讀出聲音來(lái)；朗讀。